小說閱讀之諷刺小說

閱讀技巧

諷刺小說，如同一面照妖鏡，將世間百態(tài)、人性丑惡盡收眼底，又以夸張、荒誕、幽默的筆觸，將其赤裸裸地展現(xiàn)在讀者面前。我們可以從以下幾點(diǎn)深入分析諷刺小說：

一、識(shí)破“假面”，洞察本質(zhì)

諷刺小說旨在以幽默詼諧的筆觸，對(duì)社會(huì)黑暗和人性弱點(diǎn)等進(jìn)行批判和揭露。面對(duì)這樣的作品，同學(xué)們首先需要學(xué)會(huì)識(shí)破其“假面”，洞察本質(zhì)。這要求同學(xué)們?cè)陂喿x這類小說時(shí)，不能僅關(guān)注表面的幽默和夸張，還要對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行深入剖析。首先，要關(guān)注人物形象。諷刺小說中那些具有典型性和夸張性的人物是作者諷刺意圖的載體，如《儒林外史》中的范進(jìn)，他的形象夸張可笑，深刻反映了科舉制度對(duì)人性的扭曲。其次，要剖析情節(jié)設(shè)置。一些看似荒誕離奇的情節(jié)實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的諷刺意義。最后，要懂得品味語言風(fēng)格。諷刺小說的語言或辛辣犀利，或幽默詼諧，或反語諷刺，皆為作者的諷刺意圖服務(wù)。如《阿Q正傳》中魯迅以冷峻的筆調(diào)描寫阿Q的“精神勝利法”，令人忍俊不禁的同時(shí)，又深感悲哀。

二、抓住“矛盾”，揭示主題

在閱讀諷刺小說時(shí)，抓住“矛盾”是揭示主題的關(guān)鍵，因?yàn)檫@些矛盾往往是作者用以批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)、揭示人性弱點(diǎn)的重要手段。

諷刺小說常常通過人物言行的矛盾、表象與本質(zhì)的反差、理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，以及個(gè)人與社會(huì)的對(duì)立來展現(xiàn)社會(huì)問題或人性弱點(diǎn)。例如，在魯迅的《阿Q正傳》中，阿Q的“精神勝利法”是一個(gè)典型的表象與本質(zhì)的矛盾。阿Q在現(xiàn)實(shí)中屢遭欺凌，卻通過自我安慰的方式宣稱自己是“勝利者”，這種表象上的自我滿足與本質(zhì)上的失敗形成鮮明對(duì)比，深刻揭示了人性的麻木和自欺欺人的可悲。

理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾也是諷刺小說中常見的主題。例如，《套中人》中的別里科夫試圖用各種“套子”將自己與現(xiàn)實(shí)隔絕，但最終卻在現(xiàn)實(shí)的沖擊下走向毀滅，這種矛盾揭示了沙皇專制下知識(shí)分子的懦弱與保守，以及社會(huì)對(duì)個(gè)體的壓迫的現(xiàn)實(shí)。

個(gè)人與社會(huì)的矛盾也是諷刺小說中重要的主題。例如，《孔乙己》中孔乙己飽讀詩書卻窮困潦倒，最終淪為眾人取笑的對(duì)象。他的悲劇并非單純的個(gè)人失敗，其折射出封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的摧殘，以及社會(huì)對(duì)底層人物的冷漠。這種個(gè)人與社會(huì)的矛盾，深刻地揭示了社會(huì)制度不合理的現(xiàn)狀。

三、聯(lián)系背景，深化理解

在閱讀諷刺小說時(shí)，了解并聯(lián)系作品的創(chuàng)作背景是深化理解的重要途徑。作者的生平經(jīng)歷、思想傾向往往深刻影響其創(chuàng)作意圖，而了解作品所處的時(shí)代背景、當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮更是理解作品的關(guān)鍵。例如，魯迅的《阿Q正傳》不僅反映了他對(duì)封建禮教和國(guó)民劣根性的批判，更源于他對(duì)社會(huì)底層人民麻木不仁的深刻觀察，以及他試圖喚醒民眾的使命感。只有將作品置于其創(chuàng)作的時(shí)代背景中，讀者才能撥開表象，洞察本質(zhì)，理解作者為何要以如此獨(dú)特的筆觸去揭示人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的弊病，從而在閱讀中獲得更深刻的思想啟迪和審美體驗(yàn)。

拓展延伸

警察與贊美詩（節(jié)選）

◎〔美國(guó)〕歐·亨利

當(dāng)蘇比心事重重地躺在街心公園的長(zhǎng)椅上時(shí)，那么你應(yīng)該知道，冬天將至。

對(duì)于如何度過寒冷的冬天，蘇比的心愿只是可以住在島上，過三個(gè)月沒有寒風(fēng)、也沒有警察的舒服日子。

這些年，好客的布萊克韋爾島的監(jiān)獄一直是他過冬的地方。在前一天的晚上，他睡在那個(gè)古老的噴泉廣場(chǎng)的長(zhǎng)椅上，他用了三沓星期日的報(bào)紙，分別包裹著上身、腳踝和大腿，但依舊沒有抵擋過嚴(yán)寒的侵襲。所以，那座溫暖的島再一次出現(xiàn)在他的腦海之中。

蘇比的心意已決，他必須要去那個(gè)島，所以他必須開始準(zhǔn)備了。其實(shí)想要實(shí)現(xiàn)那個(gè)愿望，說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，最佳的辦法就是在一家餐廳酒足飯飽之后，告訴店家自己是個(gè)窮光蛋，就是來吃了頓霸王餐。那么店主就會(huì)不由分說地把他交給警察，再之后的事情，就是他被好心的地方治安官處理到島上服刑。

蘇比離開長(zhǎng)凳，踱出廣場(chǎng)，穿過百老匯路和五馬路匯合處那處平坦的柏油路面。他拐到百老匯路，在一家燈火輝煌的餐館門前停了下來，每天晚上，這里匯集著葡萄、蠶絲與原生質(zhì)的最佳制品。

蘇比對(duì)自己西服背心最低一顆紐扣以上的部分很有信心。他刮過臉，他的上裝還算過得去，他那條干干凈凈的活結(jié)領(lǐng)帶是感恩節(jié)那天一位教會(huì)里的女士送給他的。只要他能走到餐桌邊不引人生疑，那就是勝券在握了。他露出桌面的上半身還不至于讓侍者起懷疑。一只烤野鴨，蘇比尋思，那就差不離——再來一瓶夏白立酒和卡門貝干酪，一小杯濃咖啡，再來一支雪茄煙。一塊錢一支的那種也就湊合了。總數(shù)既不會(huì)大得讓飯店柜上發(fā)狠報(bào)復(fù)，這頓牙祭又能讓他去冬宮的旅途上無牽無掛，心滿意足。

可是，事情總是那么不盡如人意，蘇比剛到酒店的門口，侍應(yīng)生就注意到了他那條破舊的褲子和走了形的皮鞋，于是他被一雙有力的手動(dòng)作敏捷地推得轉(zhuǎn)了個(gè)身，就這樣，頃刻間他站在了人行道上。

看來趕赴度假島的路充滿了坎坷，一頓大餐是解決不了問題的，如果還想進(jìn)監(jiān)獄的話，只能另作他法了。

在第六大街的轉(zhuǎn)角處，有一家商店依舊在營(yíng)業(yè)，店內(nèi)的裝潢典雅別致，十分招攬顧客。蘇比立刻心生一計(jì)，從道路邊拾起一塊石頭便向店家的窗戶砸去，眾人因?yàn)楹闷娑稼s了過來，警察當(dāng)然在最前面。

“砸窗戶的人呢？去哪兒了？”警察惱羞成怒地問道。“你不覺得我就是嗎？”蘇比的語氣中帶著譏諷的意味，但態(tài)度卻很好，因?yàn)樗X得他就要交好運(yùn)了。

但警察并沒有認(rèn)為這件事和蘇比有什么關(guān)系，他覺得沒有人會(huì)那么蠢，砸完了玻璃還等著被抓，并且與法律的執(zhí)行者說話時(shí)還能談笑風(fēng)生，他相信嫌疑人早已經(jīng)離開了案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。蘇比開始有些懊惱，他只能繼續(xù)閑逛，以尋找下一個(gè)機(jī)會(huì)。

可就在一個(gè)異常安靜的街口，蘇比停了下來。這里是一個(gè)古老的教堂，甜美的音樂飄進(jìn)了蘇比的耳朵，他癡迷地將身體緊緊地貼在那些螺旋形的鐵欄桿上面。因?yàn)樵?jīng)他是那么熟悉這首圣歌，那時(shí)候他還對(duì)生活飽含熱情，他還有母愛、玫瑰、理想、友情等一切純潔的思想，當(dāng)然還有潔白的衣領(lǐng)。

突然，一種從未有過的想法讓他異常激動(dòng)。此時(shí)他有了一種要與命運(yùn)作抗?fàn)幍臎_動(dòng)。他要自己拯救自己，把自己拉出泥潭。他會(huì)再一次證明給世人看，他是一名真正的男子漢。他能戰(zhàn)勝已經(jīng)被邪惡念頭所控制的自己。……蘇比感覺有只手正按在自己的胳膊上。

他霍地扭過頭來，只見一位警察的寬臉盤。

“你在這兒干什么呀？”警察問道。

“沒干什么。”蘇比說。

“那就跟我來。”警察說。

第二天早晨，警察局法庭的法官宣判道：“布萊克韋爾島，三個(gè)月。”

（選自《歐·亨利短篇小說集》，有刪改）

◆賞析

歐·亨利巧妙運(yùn)用了反諷、夸張、對(duì)比與象征等手法，將蘇比的荒誕經(jīng)歷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，深刻揭示了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)司法制度的虛偽、社會(huì)的不公以及對(duì)弱勢(shì)群體的冷漠與忽視。小說中的教堂與圣歌象征著善良、正義與希望，與蘇比之前墮落放縱的生活形成了鮮明的對(duì)比。這種對(duì)比不僅突出了蘇比內(nèi)心的轉(zhuǎn)變與成長(zhǎng)，也暗示了社會(huì)對(duì)人性救贖的可能性。然而，當(dāng)他真正受到圣歌的感召，決定洗心革面、重新做人時(shí)，卻遭遇了無情打擊，這種諷刺性的結(jié)局進(jìn)一步凸顯了美國(guó)司法的虛偽與社會(huì)的不公。