大禹故里之我見(jiàn)

摘 要：“西羌”是漢代以后中原人對(duì)羌人的泛稱(chēng)，其中包括“在蜀之西”的岷山山區(qū)。在古代，“汶”“岷”不僅讀音相同，且文義通用。“汶山”既是山名，也是縣名和郡名。與“汶山”有關(guān)的理縣、茂縣、北川、汶川、石泉，甚至什邡、都江堰兩市的部分地區(qū)，均屬西蜀羌鄉(xiāng)范圍，而且距離非常近，共處于四川盆地西北邊緣的龍門(mén)山脈。從歷史沿革看，它們本屬一郡甚至一縣，所以它們有關(guān)于大禹文化的共同傳承。隨著禹治水從蜀地轉(zhuǎn)向中原，禹興西羌、禹生石紐的傳說(shuō)也隨東進(jìn)開(kāi)創(chuàng)夏王朝的羌人定居中原而在中原長(zhǎng)期保留下來(lái)。但沒(méi)有隨禹東進(jìn)的羌人仍然在原地堅(jiān)守著古老的習(xí)俗，沒(méi)有文字記載，完全是靠著一代又一代的傳誦，硬是將有關(guān)的傳說(shuō)在古蜀之地長(zhǎng)期保留了下來(lái)。后人用自己的方式去紀(jì)念大禹，傳承著大禹文化和精神。

關(guān)鍵詞： 大禹故里；西羌；汶山；石紐

大禹是一位具有神話(huà)色彩的治水英雄、中華第一世襲王朝的締造者。關(guān)于他的出生地眾說(shuō)紛紜，其中認(rèn)為出生于四川的占大多數(shù)，許多古文獻(xiàn)都有記載。而在四川，又有北川、汶川、茂縣三縣和什邡、都江堰兩市之說(shuō)，這些地區(qū)都認(rèn)為有其依據(jù)證明大禹出生于本地。其中宣傳得最熱烈的是北川和汶川。

關(guān)于大禹出生地的記載，最早見(jiàn)于《竹書(shū)紀(jì)年》：“帝禹夏后氏，母曰修己……修己背部而生禹于石紐。”西漢陸賈《新語(yǔ)·術(shù)事》有“大禹出于西羌”之說(shuō)。西漢司馬遷為寫(xiě)好《史記》，親自到川、滇、黔地區(qū)考察。他在《史記·六國(guó)年表》中說(shuō)：“禹興于西羌。”西漢揚(yáng)雄在《蜀王本紀(jì)》中說(shuō)：“禹本汶山郡廣柔縣人，生于石紐。”《后漢書(shū)》說(shuō)：“仲尼長(zhǎng)東魯，大禹出西羌。”在《三國(guó)志·秦宓傳》說(shuō)：“禹生石紐，今之汶山郡也。”北魏酈道元《水經(jīng)注》說(shuō)：“（廣柔）縣有石紐鄉(xiāng)，禹所生也。”[1]

這樣看來(lái)，考察大禹出生地，最關(guān)鍵的是要弄清楚西羌、汶山、石紐、刳兒坪等地名的所在地。

一、“西羌”包括岷山山區(qū)

李學(xué)勤先生說(shuō)，西漢陸賈《新語(yǔ)·術(shù)事》有“大禹出于西羌”，而“《新語(yǔ)》作于漢高祖時(shí)，《挾書(shū)令》尚未解除，所以‘大禹出于西羌’之說(shuō)一定出于先秦。”[2]可知早在西漢初期所形成的“大禹出于西羌”這句話(huà)，不僅代表的是秦漢人的共識(shí)，而且還應(yīng)該是百家爭(zhēng)鳴時(shí)代的主流意見(jiàn)。

那么，“大禹出于西羌”的“西羌”究竟是指哪里呢？

南朝宋范曄撰寫(xiě)有《后漢書(shū)》，其中有《西羌傳》，對(duì)“西羌”的來(lái)源說(shuō)得非常清楚。“西羌”是羌族的一部分。眾所周知，羌族是中華民族最古老的一個(gè)民族。羌族最初的始祖是神農(nóng)氏，即炎黃二帝中的炎帝。在炎黃二帝家族開(kāi)枝散葉時(shí)，他們逐漸西遷，形成了一個(gè)單獨(dú)的民族。在大禹治水的時(shí)候，羌族中的部分人因?yàn)檩o佐大禹治水有功，就被大禹分到了黃河以南；在西周末期，有部分東遷的羌族人攻進(jìn)西周首都鎬京，滅了西周；在春秋時(shí)期，又有部分東遷的羌族人護(hù)送晉國(guó)公子重耳回國(guó)，幫助他坐穩(wěn)了晉國(guó)國(guó)君的位置。這是羌族歷史上著名的三次東遷。參加?xùn)|遷的羌族人大部分都直接融入了中原。繼續(xù)過(guò)著游牧生活的少部分羌族人，被稱(chēng)作“東羌”，被秦朝統(tǒng)治者安置到了陜北、寧夏北部以及內(nèi)蒙古南部一帶生活，成了秦朝抵御匈奴的堡壘。而那些留在隴右、青海以及河西走廊南部一帶繼續(xù)游牧，沒(méi)有參加?xùn)|遷的羌族人，則是被稱(chēng)作“西羌”。

到了西漢時(shí)期，因?yàn)闈h武帝對(duì)匈奴的沉重打擊，造成羌人與漢朝也發(fā)生了多年的紛爭(zhēng)。“西羌”則成為漢代人對(duì)羌人的稱(chēng)謂，也是漢代以后中原人對(duì)羌人的泛稱(chēng)。

“西羌”所在的范圍極其廣闊，除黃河上游甘青地區(qū)而外，還南及岷山之域，這也就是《后漢書(shū)·西羌傳》所說(shuō)：“賜支者，《禹貢》所謂析支者也，南接蜀、漢徼外蠻夷，西北接鄯善、車(chē)師諸國(guó)。所居無(wú)常，依隨水草。地少五谷，以產(chǎn)牧為業(yè)。”[3]所謂“蜀、漢徼外蠻夷”，乃是指“在蜀之西”的岷山山區(qū)，“其山有六夷、七羌、九氐，各有部落”，不論在地理上還是文化上都是與賜支地區(qū)連為一體的。

翻開(kāi)四川地圖，會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：北川、汶川、茂縣、什邡、都江堰竟然相距那么近。因?yàn)椋罕贝ā氪ā⒚h與什邡、都江堰部分地區(qū)，均屬西蜀羌鄉(xiāng)范圍；它們均地處四川盆地西北邊緣的龍門(mén)山脈（龍門(mén)山是岷山山脈的一部分，位于岷山山脈的北端中部）。這不得不令人產(chǎn)生聯(lián)想，在4000多年前，沒(méi)有四川，也沒(méi)有北川、汶川、茂縣、什邡、都江堰，作為大禹故里的羌人，人口必然沒(méi)有現(xiàn)在多，會(huì)不會(huì)本聚于一處？后來(lái)人口多了，就發(fā)生了包括人口和文化的不斷遷徙，于是就有了現(xiàn)在的幾縣爭(zhēng)搶大禹故里的事情。

二、與“汶山”相關(guān)的地名

“汶山”既是山名，也是縣名和郡名。

在古代，“汶”乃“岷”的隸書(shū)之變，故“汶”“岷”古音相通，“汶”讀若“岷”，“汶”“岷”不僅讀音相同，且文義通用。

汶山是古山名，即岷山。《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》：“岷三江，首大江，出汶山，北江出曼山，南江出高山。大江出汶山。”[4]汶山又稱(chēng)汶阜山，《三國(guó)志·秦宓傳》：“蜀有汶阜之山，江出其腹……禹生石紐，今之汶山郡是也。”[5]《中國(guó)古今地名大辭典》：汶山是“岷山南下之正支，故岷山亦有汶山之稱(chēng)，主峰在四川茂縣東南。”[6]

汶山郡，“本蜀郡北部冉、駹都尉，孝武元封四年置”；[7]“漢置。治汶江縣，宣帝時(shí)廢，在今四川茂縣北”。[8]元封四年是公元前107年，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》，汶山郡轄汶山、都安、廣陽(yáng)、廣柔等8縣。漢宣帝地節(jié)三年（公元前67年）撤銷(xiāo)汶山郡，改隸蜀郡。東漢安帝延光三年（公元124年），復(fù)設(shè)汶山郡，仍屬之。蜀漢、西晉、成漢、東晉因之。轄境相當(dāng)今四川黑水縣、邛崍山以東，岷山以南，北川、都江堰市以西地區(qū)。其后治所屢遷，轄境縮小，隋開(kāi)皇初廢。大業(yè)時(shí)又曾改會(huì)州為汶山郡。

汶山縣，“漢綿虒縣，晉改曰汶山，梁周時(shí)改置汶川縣”[9]。“汶川”系因岷江（古稱(chēng)汶水）而得名，治今四川茂縣北，并為汶山郡治所。承圣二年（公元553年）西魏平蜀，省汶川縣，汶山郡還治都安。北周武帝天和三年（公元568年）將汶山郡由都安遷治今威州鎮(zhèn)，并復(fù)置汶川縣，仍屬汶山郡。故城在今四川理縣雜谷腦鎮(zhèn)。

與“汶山”有關(guān)的古今地名還有理縣、廣柔、北川、汶川、石泉。

廣柔縣為漢武帝元鼎元年（公元前116年）置，屬汶山郡。“廣柔”意為大地寬廣、物產(chǎn)豐富。古廣柔縣轄今汶川、理縣、北川及茂縣以及都江堰部分地區(qū)。“后漢及晉初因之，后廢。故城在今四川汶川縣西北。”[10]

理縣桃坪鎮(zhèn)古城村是古廣柔縣縣治所在地，是進(jìn)入理縣的門(mén)戶(hù)，也是理縣有史以來(lái)第一個(gè)設(shè)置縣治所在地的古村落。

北川縣，“北周置，唐省。故治在今四川北川縣西三十里。……唐置石泉縣。”[11]“石泉”之名取當(dāng)?shù)毓袍E題刻“石紐”“甘泉”首尾兩字為縣名。之所以隸茂州，是因?yàn)椤肮手卧诮袼拇ū贝h西三十里”，與茂州很靠近。民國(guó)3年，因與陜西省石泉縣同名，且彼縣設(shè)置在先，乃復(fù)名北川縣。

茂州，“北州置汶州，唐曰會(huì)州，尋又曰南會(huì)州，又改曰茂州，尋曰通化郡。后復(fù)為茂州。宋曰茂州通化部，元復(fù)曰茂州。治汶山。明省汶山入州，清直隸四川省，民國(guó)改為茂縣。”[12]

由上可知，自漢朝以來(lái)所設(shè)汶江、汶山、汶川等建置皆以境內(nèi)岷山、岷江得名。從歷史沿革看，北川、汶川、茂縣本屬一郡或者一州（汶山郡、茂州）甚至一縣（廣柔縣），并不是像現(xiàn)在這樣分屬阿壩州和綿陽(yáng)市，所以它們有關(guān)于大禹文化的共同傳承。

三、石紐、刳兒坪在哪里

“禹生石紐”之說(shuō)與“禹興西羌”一樣，始于先秦，出自古代羌人的傳說(shuō)。禹興西羌和禹生石紐，實(shí)際上是同一個(gè)傳說(shuō)中的大概念和小概念的關(guān)系。西羌指此傳說(shuō)的分布地域及族系，是大概念；石紐與刳兒坪，則指羌人居住地域內(nèi)的一個(gè)具體地點(diǎn)，是小概念。

《華陽(yáng)國(guó)志》明確記載岷江上游的廣柔縣為大禹出生地，“郡西百里，有石紐鄉(xiāng)，禹所生也”；又說(shuō)廣柔縣境為大禹圣地，“夷人共營(yíng)其地，方百里，不敢居牧。有過(guò)，逃其中，不敢追，云畏禹神，能藏三年，為人所得，則共原之，云禹神靈佑之”。[13]《水經(jīng)注》也說(shuō)：“（廣柔縣）有石紐鄉(xiāng)，禹所生也。今夷人共營(yíng)之，地方百里不敢居牧。有罪逃野，捕之者不逼，能藏三年，不為人得，則共原之，言大禹神所佑之也。”[14]

文中的“夷人”指居住在岷江上游的羌人族群。岷江上游的羌族群眾自古以來(lái)就對(duì)大禹頂禮膜拜，奉為神明。這種對(duì)大禹崇拜敬畏達(dá)于極致的現(xiàn)象，除這個(gè)地區(qū)外，是中國(guó)其他地區(qū)所沒(méi)有的。由此不難斷定，岷江上游確實(shí)同大禹具有民族和文化上的深厚的淵源關(guān)系。而岷江上游古為羌人居域，因此顯而易見(jiàn)，“禹興西羌”“禹生石紐”傳說(shuō)的確就來(lái)源于這里。

雖然，古羌人南下從遙遠(yuǎn)的古代就已開(kāi)始，比大禹時(shí)代更加久遠(yuǎn)的馬家窯文化已經(jīng)南下進(jìn)入岷江上游，但沒(méi)有任何證據(jù)能夠指認(rèn)禹興西羌的傳說(shuō)是由甘青地區(qū)的馬家窯文化南下帶來(lái)的。從眾多史籍關(guān)于禹生石紐的一致記載來(lái)看，只有把禹的出生地放在四川西北的岷江上游，才是符合歷史實(shí)際的。

史書(shū)不僅記載了“禹生石紐”，更將具體地點(diǎn)指向廣柔縣或者石泉縣的石紐刳兒坪。三國(guó)時(shí)期的著名史學(xué)家譙周在《蜀本紀(jì)》中就說(shuō)：“禹本汶山廣柔縣人也，生于石紐，其地名刳兒坪。”[15]此后的史書(shū)如《唐書(shū)·地理志》說(shuō)：“茂州石泉縣治有石紐山。”《郡國(guó)志》說(shuō)：“石紐山在今石泉縣南。”宋計(jì)有功《大禹廟記》說(shuō)：“石泉之山曰石紐，大禹生焉。”宋代的《職方書(shū)》《先儒輿地記》，明代的《升庵外集》《大明一統(tǒng)志》，清代的《大清一統(tǒng)志》《龍安府志》《石泉縣志》《川北縣志》，皆以廣柔縣或者石泉縣之石紐為禹生之地。

隨著禹治水從蜀地轉(zhuǎn)向中原，建立夏王朝，跟隨禹東進(jìn)的羌人也就轉(zhuǎn)化為夏王朝的主體民族。于是，禹興西羌、禹生石紐的傳說(shuō)，也隨東進(jìn)開(kāi)創(chuàng)夏王朝的羌人定居中原而在中原長(zhǎng)期保留下來(lái)。但是，在禹出生的古蜀之地，沒(méi)有隨禹東進(jìn)的羌人仍然在原地堅(jiān)守著古老的習(xí)俗，沒(méi)有文字記載，完全靠著一代又一代的傳誦，硬是將禹生石紐、禹興西羌等有關(guān)大禹的傳說(shuō)在古蜀之地長(zhǎng)期保留了下來(lái)。

只有北川才符合既屬?gòu)V柔縣又屬石泉縣的歷史沿革，故北川之石紐確為禹生之地，是真正的大禹故里。近年來(lái)，廣柔縣或者石泉縣之石紐所在地北川投入大量人力物力保護(hù)大禹遺跡、突出大禹祭祀、弘揚(yáng)大禹精神，吸引更多人來(lái)北川追尋大禹遺跡，探知中華歷史文化之源。1992年，時(shí)任國(guó)家主席的楊尚昆為北川題寫(xiě)了“大禹故里”的條幅；2007年7月，北川被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為全國(guó)第一個(gè)“中國(guó)大禹文化之鄉(xiāng)”；2014年7月，中國(guó)水利學(xué)會(huì)水利史研究會(huì)命名北川為大禹降生祭祀地；禹穴溝景區(qū)也于2016年7月重新開(kāi)發(fā)并投入運(yùn)營(yíng)；從2019年開(kāi)始，由四川省人民政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室和綿陽(yáng)市人民政府每年主辦的海峽兩岸大禹文化交流系列活動(dòng)已經(jīng)連續(xù)舉行了六屆；……后人用自己的方式去紀(jì)念大禹，傳承著大禹文化和精神。

注釋?zhuān)?/p>

[1]均見(jiàn)《大禹史料匯編》，巴蜀書(shū)社1991年版，第81—105頁(yè)。

[2]李學(xué)勤：《禹生石紐說(shuō)的歷史背景》，載《大禹及夏文化研究》，巴蜀書(shū)社1993年版，第201頁(yè)。

[3]（南朝·宋）范曄：《后漢書(shū)》卷八十七《西域傳》，中華書(shū)局1999年版，第1939頁(yè)。

[4]《山海經(jīng)》卷十三《海內(nèi)東經(jīng)》，內(nèi)蒙古人民出版社2011年版，第260頁(yè)。

[5][15]（晉）陳壽：《三國(guó)志》卷三十八《秦宓傳》，中華書(shū)局1982年版，第975頁(yè)，第975頁(yè)。

[6][8][9][10][11][12]《中國(guó)古今地名大辭典》，商務(wù)印書(shū)館1982年版，第396頁(yè)，第396頁(yè)，第396頁(yè)，第1157頁(yè)，第181頁(yè)，第665頁(yè)。

[7][13]任乃強(qiáng)：《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》卷三《蜀志》，上海古籍出版社1987年版，第184頁(yè)，第190頁(yè)。

[14]陳橋驛：《水經(jīng)注》卷三十六《沫水》，中華書(shū)局2021年版，第302頁(yè)。

作者：北川羌族自治縣禹羌文化研究中心館員