北京宮燈不同于其他行業,它既有傳統美術的特征,又有傳統技藝的表現,其發展具有典型的傳統工藝美術發展特性,即百年以上,歷史悠久,技藝精湛,世代相傳,有完整的工藝流程,采用天然原材料制作,具有鮮明的民族風格和地方特色,是在國內外享有聲譽的手工藝品種和技藝。
20世紀80年代前后,北京宮燈在北京的經濟建設中,成為都市經濟的重要組成部分,這種具有皇家文化和北京地方文化特色藝術品是企業發展的最輝煌時期。北京宮燈的生產廠家北京市美術紅燈廠在這一時期的產值和利潤都達到了歷史最高。
但是,隨著現代化照明技術的發展,原始的、工藝繁復的北京宮燈在市場上不再占有優勢。進入21世紀以后,北京美術紅燈廠(企業改制后為北京美術紅燈廠有限責任公司)變成了僅有30多人的小企業,其景況更不容樂觀。始于明朝的北京宮燈,穿過歷史的長河,沒了當年“燈市千光照,花焰萬枝開”的繁盛,雖已入選國家非物質文化遺產名錄,卻在時空的坐標中,漸行漸遠,面臨消失。由于外銷渠道不暢,成本較高,加之古色古香的宮燈如何融入現代家居風格的問題沒有解決,廠子銷售出現嚴重困難。代表性傳承人馬元良嘆氣說:“已經停產快兩年了。”
困境
目前,美術紅燈廠經營狀況最主要的表現在:
第一,企業處于被動經營。現在美術紅燈廠的經營方式是,靠訂貨生產,叫做以需定產,按照客戶所需宮燈的數量、品種、式樣、規格等要求安排生產。如果當月沒有訂貨,則無收入,職工工資只能從企業拆遷款中貼補。現在美術紅燈廠只有東琉璃廠的文盛齋老店面是對外經營的窗口,以文盛齋燈畫鋪的老字號招徠生意。
第二,缺乏創新設計能力。從美術紅燈廠的產品樣本中不難看出,北京宮燈產品以傳統的樣式為主,但在現代室內裝飾設計中,對傳統宮燈樣式的需求量不大,只有中式裝修風格的酒店、賓館等才會用到北京宮燈。要走出困境,唯有創新設計一條路,可是北京美術紅燈廠已經有近30年沒進過新職工,更不用說具有創新設計能力的有用之才了。北京宮燈的制作需要木工、工藝木雕、繪畫等多方面的技藝,每一項技能的培養都不可能一蹴而就。即便現在有新人引進,沒有三年時間,也不可能培養出一個宮燈制作的全面人才。
第三,企業發展動力不足。所謂企業發展動力,一是來源于企業不斷的利潤增長,二是來源于知識、信息、技術的不斷引入和更新。然而這兩方面在北京美術紅燈廠都存在著嚴重的不足。
多元協調
相關非物質文化遺產項目的保護、扶持與發展,為北京宮燈提供了一個發展空間。與北京宮燈相關的非物質文化遺產項目是上元燈會,它雖然只是東城區級非物質文化遺產名錄項目,但每年元宵節期間,東城區的崇文門外街道和前門大街都會舉辦燈會,其間各種彩燈、紗燈吸引了眾多前來觀燈的游人,其盛景再現了早年間燈市的繁華。
2013年,前門大街燈會期間,在臺灣會館舉辦的畫家畫燈活動頗有新意。由北京市美術紅燈廠制作出各色紗燈,再由兩岸諸位書畫家在上面作畫,山水、花鳥、書法躍于燈上,展示出別樣情懷與意韻,經書畫家裝點的紗燈極具觀賞和收藏價值。畫托起了燈,燈火紅了節,這就是多元協調的范例。
保護與創新
北京宮燈的發展應分為保護與創新兩部分,一是屬于非物質文化遺產保護范疇的傳統技藝要保護,二是為保障企業的生存發展而創新。
非物質文化遺產的保護工作,不論是在國際,還是在國內都有一些很好的嘗試和成功的經驗,此處不再贅述。筆者重點說下“創新”。
這里所說的創新,是基于傳統的產品創新。從北京宮燈的發展脈絡上看,明清時期宮燈的繁盛,也是因為新品不斷,除了新材料使用,還有樣式的不斷設計出新。1949年以后宮燈也有一段繁盛階段,究其原因,也是創新所致。這階段,北京宮燈在傳統的六方樣式的基礎上,研發出子母燈、走馬燈新樣式,工藝上也由簡單地鎦出花紋,發展為更多地使用透雕,在光的映射下產生剪影的效果。當然所有這些離不開其生存背景。
北京宮燈產品創新要考慮以下幾點:
第一,要將產品的成本降下來。因北京宮燈的皇家文化特征,材料貴重、做工精細是其延續至今的不變理念。如今,在先進設計理念的支撐下,在現代科學技術的引領下,新材料、新工藝、新技術不斷涌現,成本低、質量好的材料完全可以替代高質、高價的紅木,北京宮燈若想走進百姓家,如不降低成本是不可能實現的。
第二,必須實現設計創新。可以將美術紅燈廠作為大專院校藝術系的校外實踐基地,引入先進的設計思想和設計方法,運用計算機等現代工具進行設計,提煉宮燈的傳統文化元素,融入時尚設計中。
第三,走進北京禮物的行列。北京宮燈體現著北京的傳統文化,可以作為北京符號的代表,傳統樣式的六方宮燈、雕刻得玲瓏剔透的球燈、花籃式的壁燈、如孔雀開屏般美麗的頂燈,既可以作為室內裝飾用燈,又因其綿綿不斷、長久光照、福壽紋、盤長結等美好寓意內涵,也可以縮微成禮品燈。
產品的創新來源于對新生事物的接受與理解能力,來源于開闊的思路,來源于豐富的知識,不斷的創新,企業才能生存,才能發展,古老的北京宮燈才能煥發出青春的光彩。