馮驥才《俗世奇人》中的人物形象塑造與類型化書寫

[DOI編號］10． 3 9 6 9 / j .issn.2095-0292.2025.03.026

《俗世奇人》是當(dāng)代著名文學(xué)家、藝術(shù)家馮驥才的經(jīng)典短篇小說集，其中記載了晚清光緒年間水陸碼頭天津衛(wèi)一帶民間市井奇人的故事。小說集中每篇文字雖短小精悍，但極具有故事性和傳奇性，文中夾雜天津方言，更顯得故事的生動(dòng)有趣。《俗世奇人》運(yùn)用半文半白的敘事文筆，將一個(gè)人物寫成一篇故事，每篇題目都是以人物的外號進(jìn)行命名，如蘇七塊、泥人張、狗不理、刷子李、背頭楊、好嘴楊巴等，都準(zhǔn)確突顯了生活在市井的各種怪異人物的代表性形象標(biāo)簽。作者馮驥才以通俗易懂的筆墨，寫就了一篇篇膾炙人口的精彩故事，還原了一個(gè)個(gè)骨血豐滿的奇人傳說。品讀馮驥才《俗世奇人》，解構(gòu)其中的人物形象塑造與類型化書寫，對當(dāng)代的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作乃至現(xiàn)實(shí)人性理解仍具有較高的積極意義。

一、馮驥才《俗世奇人》中的人物形象塑造

馮驥才的《俗世奇人》作為一部現(xiàn)實(shí)小說，人物是推動(dòng)敘事情節(jié)發(fā)展、以小見大還原社會(huì)文化背景的重中之重。《俗世奇人》對人物形象的塑造較為成功，這得益于馮驥才在小說創(chuàng)作中的構(gòu)建基礎(chǔ)、充實(shí)框架以及豐滿細(xì)節(jié)等方面的獨(dú)具匠心。

（一）以人物身份為骨架

人物的身份是人物具象化的基礎(chǔ)，也是人物形象塑造的骨架。只有有了清晰的身份類型，《俗世奇人》之“奇”才有所依傍而非空中樓閣。一方面，《俗世奇人》中各篇的主角人物在社會(huì)身份中多為普通百姓，即區(qū)別于擁有官職的特權(quán)階級，處于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下相對底端的基層位置。作者馮驥才在《俗世奇人》中記錄的就是民間的生活場景，他從身邊挖掘了生活在市井百姓中的奇異人物的故事。他記錄的這些生活生動(dòng)有趣，百姓形象也豐富形象，這些人物身份都是平頭百姓，但是他們的人物特點(diǎn)有變通、有善良、有處世之道，又有險(xiǎn)惡、冷臉看戲、盜賊釣雞等。作者將民間各色百姓人物匯聚在一個(gè)小社會(huì)中，將他們的日常生活表現(xiàn)串聯(lián)起一個(gè)個(gè)小故事。百姓的身份在數(shù)量上占有絕對優(yōu)勢，這從作者的創(chuàng)作角度而言，既保障了在塑造人物時(shí)有大量可挖掘的素材，又有將多個(gè)現(xiàn)實(shí)人物進(jìn)行綜合糅雜、濃縮成一個(gè)戲劇性更強(qiáng)的立體人物的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。而從讀者的角度而言，百姓一般化的社會(huì)身份還有助于拉近距離，更容易引發(fā)讀者的投射和共鳴，進(jìn)而增加閱讀黏性。這是《俗世奇人》先作為短篇小說分篇連載在《收獲》，又陸續(xù)零散推出其他各篇但始終有其堅(jiān)實(shí)擁的奧妙所在[1]（P19 -22）。

另一方面，《俗世奇人》中的人物身份往往定位為擁有突出技能的工匠型人才，這也是奇人之“奇”的落腳點(diǎn)。擁有突出的技能往往更可能因?yàn)檫\(yùn)用技能而與人交互，或通過技能換取生活資料乃至獲得尊重和社會(huì)地位，這也為故事情節(jié)的推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。作者馮驥才在《俗世奇人》小說集中生動(dòng)刻畫了36個(gè)技藝超群的民間人物形象，這些人物雖性格迥異，但都擁有非凡的技藝，是老百姓常說的“手藝人”。作者巧妙地運(yùn)用了“動(dòng)作性細(xì)節(jié)”這一手法，突顯出這些工匠型人才表現(xiàn)出的精湛技藝。例如，《張大力》一篇中，為襯托張大力的力大無窮，作者描寫他在集市上與人比力時(shí)能輕松將石鎖舉過頭頂。《泥人張》中的張明山，為突顯手藝精湛，作者描寫他只需用片刻工夫就能將一個(gè)人物的肖像捏得惟妙惟肖。作者通過這些生動(dòng)的動(dòng)作性細(xì)節(jié)，使得每篇小說的人物形象都能躍然紙上，鮮活而立體。同時(shí)，《俗世奇人》中對人物的身份技能不拘一格，除了較為典型的有傳統(tǒng)傳承路徑的粉刷、捏塑工藝品泥人、鑒定畫作、正骨等，甚至有偷盜等技能。人物得以通過技能獲得身份標(biāo)簽的關(guān)鍵在于突出的技能以及與之伴隨的使用技能的規(guī)則，這是人物與其他臉譜畫工匠相區(qū)別的形象邊界。

（二）以人物性格為血肉

人物性格是人物形象塑造的血肉，《俗世奇人》在塑造人物性格時(shí)更是牢牢把握底線原則清晰這一人物性格上的共性特點(diǎn)，完成了人物性格塑造的類型化書寫。《俗世奇人》作品塑造的民間人物形象雖多，但是每個(gè)人物卻帶著鮮明的性格個(gè)性。作者細(xì)致描繪出從事不同職業(yè)的市井奇人，通過他們在職業(yè)中與人交往的敘述，展現(xiàn)出每個(gè)人物的不同性格，也彰顯了他們的獨(dú)特性格。這些小說人物雖然各具特色，但他們具備的性格也存在一些共同特質(zhì)。一方面，《俗世奇人》中的人物在對外處事中有清晰的原則和底線。《俗世奇人》將生活在充滿傳奇色彩的天津衛(wèi)的奇人的人物性格，塑造得具有原則性，使得作品的可讀性更強(qiáng)，也加深了讀者對小說人物形象的理解。如《蘇七塊》一篇中，因治病正骨不論親疏貧富一定要先碼上七塊銀子而得名蘇七塊的大夫從不破壞自己的原則規(guī)矩。在面對摔壞胳膊痛苦不堪的車夫時(shí)，即使同處于底層人物，且車夫?qū)嵲谑歉F困，蘇七塊也不會(huì)網(wǎng)開一面施以援手。但在牙醫(yī)華大夫幫忙放上七塊銀子后，蘇七塊救治了車夫還在事后把銀子還給了華大夫。在對外堅(jiān)守明面上固定的原則規(guī)矩外，人性光輝的閃耀又讓人物形象的塑造更加層次鮮明、立體生動(dòng)。

另一方面，《俗世奇人》中人物對原則底線的堅(jiān)守并非內(nèi)外不一，這在人物形象塑造中使得人物倔強(qiáng)的性格更加立體而有說服力。即使是對自己，《俗世奇人》中的“奇人”們也表里如一地嚴(yán)苛。如《小達(dá)子》中的神偷小達(dá)子在偷盜反被偷后自此不再上電車，《藍(lán)眼》中的藍(lán)眼因錯(cuò)把假畫當(dāng)真從此一病不起退出江湖。《刷子李》中的老粉刷匠刷子李不怕黑衣上的白點(diǎn)被徒兒看穿，反而大方展示揭秘。對己堅(jiān)守原則的背后實(shí)則是人物對自身技能的高度自信，一旦確實(shí)技不如人也甘愿退位讓賢，這也是《俗世奇人》中人物的立身之本，也是人物形象表里如一、豐滿立體的關(guān)鍵。此外，《俗世奇人》書中還塑造了許多其他鮮明的人物形象，其中神醫(yī)王十二，不僅醫(yī)術(shù)高超，在面對各種疑難雜癥時(shí)更加懂得隨機(jī)應(yīng)變；黃金指，雖然技藝高超，但是心胸狹窄，不甘于落后于人，顯得小肚雞腸；馮五爺，雖然天資聰穎，但是在處事風(fēng)格上卻是盲目從眾跟風(fēng)，顯得性格沒有主見，優(yōu)柔寡斷。《俗世奇人》這部短篇小說集通過以人物性格為血肉，塑造出各具特色的人物形象，這些人物或剛直不阿，或命運(yùn)多舛，或圓滑世故，但他們都擁有高超的技藝，共同展現(xiàn)了清末民初天津衛(wèi)獨(dú)特的市井人物形象。

（三）以社會(huì)文化為皮囊

社會(huì)文化是塑造人物形象的皮囊，是人物形象飽滿豐潤而非赤裸刺眼的關(guān)鍵。在社會(huì)文化的浸潤下，人物形象塑造得以在宏觀層面上找到共性，進(jìn)而為人物性格的發(fā)展以及行為的演進(jìn)理順邏輯思路[2]（P70-76）。一方面，《俗世奇人》以清末天津衛(wèi)碼頭為社會(huì)環(huán)境背景。當(dāng)時(shí)的時(shí)代處于封建社會(huì)的窮途末路之時(shí)，禮法開始崩壞，同時(shí)天津與封建皇權(quán)的中心北京相隔的距離也頗為尷尬，封建森嚴(yán)的等級制度仍有余威，但在具體的管束執(zhí)行上又力有不逮，由地方勢力占山為王。因此當(dāng)時(shí)的天津處于利用權(quán)勢、錢財(cái)和輿論即可橫行的時(shí)代，這也造就了這一庸俗亂世中的“奇人”各出奇招，在謀生的同時(shí)為自己發(fā)聲，以堅(jiān)守原則捍衛(wèi)尊嚴(yán)的凈土。《俗世奇人》的創(chuàng)作依托天津衛(wèi)的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了清末時(shí)代天津衛(wèi)的風(fēng)土人情和民俗文化，細(xì)膩呈現(xiàn)出馮驥才對傳統(tǒng)文化的深入理解。馮驥才描繪了充滿煙火氣息的天津衛(wèi)，以細(xì)膩入微的筆觸濃縮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。

另一方面，天津人樂觀開放，以相聲、快板等民間藝術(shù)為強(qiáng)項(xiàng)。天津人在對話中也頗有相聲的風(fēng)趣，這一特點(diǎn)在《俗世奇人》的語言風(fēng)格中也得以沿用，并使其服務(wù)于人物形象塑造。相聲中有“捧喂”和“逗喂”，兩者相互成就，一來一回密切互動(dòng)推進(jìn)對話的進(jìn)行。作者馮驥才在《俗世奇人》這部小說集中，采用了大量的天津相聲的語言風(fēng)格，使得短篇小說讀起來風(fēng)趣十足。《俗世奇人》的此類循序漸進(jìn)、包袱鋪墊不斷的對話屢見不鮮。如，《泥人張》一篇中，泥人張和海張五針鋒相對，海張五作為捧眼先挑事激起矛盾，泥人張見招拆招依次埋下捏泥人、賤賣海張五泥人的逗喂包袱，最后大獲全勝。在一來一回的捧、逗之間，成功塑造了泥人張手藝高超、靈活聰明，海張五勢利小氣的人物形象。再如《死鳥》一篇中，作者的敘事語言就具有節(jié)奏性、詼諧性與嘲諷性，通過相聲藝術(shù)增加了人物的津味色彩。作者在描寫賀道臺伺候上司“心得”時(shí)，使用了相聲開場白中的“墊話”敘事方式，將賀道臺對上司的巴結(jié)、阿諛奉承的丑陋嘴臉寫得繪聲繪色。文中還是用大量的“嘛”“順毛驢”“撒氣簍子”等典型的天津方言俗語，不僅增加了小說語言的幽默詼諧，也讓讀者仿佛在聽相聲一般忍俊不禁。

二、馮驥才《俗世奇人》中的類型化書寫

《俗世奇人》中的類型化書寫與其豐滿立體的人物形象塑造相得益彰，是馮驥才文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特魅力所在。類型化書寫在刻畫人物的過程中將人物通過一定的類型劃分以及相對穩(wěn)定的敘事手法處理形成牢固的敘事空間，使得讀者跨越時(shí)空在理解人物內(nèi)涵特點(diǎn)上達(dá)成更高的效率。值得一提的是，類型化書寫并非套用模板的機(jī)械書寫，相反，類型化的前提與基礎(chǔ)正是有的放矢地抓大放小，通過明確特點(diǎn)突出主線，刪繁就簡從而放大敘事重點(diǎn)，達(dá)到較好的藝術(shù)表達(dá)效果。

（一）規(guī)范化的敘事范式

規(guī)范化的敘事范式是馮驥才在《俗世奇人》中類型化書寫的典型表現(xiàn)。規(guī)范化的敘事范式強(qiáng)調(diào)在以人物為主角推動(dòng)故事性的情節(jié)發(fā)展時(shí)遵循一定的基礎(chǔ)框架，由此達(dá)成更加一致的敘事風(fēng)格以及有跡可循的敘事鋪墊。

一方面，《俗世奇人》各篇的解構(gòu)基本遵循較為典型的“奇人之技——危機(jī)挑戰(zhàn)——轉(zhuǎn)折升華”三段式敘事范式。即在開篇前段部分介紹該篇的主角奇人，并以其以往事跡以及立下的規(guī)則等，表現(xiàn)其與其他常人的不同之處，其后以具體的事例展現(xiàn)奇人遇到的危機(jī)與挑戰(zhàn)，通常是不知者對其規(guī)則的挑釁或出于不可抗力因素其無出其右的技能被發(fā)現(xiàn)人外有人，其后轉(zhuǎn)折收場，奇人以其一己之力整治了強(qiáng)權(quán)，社會(huì)秩序重新回歸，其中暗含了對人性與社會(huì)風(fēng)氣的反思以及人格的升華。另一方面，《俗世奇人》在類型化書寫的規(guī)范化敘事范式構(gòu)建中不可避免地運(yùn)用了符號化以達(dá)成部分?jǐn)⑹鹿δ堋Ｈ鐚⑷宋锏纳矸葙x予褒義的角色以使其行為達(dá)到懲惡揚(yáng)善、大快人心的效果，或?qū)H義的身份角色行為賦予自作自受、罪有應(yīng)得等解釋。如《泥人張》一篇中，作家將主角泥人張塑造為正面角色，這與捏塑泥人作為手藝人、是靠自己一技之長吃辛苦飯的勞動(dòng)者的符號化形象相吻合。而將拿泥人張取樂的鹽販子海張五塑造為更傾向于貶義的身份角色，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，經(jīng)商思想在市井百姓間尚未啟蒙，商販仍屬于士農(nóng)工商的社會(huì)等級排序中的最末位，商販往往被符號化為投機(jī)取巧而不是生產(chǎn)沒有實(shí)際勞動(dòng)產(chǎn)出的打擊對象。由此海張五拿泥人張取樂符合其人物身份特點(diǎn)，泥人張運(yùn)用自己的手藝巧妙反擊也情有可原，最后海張五被迫高價(jià)收購自己的肖像模子和泥人也是大快人心[3]（P93-98）。

（二）戲劇化的反襯

戲劇化的反襯是《俗世奇人》中類型化書寫的又一典型形式。反襯通過出乎預(yù)料的對比達(dá)成暗喻、諷刺的效果，進(jìn)一步強(qiáng)化了讀者的戲劇化沖突體驗(yàn)。

一方面，戲劇化反襯的前提是兩者的信息不對稱以及預(yù)估不一致，如高估自己或低估別人，最后在揭曉謎底塵埃落定時(shí)帶來較大的沖擊。《俗世奇人》中的《蔡二少爺》即屬于此類類型化書寫，黃老板看不起家道中落的蔡二少爺，認(rèn)為蔡二少爺是只會(huì)變賣家產(chǎn)的紈子弟，卻沒承想蔡二少爺與北京的毛老板聯(lián)系上將古董倒賣給自己。此處黃老板自認(rèn)為老謀深算，熟知商場套路與行情，這是對自己的高估，同時(shí)黃老板還因?yàn)槟昙o(jì)輩分的差距以及對二代子弟的刻板印象對蔡二少爺有了低估的誤判，雙重失誤最終放大了黃老板的悲劇。相較之下，蔡二少爺扮豬吃老虎，將黃老板反襯得像個(gè)笑話。黃老板留給讀者的看似是笑料，但實(shí)則通過此類戲劇化反襯的類型化書寫，將復(fù)雜抽象的商場爾虞我詐具象化為相對簡明概括的線索，留給讀者保持謙虛的處事思考。另一方面，戲劇化的反襯在類型化書寫中常常通過構(gòu)建高開低走的敘事空間以達(dá)成。如《藍(lán)眼》一篇中曾用“關(guān)燈看畫也能辨清真假”形容主角藍(lán)眼鑒畫的高超水平，但實(shí)際上藍(lán)眼難以堅(jiān)持自己的判斷，本來已經(jīng)買到真畫卻受別人的蠱惑和擾亂再花高價(jià)另外又買了假畫。開篇對藍(lán)眼鑒畫技術(shù)言過其實(shí)的捧高，使其最后失手后跌得更慘，高開低走的敘事空間由此發(fā)揮其威力[4]（P122-127） 。

（三）復(fù)雜人性的留白

《俗世奇人》顧名思義其大背景是“俗世”，即存在于尋常市井之間充斥著世俗的貪嗔愛癡的尋常世界，與“俗世”相反的是高超灑脫、不染塵埃的世外桃源，因此“俗世”中會(huì)誕生“奇人”而不會(huì)誕生“圣人”“奇人”是能夠以自己的獨(dú)到之處在俗世的規(guī)則下占據(jù)一席之地的人才。而《俗世奇人》中的類型化書寫更是巧妙地以留白的形式為“奇人”在“俗世”中的復(fù)雜人性刻畫拓寬了想象空間。

一方面，馮驥才在《俗世奇人》中的類型化書寫以認(rèn)知復(fù)雜的人性為前提。若缺乏對人性復(fù)雜性的認(rèn)知與假設(shè)，《俗世奇人》難以構(gòu)建出意料之外又情理之中的跌宕起伏的情節(jié)。換言之，對復(fù)雜人性的刻畫本身是類型化書寫的一種形式。基于人性的復(fù)雜性，有很多行為即難以通過一般的邏輯推理直接解釋，抑或在第三者的旁觀視角下難以得出確切的唯一可能，這也是馮驥才在此類類型化書寫時(shí)運(yùn)用了留白的手法的必然性。如《小達(dá)子》一篇中，文中用了大量的描述以及以往的“光輝戰(zhàn)績”塑造了主角小達(dá)子“神偷手”的奇人形象，但最終小達(dá)子在電車上偷來路不明的中年男性的懷表時(shí)被反盜，至此破功，還落下了再也不敢上電車的心理陰影。與刻畫主角小達(dá)子的細(xì)膩筆墨相反，對于神秘的中年男性在篇中的描寫卻可謂乏善可陳，尤其對于其來龍去脈以及身份背景等信息缺乏清晰的交代。此處留白是類型化書寫的巧妙所在，既回避了難以回答的問題，又通過增添神秘感突出了在偷盜的市井規(guī)則中的盜亦有道、自知天命等人性潛規(guī)則。同理，《蔡二少爺》一篇中也對其中商場操作細(xì)節(jié)采用了留白的類型化書寫，如蔡二少爺如何與遠(yuǎn)在北京的毛老板聯(lián)系并達(dá)成配合得天衣無縫的合作等細(xì)節(jié)，在文中并未事無巨細(xì)地贅述，但人性在利益與本心之間的復(fù)雜糾葛已然躍然紙上。另一方面，盡管保有對人性復(fù)雜的預(yù)設(shè)，馮驥才在《俗世奇人》中并未對人性給出蓋棺論定的結(jié)論，這也是馮驥才類型化書寫的高明之處。人性的復(fù)雜性在于其難以預(yù)測，即看似是好的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該歸結(jié)為一般意義上褒義的人性閃光點(diǎn)，但實(shí)際上并未必帶來理想中的好結(jié)果[5]（P68-69）。如《酒婆》一篇中，老板本是奸商，往酒里兌水，使酒婆往常喝到的酒烈性較低，也能夠在關(guān)鍵時(shí)候酒醒，但卻在老板娘懷孕后老板忽然“良心發(fā)現(xiàn)”，開始賣不兌水的真酒，反而導(dǎo)致了酒婆在關(guān)鍵時(shí)候真正的醉酒，最后枉送了卿卿性命。馮驥才在此篇中借助“命運(yùn)中的玩笑”對人性發(fā)起了更深層次的思考，人性是否有絕對意義上的好抑或壞？馮驥才類型化的書寫中沒有給出明確的回應(yīng)，大面積的留白反而為讀者留下了層次更加豐富的思考空間。

三、馮驥才《俗世奇人》的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值

《俗世奇人》的人物形象塑造以及類型化書寫別具一格，其中較高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值可從凝聚其中的文學(xué)創(chuàng)作智慧以及現(xiàn)實(shí)啟發(fā)意義中進(jìn)一步借鑒品讀。

一方面，文學(xué)創(chuàng)作智慧。首先，以小見大的書寫智慧是《俗世奇人》的文學(xué)創(chuàng)作智慧之一。在清末亂世之中的天津衛(wèi)這一相對宏大的背景下，作者沒有大談?wù)谓?jīng)濟(jì)與國家政策，而是通過一個(gè)個(gè)市井小人物的奇人奇事，以小見大地映照了當(dāng)時(shí)的錢權(quán)當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)風(fēng)氣。馮驥才以天津衛(wèi)為背景，細(xì)致描繪了地域文化風(fēng)俗、生活習(xí)慣、語言特色，特別是對生活在碼頭、茶館、市井生活的百姓逐一進(jìn)行了精心刻畫，字里行間都展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代天津衛(wèi)的濃郁特色。海張五敢拿泥人張取樂，藍(lán)眼誤入流言陷阱在崔家錯(cuò)把假畫當(dāng)真畫，曾受劉道元恩惠的人反而讓劉道元不得善終如此種種，不一而足，都是當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下、封建社會(huì)吃人不吐骨頭的見證。其次，《俗世奇人》在類型化書寫中取得的成功，從某種程度而言反而對反類型化的創(chuàng)作有所啟發(fā)。成功的類型化書寫遵循規(guī)范的敘事范式，但又能不落俗套地通過對人性精準(zhǔn)的把握以及對寫作手法高超的駕馭達(dá)到事半功倍的創(chuàng)作效果。文學(xué)創(chuàng)作中要敢于創(chuàng)新，探索適應(yīng)時(shí)代大眾需求的書寫范式，但不能千篇一律地對已有的模式生搬硬套，更不能沿用特定時(shí)期下的社會(huì)秩序生成臉譜化的人物[6]（P35-40）。最后，《俗世奇人》這部短篇小說集具有獨(dú)特的語言風(fēng)格。每篇文章融入了“三言兩拍”的韻味，巧妙運(yùn)用半文半白的簡潔語言寫作風(fēng)格，為讀者描繪了一個(gè)個(gè)生活在清末民初天津衛(wèi)的市井傳奇人物的日常生活故事。《俗世奇人》的語言既有江湖氣，又有市井氣，每篇小說的語言讀起來通俗但不流俗，就像是聽相聲、評書一般。具有天津衛(wèi)風(fēng)格的語言使得人物形象更加立體，也讓《俗世奇人》作品具有很強(qiáng)的畫面感，更加展現(xiàn)出作者馮驥才具備的深厚語言功底，其對地域文化的深入挖掘和傳承。

另一方面，現(xiàn)實(shí)啟發(fā)意義。首先，《俗世奇人》落筆于“奇人”，但對“奇人”的祛魅才是真正走進(jìn)俗世與奇人的要義，更是《俗世奇人》一作的旨?xì)w。俗世與奇人是相互成就的，奇人因?yàn)樗资乐歇?dú)有的訓(xùn)練條件以及社會(huì)要求才練就了出眾的技藝，但奇人剝離了特定的環(huán)境與需求后也可能泯然眾人。《俗世奇人》中酒婆死于醉酒意外、藍(lán)眼歿于鑒畫失敗等均是例證。只有以平等的眼光看待人和事，保持冷靜理性以及謙遜自知，才可能走得更遠(yuǎn)。其次，《俗世奇人》中對堅(jiān)守原則堅(jiān)持正道的側(cè)面點(diǎn)題，對于現(xiàn)實(shí)而言仍有較為明顯的教育意義。刷子李、泥人張等手藝人堅(jiān)守本分，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地工作，即使不能在短時(shí)間內(nèi)飛黃騰達(dá)，但始終能夠在行業(yè)中有一席之地，心安理得地安居樂業(yè)。相較之下，投機(jī)取巧偷雞摸狗的小達(dá)子等人，最終會(huì)遇到自己的克星。這也從某種程度驗(yàn)證了市場上始終需要?jiǎng)趧?dòng)者并對勞動(dòng)產(chǎn)出有較高的需求與包容度，而投機(jī)取巧的營生本質(zhì)上有悖公平，被大眾所不恥，生存空間也極其有限。最后，具有深刻的思想內(nèi)涵和人文關(guān)懷啟示。作者馮驥才在《俗世奇人》這部作品中也通過塑造人物形象和生動(dòng)的故事情節(jié)，探討了每一個(gè)故事背后蘊(yùn)含的人生、人性、道德等問題，深層次挖掘清末的社會(huì)現(xiàn)象反映出來的生存意義，啟發(fā)我們對人性進(jìn)行反思。馮驥才通過對市井百姓“泥人張”等人物的描寫，不僅探討了這些奇人的社會(huì)地位與人生選擇，而且在作品中融人了高度思想性，對如何實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷進(jìn)行了思考。這種富有思想性的創(chuàng)作，能讓小說作品具有很高的思想價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。后人在創(chuàng)作小說作品時(shí)，可結(jié)合社會(huì)與時(shí)代背景，借鑒融合思想內(nèi)涵、人文關(guān)懷的寫作手法，以便讓作品更有內(nèi)涵，更容易引發(fā)讀者閱讀小說時(shí)產(chǎn)生與人物的共鳴和思考。

結(jié)語

綜上所述，馮驥才《俗世奇人》在人物形象塑造與類型化書寫方面展現(xiàn)出了卓越的藝術(shù)魅力。作家借助細(xì)膩生動(dòng)的筆觸和獨(dú)具特色的語言風(fēng)格，成功塑造了一系列典型鮮活的人物形象，這些能人異士、復(fù)雜多面的人物及其獨(dú)特的生活經(jīng)歷，蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)意義和人性思考。此外，馮驥才借助系列短小精悍的小小說展開類型化書寫，將不同類型的人物形象進(jìn)行了分類歸納，將每一個(gè)角色的性格特征都刻畫得淋漓盡致。馮驥才的《俗世奇人》是我國短篇小說集的經(jīng)典之作，也對后人的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。馮驥才在書中采用的短小精悍的小說篇章結(jié)構(gòu)，層次分明又結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹陆Y(jié)構(gòu)，節(jié)奏感極強(qiáng)的語言寫作風(fēng)格，是其匠心獨(dú)具創(chuàng)作風(fēng)格的具體表現(xiàn)，這些創(chuàng)作手法還對后人的創(chuàng)作提供了有益的借鑒。

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