當散文詩與鄉土世界相遇

談論散文詩這種文體，我歷來都秉持著一種比較謹慎的態度。這不是因為這種文體寫來輕松隨意，論述之不便確切把握，而是因為這種文體天然擁有的自由度和靈活性，誘惑熱愛文學的寫作者終日在此園地上勤耕苦作，樂此不疲，從而催生出大量的散文詩作，而它自身無法回避的難度，卻常常被一般寫作者所忽略，由此導致散文詩表面的繁榮背后，是美學水準和精神高度的嚴重匱乏。這就注定了散文詩這種文體在中國現代文學史上盡管有了百余年的發展歷程，但真正優秀的文本其實是鳳毛麟角的，客觀地說，迄今為止，中國文壇上還沒有出現超越魯迅《野草》的散文詩作。

在一篇舊文中，我曾對散文詩的文體規定性作過如此簡短的陳述：“散文詩是詩化的散文，也是散文化的詩歌。散文詩要在散文的文本形式下，取得詩歌的表達效果，又要在獲取詩歌意境和韻味的表達路途中，不脫離散文化的語言形式。這意味著，它的創作難度，一點都不比詩歌小。這也意味著，它的文本內涵，又要遠遠超越散文。這更意味著，真正的散文詩，必須是詩與散文的雙重超越。”（《散文詩是情與理的及時互動》）散文詩如何做到對詩歌與散文兩種臨近文體的雙重超越呢？我的主張是，散文詩不僅要抒情，還要明理，并且做到情感與理念的及時互動，用我自己的話說就是：“同是抒情的文體，也同時情理兼而有之的文體，詩更偏重情，散文更偏重理。散文詩，則是在情與理的及時互動中來表情達意的。”（同上文）

閱讀詩人張道發的散文詩組章《黎明的天色》，我最突出的感受是，詩人對鄉村世界的關注和把握是到位的，他所描述的鄉土中國的現實樣態和精神格局也充滿了溫馨和甜美的深厚底蘊。更為可貴的是，詩人能立于回憶和懷想的抒情視角，將記憶中存留的關于鄉村的影像、感念與回味，用充滿詩意的精煉文字，從容述說，款款道來，給人帶來了許許多多美的感染與熏陶。

張道發是有心的，他能捕捉鄉土世界中曾打動過他的一幕幕圖景來寫意抒懷。在《黎明的天色》一章里，詩人寫道：“那是幾天幾夜的大雨淘洗出來的干凈天色，縱使天空仍是鉛灰色一片，四周也回蕩著清亮亮的水聲。”這是詩人幼時同他的母親一起出神仰望過的那種天色，也是母子情深的自然見證。《栗子樹閃著光》開篇即云：“栗子樹在秋陽中閃著光，一顆顆沉默的刺果，就要在某一陣風中圓潤如玉，煥發出通體透明的清香。”通過鏡頭特寫的方式，將栗子園的豐收景象輕巧地點化出來。《東崗村的柿子園》以這樣的句子結尾：“一陣風走過，柿子爛熟的甜味經久不息。月光呼啦啦抖開，柿子園一片霜白。”將富有意境之美的柿子園景觀精彩描畫出來。這樣的詩句在其他散文詩章中也是俯拾即是的。可以說，張道發的散文詩往往具有惹人眼目的畫面感和鏡頭感，那是鄉土中國讓人怦然心動的自然秩序與生命景觀，也是鄉村世界歷久彌新的詩意的力量。

張道發的散文詩不僅善于寫景，而且善于抒情，其情感的自由抒發和內心世界的生動現也是文本中值得肯定的藝術亮點。他從栗子樹的身上，窺見到鄉村世界的美好，并將這種美好進行了合理的延伸和演繹：“這一切的美好，源于發著光的栗子樹，源于我們重新擁有的愛情。”（《栗子樹閃著光》）他表達對待哺的小牛的憐憫與疼愛之情：“天藍得清澈，一群北歸的雁陣也被染藍了。我真想背著小牛走上一段路，吹吹春天的風。”（《疼愛》）以借景抒懷的方式來表達內在的心曲，寫得含蓄而巧妙。他在表述田間地頭莊稼的生長與雨水的關系時，不自覺地將自然條件與人類生命做了關聯：“人在世上的命運，何嘗不是如此呢？”（《一條窄窄的雨帶》）這些情緒的抒發和感想的釋放，都是基于對鄉土世界的物象景觀之精細觀察與生動描摹之后，自然而然地流溢出來的，顯得貼切而恰當，絲毫不顯得生硬和牽強。某種程度上，詩人抒發的這些情緒與感念，表達的其實是對鄉土世界深層次的品味和思慮。

鄉土中國是一個充滿了詩情畫意的空間，在廣的鄉村大地上，處處都有詩性的氛圍，時時閃耀著詩意的光亮，那里的田野、屋舍、池塘、樹木、清風、明月、鳥語、花香，無不讓人流連迷戀，也每每被詩人納入藝術的視野之中，加以細致的燭照和精彩的描摹，給人帶來源源不斷的精神慰藉和閱讀滿足。當散文詩與鄉土世界相遇，就是這種文體與詩情畫意相逢，那美輪美奐的散文詩作的不斷面世，也就在情理之中了。必須承認，是充滿魅力和生機的鄉村世界給了詩人張道發取之不盡的創作靈感，散文詩組章《黎明的天色》的成功，得益于鄉土中國和鄉村大地對詩人精神和心靈的喂養與哺育。

不過，我還想說的是，這組散文詩并非沒有問題，換句話說，在對鄉土世界進行散文詩寫照的時候，詩人似乎有一些值得提升和改進的地方。在我看來，張道發的這組散文詩寫得很美，但在表面的美之外，似乎還缺乏應有的新意。我們知道，當下鄉土中國的現實情景，已經與上世紀80、90年代不可同日而語了，當下中國的鄉土景觀，應該是在城市化飛速發展的現代文明進程之中一個稍顯尷尬和局促的空間存在，從前那種明月清風、小橋流水似的鄉村詩意其實是在不斷被抽離和弱化的，代之而起的是現代工業文明不斷滲透的足跡和烙印。此種情狀下，我們的散文詩創作如果依舊保留那種溫馨式、靜謐化的既有鄉村抒情模式，是需要提出質疑和追問的。而且，真正有效的散文詩書寫，不只是寫景抒情，還要面對當下提出問題，要在鄉土世界的變幻與宇宙人生的思考上作更多的嫁接和互釋。基于此，我認為，在當下的歷史語境下，當散文詩與鄉土世界相遇，建構出嶄新的鄉土散文詩文體形式，已然成為了極為重要和關鍵的詩學命題。