基于文化自信的小學文言文閱讀教學策略

《義務教育語文課程標準（2022年版）》將文化自信列為語文學科的四大核心素養之一，強調語文教學中傳承和弘揚中華優秀傳統文化的重要性。文言文作為中華文化的瑰寶，以其短小精悍、言簡意賅的特點成為培養學生文化自信的重要工具。通過學習文言文，學生可以理解中華文化的內涵，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。但在實際的小學文言文教學中，仍然存在一些問題，如“淺讀輒止”“目中無人”等現象。這些問題的存在說明僅依靠教材本身是不夠的，教師需要采取多種教學策略來引導學生理解文言文所承載的文化內容和思想精髓。

一、小學語文文言文編排特點

以部編版的小學語文教材為例，對教材中的文言文內容進行分析，能發現雖然文言文的編排占比較少，不過從編排的特點上，可以感受到其中所蘊含的文化自信，而具體的編排特點如下：

（一）編排數量與難度逐步增加，體現由淺入深的教學邏輯

部編版小學語文教材在文言文的編排上，明顯呈現出數量與難度逐步增加的趨勢。從三年級開始，學生開始接觸文言文，此時的篇目數量較少，僅為2篇。這樣的設計，既考慮到學生的年齡特點和認知水平，又為學生初步接觸文言文提供相對緩和的過渡期。隨著年級的升高，文言文的篇目數量逐漸增加，到高年級，篇目數量共為14篇。這種編排方式，充分體現了由淺入深的教學邏輯。初學者接觸文言文時，會感到陌生和困難，尤其對低年級的學生而言，他們的理解能力有限，過早接觸文言文反而會影響學生的學習興趣。因此，文言文從三年級才開始出現，且教材在編排上，先安排短小精悍、語言相對簡單的文言文，讓學生適應文言文的語言風格和表達方式。隨著學生閱讀能力和理解能力的提升，教材逐漸過渡到篇幅較長、內容更復雜的文言文。以螺旋上升的編排模式，帶領學生循序漸進地掌握文言文的語言特點和文化內涵，避免一蹴而就的教學弊端。

（二）題材多樣且貼近生活，激發學生興趣與理解傳統文化

部編版小學語文教材中的文言文選材，注重題材的多樣性，內容貼近學生的生活經驗。教材中的文言文，許多都選自歷史故事或民間傳說。例如，講述歷史人物的《司馬光》《王戎不取道旁李》等，《司馬光》的故事中，敘說了司馬光機智勇敢地救出落水的小朋友；《王戎不取道旁李》這個故事說明做事一定要仔細觀察，善于思考，根據有關現象進行推理判斷避免不必要的錯誤，少走歪路。教材中還包含了寓言故事和民間傳說，如《守株待兔》和《兩小兒辯日》。這些故事雖然篇幅短小，但寓意深刻，啟發學生的思考。例如，《守株待兔》講述一個人因偶然撿到兔子而放棄農作，最終一無所獲的故事，告誡學生要腳踏實地，不能依賴僥幸心理。

（三）教學目標明確，強調精讀與積累的重要性

部編版教材在文言文的教學中，教學目標十分明確。教材強調精讀的重要性，采取朗讀、背誦等方式，幫助學生積累語言知識和文化素養。精讀是一種學習態度和文化傳承的方式，學生在精讀下可以更深入體會文言文的語言美、意境美和思想美，從而提升自己的審美情趣和文化底蘊。教材中的文言文篇目，通常設計為“單篇（短篇）、熟篇、多篇、較長篇、螺旋篇”的序列。單篇（短篇）文言文，作為學生初步接觸文言文的入門篇目，語言簡單、內容易懂；熟篇則是學生需要反復朗讀、背誦的篇目，鞏固語言知識和提高閱讀能力；多篇、較長篇則是在學生具備一定閱讀能力的基礎上，進一步拓寬他們的閱讀視野，拓展他們的理解深度；螺旋篇則是將前面學過的知識點進行融合和升華，從而形成更完整的知識體系。

（四）注重培養學生的思維能力和審美情趣

部編版小學語文教材在文言文的教學中，重視語言知識的傳授和文化素養的提升，強調培養學生的思維能力和審美情趣。閱讀文言文，學生接觸到古人的智慧和思考方式，拓寬自己的思維視野。教材在編排上，特意選取了一些具有哲理性的文言文篇目，如《論語》中的選段，引導學生思考人生、道德、價值等問題，培養他們的思辨能力和哲學素養。同時，文言文的語言美、意境美和思想美，也是培養學生審美情趣的重要資源。教材中的文言文篇目，往往具有優美的語言、深邃的意境和崇高的思想，能激發學生的審美情感，提升學生的審美體驗。

二、基于文化自信的小學文言文閱讀教學探究

（一）挖掘文化精髓，展現文化魅力

文言文的字里行間蘊含著豐富的歷史積淀、哲學思考、道德觀念和藝術審美等文化元素，是培養學生文化自信的重要基石。在教學中，教師應深入挖掘文言文中的文化精髓，以細致入微的講解和生動形象的展示，引導學生領略中華文化的博大精深和獨特韻味。

以《司馬光》的教學為例，通過對文言文的閱讀、思索，提取其中的文化精髓，學生可以了解到司馬光的冷靜與智慧，體現了中華傳統美德中的“義”。三年級學生好奇心強，形象思維逐步發展，但抽象思維仍處于起步階段。因此，在教學時，教師應以生動形象的方式呈現內容，如利用多媒體展示司馬光砸缸的情景，幫助學生更好地理解故事。教師還可以創設情境，模擬司馬光砸缸的場景，讓學生身臨其境地感受故事的情節發展和人物心理活動。又如，在《王戎不取道旁李》的教學中，其講述的是王戎通過觀察和推理，判斷出路邊李子是苦的，避免盲目行動的故事。這篇文言文展現了王戎的聰明才智，蘊含深刻的哲理：面對誘惑時，要冷靜分析，做出正確的選擇。在教學時，教師可以通過設疑引導、討論和復述練習等方式，鼓勵學生思考“樹在道邊而多子，此必苦李”的原因，并用自己的話講述這個故事。

（二）融合背景知識，拓寬文化視野

文言文創作的年代久遠，其語言表述、思想觀念與現代生活存在較大的時空距離。為了讓學生進一步理解和學會欣賞文言文，教師應適當補充相關的背景知識，包括歷史背景、文言文出處、作者生平及創作背景等。這些背景知識的融入，能降低學生的閱讀難度，適度拓寬他們的文化視野，使他們能了解文言文所處的歷史和文化背景。同時，教師可以結合背景知識的介紹，帶領學生思考文言文與現代生活的聯系，培養他們的歷史思維能力和文化批判能力。

在《守株待兔》的教學中，教師先介紹韓非子的生平和思想，以及戰國時期的社會背景，讓學生理解這個寓言故事背后的深刻寓意。教師可以講解韓非子的法治思想、戰國時期的變革與紛爭，讓學生更好地理解“今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也”這句話的含義。韓非子強調法治的重要性，并批評那些因循守舊、不思進取的人。他用“守株待兔”的故事來比喻那些死守經驗、不知變通的人，從而告誡人們要根據實際情況積極應對與調整。

在《精衛填?！返慕虒W中，介紹《山海經》的成書背景、內容特點及其在中華文化中的地位。《山海經》是一部中國古代的志怪古籍，其成書背景可追溯至戰國中后期到漢代初期，經過多人長時間的編寫整理而成。這部書記錄豐富的神話傳說，涵蓋地理、民族、物產等多個方面，是中國古代文化的重要組成部分。了解這些背景信息，學生便能理解《精衛填?！愤@一故事的文化內涵和歷史價值。展示《山海經》中關于精衛鳥的原文描述和注釋，讓學生比較閱讀，了解精衛鳥的形象和故事。精衛鳥象征著堅韌不拔的精神。它是女娃溺亡而化為的精衛鳥，以銜石填海的方式表達對生命的執著追求和對自然的反抗精神。教師還可以引導學生閱讀《山海經》中的其他片段，如《刑天舞干戚》《黃帝戰蚩尤》等，閱讀不同神話故事，理解精衛鳥形象的獨特之處，并從中感受到中國古代神話的魅力。例如，《刑天舞干戚》講述上古時期部落首領刑天與天神大戰的故事，展現了古代英雄的英勇無畏；而《黃帝戰蚩尤》則描繪了黃帝與蚩尤之間的大戰，反映了古代戰爭的殘酷與智慧。

（三）積累文化常識，深化文化理解

為了幫助學生自主學習、閱讀、理解文言文，在教學中教師要持續引導學生積累相關的文化常識，如漢字文化、成語文化、古代禮儀等。這些文化常識能降低學生的閱讀障礙，使他們在閱讀中逐漸自主發現文言文的魅力和內涵。

例如，“兔走觸株”中的“走”字，展示其甲骨文、金文、戰國文字的字形變化，從甲骨文來看，“走”字的字形是一個人形，上面是雙臂展開奔跑的樣子，下面是腳（止），象征著快速奔跑的動作。進入金文階段，“走”字的形態繼續保留了奔跑的形象，但更加抽象化。到了戰國時期，這一字形逐漸簡化，但仍保留了奔跑的基本形象。逐步展示不同時期的“走”字，讓學生理解“走”在古代是跑的意思。列舉其他含有“走”字的古文句子，如“兒童急走追黃蝶”“飛沙走石”等，讓學生進一步體會古今字義的差異。在成語文化方面，結合教材中的成語進行講解和拓展，如《囊螢夜讀》中的“夜以繼日”，《王戎不取道旁李》中的“道旁苦李”，《伯牙鼓琴》中的“高山流水”等。講解成語的來歷、含義和用法，引導學生自主探究成語的內涵，提升文化素養。在課后，根據成語的類型進行分類積累，如歷史故事類、寓言故事類、人物品質類等，豐富學生的文化底蘊。

（四）強化誦讀訓練，感受音韻之美

文言文具有獨特的音韻美和節奏韻律。為了讓學生感受文言文的音韻美，教師應強化誦讀訓練。教師還應讀準字音、讀出韻律、多樣誦讀，讓學生領略文言文的音樂性和節奏感。例如，《精衛填?！分械摹霸弧焙汀叭铡弊中蜗嗨疲吧佟笔嵌嘁糇值?。采取領讀、跟讀、齊讀等方式，幫助學生在閱讀后能正確讀出字音。

在韻律方面，結合文言文的句式特點和節奏韻律，引導學生劃分節奏、找到停頓規律。例如，在《司馬光》一文中，先讓學生圈畫出人名，理解“群兒、一兒、眾、光、兒”等詞語都表示人物，在人名后進行停頓。鼓勵學生找到句子中表示動作的字詞，在連續的動作后稍作停頓，以把握朗讀節奏。為了豐富學生的誦讀體驗，教師應采用多樣化的誦讀形式，如范讀、分角色讀、配樂讀等。例如，在《伯牙鼓琴》一文中，播放古箏名曲《高山流水》，讓學生在美妙的音樂中讀出對子期的贊嘆，感受文言文中晦澀的語言變成一幅幅鮮活的畫面。

（五）創設表達情境，促進學用結合

文言文學習要注重理解和積累，在此基礎上要讓學生嘗試著運用和表達。教師應創設表達情境，引導學生進行古今互譯、句式仿寫、結合實際創作等練習。開展實踐活動，鞏固所學知識，提高語言運用能力，并在實踐中加深學生對文化的理解和認同。

在古今互譯、句式仿寫等方面，教師可以結合教材中的文言文進行練習。例如，《伯牙鼓琴》一文中，引導學生仿寫“巍巍乎若太山”“湯湯乎若流水”等句子。出示圖片如白雪皚皚、清風徐徐、楊柳依依等，配上音樂，引導學生想象創編，完成從現代文到古文表達的過渡。在結合實際創作方面，以教材中的文言文內容創設情境進行練習是一種非常有效的教學方法。例如，在教授《兩小兒辯日》一文時，教師以層層遞進的方式引導學生深入思考和表達。首先，教師可以提出問題：“如果你當時在場，你贊成誰，反對誰？”激發學生的興趣，使他們主動參與課堂討論，從而加深對文章內容的理解。在此基礎上，進一步創設情境：“假如你是孔子，聽了兩小兒的話，你會怎么想，怎么說？嘗試用文言文寫一寫?！边@種方式讓學生從不同的角度理解文本，鍛煉他們的文言文寫作能力。這樣的練習能讓學生習得文言文的語言特點，提高他們的思維深度和廣度。

三、結語

在探索基于文化自信的小學文言文閱讀教學實踐中，文言文的教學連接了過去與未來。教師應深入挖掘文言文的文化精髓，融合豐富背景知識，積累文化常識，強化誦讀訓練；還應創設生動表達情境，引導學生步入一個絢爛多彩的文化世界。在這個過程中，學生領略古人的智慧與情懷，樹立起對中華文化的堅定自信。這種自信，是一種對民族文化身份的深刻認同，一種對文化傳承與創新的強烈責任感。它激勵他們未來無論身處何方，都能懷揣這份文化自信，講述中國故事，傳播中國文化，成為中華文化的傳承者與弘揚者。因此，小學文言文閱讀教學，既是語文教學的重任，又是培養文化自信的關鍵途徑。它為學生開啟了一扇文化之窗，拓寬了學生的文化視野，為中華文化的綿延發展注入新活力。

注：本文系福建省新時代基礎教育名師名校長培養計劃（2023-2025）教育科學研究專項課題“基于文化自信的小學文言文教學的實踐研究”（課題編號：FJSM2024097）的階段性成果。