耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之

好干部除了要加強學習，還要加強實踐。“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”知識和經驗猶如雄鷹之雙翼，只有經風雨、見世面，才能飛得更高、飛得更遠。越是條件艱苦、困難大、矛盾多的地方，越能錘煉人。

—習近平《在全國組織工作會議上的重要講話》

（2013年6月28日）

【釋義】

耳朵聽到的不如眼睛看到可靠，眼睛看到的不如用腳踏勘

可靠。

【解讀】

這句話出自西漢劉向的《說苑·政理》：“魏文侯使西門豹往治于鄴，告之曰：‘必全功、成名、布義。’豹曰：‘敢問全功、成名、布義，為之奈何？’文侯曰：‘子往矣，是無邑不有賢豪辯博者也，無邑不有好揚人之惡、蔽人之善者也。……夫耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行。’”戰國時期魏文侯派西門豹去治理鄴地，魏文侯告誡他不能輕信傳聞，要親自去了解情況。西門豹到鄴地后，發現當地河水泛濫，巫婆和鄉紳告訴西門豹要為河伯娶妻才能解除河水泛濫的災禍。他沒有輕信這些傳聞，而是親自深入調查，最終識破了巫婆和鄉紳的騙局，懲治了這些邪惡勢力。后來組織百姓興修水利，成功治理了鄴地。“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”也因為這個故事流傳下來。

中國古人歷來看重實踐的重要性。《禮記·大學》：“致知在格物，物格而后知至。”南宋儒家學者朱熹曾對“格物致知”這一理論進行了闡釋和發展。朱熹認為，“格物”就是接觸事物，探求其理；“致知”就是獲得知識。他強調通過細致觀察和研究事物，了解其性質、規律和本質，積累知識，并進行思考和分析，最終會形成自己的見解和智慧。明代王陽明《傳習錄》：“‘格物’是‘止至善’之功，既知‘至善’，即知‘格物’矣。”

溫室里養不出萬年松，庭院里跑不出千里馬。欲有所作為，必須經風雨見世面，在大風大浪里鍛煉成長。干部只有深入基層、深入實際、深入群眾，才能在改革發展的主戰場、維護穩定的第一線、服務群眾的最前沿砥礪品質、提高本領，實現自己的價值。一個能擔當重任的干部必須到實踐中去經過一番錘打磨煉，越艱苦、越困難、越復雜的環境越是一種歷練。在多層面的實踐環境中千磨萬擊、磨煉意志，不斷豐富自己、充實自己、完善自己，才干增長了，思考深入了，見識提升了，才能百煉成鋼，這是干部成長必然要經歷的過程。這種在基層摸爬滾打過的干部，才是信得過、站得穩、立得住的好干部。（王杰）