蘭心蕙質寫從容

馬瀾，字澹雪，號宜堂、相鶴堂。

幼時受母親影響，喜愛詩詞書畫，少時涂鴉，工作之余亦天天染翰。

曾就讀于中國美術學院、北京大學藝術學院、中國國家畫院書法篆刻院

中國書法家協會會員、中國楹聯學會會員、全國中小學書法教育教學顧問、北京當代中國書畫研究會副會長、《筆墨叢刊》執行主編、青島寫意中國畫院副院長、書法院長

馬瀾是一個天分很高的藝術家，自幼隨母親習書，整日浸潤書香翰墨，博古通今，學養頗深，詩詞歌賦信手括來，儒釋道修養甚深，筆墨功夫更何其了得。加之后天的持續發，筆墨見長，筆力穩健中和，剛柔相濟。

馬瀾鐘愛魏碑，或許和她成長的環境有很大關系。內蒙古大草原的天高地闊，讓她胸襟落拓，對天地懷有崇高的敬意。這與魏碑的雄健拙雅、氣勢磅礴有著某種天然的血脈聯系和精神上的順延傳承，學書之初，她便對碑碣摩崖臨寫揣摩，回味把玩，以至于她筆下的線條或多或少地留存著魏晉的風骨和高士的氣質。

馬瀾的書法別具一格，她由碑入手，而后長時間的臨習唐楷，精研魏晉、明清碑帖，互化互滲，漸融一體，逐漸形成了古拙、清雅、溫婉、雄奇的藝術風格。其作品唯拙見古樸、唯清出雅意、唯溫納寬和、唯雄生豪情，字里行間充溢著靈動古樸之氣，格調超然，氣勢天成。這看似不搭界的概括，卻在馬瀾的作品中凸顯。我以為這本身并不矛盾，因為藝術家之所以為藝術家，除了天賦之外，還在于他們從不會因癡迷前人的風格而完全失掉了自我，他們在博采眾長的基礎上，經過藝術和生活的雙重歷練之后，選擇屬于自己的藝術語言來抒發一己的胸臆與情志，風格也由此奠定。

書畫同源，既是中國書畫的獨特之處，也是中國文化幽遠深邃的內涵所在。經過近三十年的積淀，人到中年的馬瀾依然孜孜不倦，拜師吳悅石先生習畫。因書法功底頗深厚，習畫之初，下筆即能“以作書之法作畫”，令人驚嘆。

她喜愛八大山人、徐渭的作品，又頗受吳昌碩、齊白石等人的影響，將魏碑古拙、雄強的行筆和章法融入繪畫，形成了筆力老辣、溫婉中見雄奇的畫風。她遵從古法，花卉葉片常以濃墨點出，疏密相間，富有變化，用色考究，渾然天成。她常常用魏晉的筆法寫梅花，寥寥幾筆，或濃或淡，便將梅花凌寒獨放、潔身孤傲的風范淋漓盡致地表達出來。雖然從狀物繪形的角度來看，她筆下的線條質感似乎不夠豐富，但是從藝術的角度來看，正因為舍棄了“形”的羈絆，才步入了“意”的廳堂，從而形成直抒胸意、醋暢淋漓的“大寫意”的表現形式。

不僅如此，她的畫作構圖簡潔，布局新穎，不難看出書法的章法與布白。使得作品格調高古，出手不凡。因而，她所創作的花卉木石與人物，墨氣氤氯之間看到的是力透紙背、恣肆縱橫的生命激情，宛如她的書法，氣勢、意態、韻律之美，皆呈眼前。

馬瀾外表沉靜和善，淡定溫雅，內心卻涌動著一股“一思尚存，此志不懈”的文人情懷，因而表現在藝術上有著豪情激揚的一面。作為女性，她有著豐富細膩的情感，又有著靈動婉轉的一面。對于藝術家而言，無論選擇哪種表現形式，作品所要表達的是藝術家的思想和內涵，離開了思想和內涵去談藝術表現形式，猶如剝離出崇山峻嶺中的巖石，缺少了脊梁，作品自然是立不住的。馬瀾是聰慧的，學藝之初就志向高遠。她不會為書而書，也不會為畫而畫，而是將筆墨融入人生，將自己對人生的種種感悟和思考用筆墨極致地渲染和闡釋，使得人生如筆墨，筆墨似人生。

陳傳席（著名美術評論家、中國人民大學教授、美術史論專業博士研究生導師）

馬瀾女史書法以顏字筑基，上追先秦漢魏，下及明清，綜采百宗，獨成一格。其書敦厚中見文雅，古拙中見秀潤，明清以降僅見此格也。

耿玉亮（北京大學訪問學者、淄博市書法家協會副主席）

馬瀾道兄學問豐厚，以學養書，其作品間透露出淡然文雅之逸趣。與時下所謂諸書風異，不追前人之形，獨與其精神相往來。故其作瀟散天然，高古典雅。是為讀萬卷書，行萬里路結成之正果。作為同道聊作數語。

王立華（北京大學訪問學者、淄博桓臺書法家協會主席）

馬瀾能書各體，而猶以行草書見長。文人小品書，即興而發，追求的不是視覺，不是形式，而是逸趣，是靈性，是韻致。觀馬瀾行草書，線條敦厚，暢達自如，逸趣盤然。真可謂“胸中有高意，下筆無俗情”。在當今書壇充斥銅臭氣，江湖氣的當下，馬瀾道兄能守住這份純粹、守住書法藝術的底線，實為書壇之幸也！

張俊奎（著名詩人、畫家、美術評論家）

馬瀾不僅在書藝上卓有業績，而且其于中國古樂、詩詞文賦、佛家道教及西方哲學等方面亦頗有真知灼見，尤其在對禪宗的研習與體悟上，可謂慧根獨具，慧心獨出。或信手捻來，皆有機鋒，或啟齒道來，悉有妙理，使人聞后不覺通體起清涼，滿心生歡喜……因此，我譬之為春風春雨，目之為幽谷之蘭，南山之菊。

許好成（東營市書法家協會主席、北蘭亭雅集成員）

馬瀾的字和她的人一樣，恬淡中和，脫去那些煙火塵俗之氣，進入了一種淡然松靜，平樸簡遠之化境。馬瀾的畫有梅蘭竹菊，亦有瓜果桃梨，皆以墨寫之，率性而為，偶得成趣。讀馬瀾的書畫，如品一杯清茗，從淡淡的茶香中體味自然的清新質樸之美和人生的最高境界一一禪意化境也。