“互聯(lián)網+”背景下非遺技藝的數(shù)字化創(chuàng)新研究

一、引言

在“互聯(lián)網+”時代背景下，非物質文化遺產（以下簡稱非遺）技藝的傳承與發(fā)展面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。隨著數(shù)字技術的發(fā)展和應用，非遺技藝的設計創(chuàng)新與數(shù)字化研究成為推動其傳承與活態(tài)利用的重要途徑。充分運用現(xiàn)代信息技術手段不僅能夠實現(xiàn)非遺技藝的精準記錄與高效傳播，還能促進其創(chuàng)新轉化與跨界融合，為非遺的保護與傳承注入新的活力。本文旨在探討“互聯(lián)網+”背景下非遺技藝的設計創(chuàng)新與數(shù)字化研究，分析當前非遺技藝數(shù)字化面臨的機遇與挑戰(zhàn)，并提出相應的策略與建議，以期為非遺的傳承與發(fā)展貢獻智慧與力量。

二、非遺技藝數(shù)字化研究的理論基礎及技術支持

非遺作為一種文化表現(xiàn)形式，其核心價值在于持續(xù)不斷地代際傳遞與互動過程。在“互聯(lián)網+”背景下，現(xiàn)代信息技術，如多媒體采集、虛擬重建與信息可視化等，為非遺技藝提供了新的保存形式與傳播渠道。

活態(tài)文化傳承理論指出：“文化的生命力在于其動態(tài)演化過程。”因此，在實現(xiàn)非遺技藝數(shù)字化的過程中，應極力保留其原生態(tài)語境與人文情境的真實性，確保其文化精髓得到傳承；技術接受模型表示：“用戶對數(shù)字資源的采納深受其實用性和便捷性的影響。”這就要求相關從業(yè)者在數(shù)字平臺的設計與優(yōu)化過程中，應注重用戶體驗，提升資源獲取的便捷性與互動性；數(shù)字人文的理論框架主張通過創(chuàng)造性演繹，挖掘和展現(xiàn)非遺的深層次內涵，進一步為非遺內容的深層重構提供了方法指導。

當前，三維建模、動作捕捉、VR/AR等前沿技術正廣泛應用于非遺的采集、復原與展示環(huán)節(jié)，為非遺技藝的活化利用提供了強有力的技術支持。同時，數(shù)字博物館、線上互動平臺、區(qū)塊鏈等手段的應用，也為非遺技藝的系統(tǒng)性傳播提供了可能。例如，“方正剪紙”項目通過融入高職藝術教育與數(shù)字平臺，成功探索出沉浸式教學的新形態(tài)，取得了顯著成效。[1]由此可見，非遺數(shù)字化不僅是文化再生的科技實踐，更應建基于系統(tǒng)的理論指導之上。綜合運用現(xiàn)代信息技術與非遺保護理論，可以實現(xiàn)非遺技藝的精準記錄、高效傳播與創(chuàng)新轉化，推動非遺的保護、傳承與發(fā)展。

三、“互聯(lián)網+”背景下非遺技藝數(shù)字化應用面臨的困境

當前，在非遺技藝數(shù)字化應用實踐中存在一系列亟待解決的難題，具體如下：

其一，現(xiàn)有的數(shù)字化手段往往局限于視聽信息的簡單采集，難以全面且深入地捕捉和呈現(xiàn)傳統(tǒng)非遺技藝背后復雜的文化生態(tài)及實踐情境，這導致了非遺內涵出現(xiàn)“去情境化”的現(xiàn)象。非遺技藝傳承的核心價值在于傳承主體、技藝實踐與文化環(huán)境之間緊密相連、相互作用的關系，而簡單的影像記錄往往難以充分傳達非遺技藝所蘊含的獨特情感意蘊、儀式特征及其在社會生活中的深層價值。[2]

其二，多數(shù)非遺技藝傳承的數(shù)字化項目仍停留在基礎性的建檔保存層面，缺乏深入的創(chuàng)新轉化與傳播實踐。這些項目未能有效融入現(xiàn)代教育體系、創(chuàng)意產業(yè)以及融媒體平臺等更廣泛的領域，限制了非遺資源在提升公眾文化認知、促進文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展以及增強文化軟實力等方面的潛力。

其三，各地非遺技藝數(shù)據庫的建設普遍存在缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和規(guī)范標準的問題。這種現(xiàn)狀導致了系統(tǒng)割裂、內容同質化等問題的出現(xiàn)，難以形成協(xié)同高效的國家級資源共享網絡。這不僅影響了非遺資源的整合與共享，也制約了非遺數(shù)字化保護工作的整體推進和深入發(fā)展。

四、“互聯(lián)網+”背景下非遺技藝數(shù)字化創(chuàng)新的多元路徑

（一）非遺技藝的數(shù)字化情境構建

針對技術應用在非遺技藝傳承中存在的“去情境化”現(xiàn)象，首先，應拓展信息采集的廣度和深度。除傳統(tǒng)的影像記錄外，應引入更多元的數(shù)字化技術，如三維掃描、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等，以實現(xiàn)對非遺技藝的多維度、全方位記錄。三維掃描技術可以精確捕捉非遺技藝的實體形態(tài)和細節(jié)特征；而VR和AR技術則能模擬非遺技藝的實踐場景，讓觀眾身臨其境地感受非遺技藝的魅力。其次，加強非遺技藝數(shù)字化內容的情境化構建。在數(shù)字化過程中，應注重對非遺技藝所處的文化環(huán)境和社會背景的記錄，將技藝的實踐情境、傳承主體、相關儀式和習俗等融入數(shù)字化內容。通過情景模擬、口述歷史、互動體驗等方式，使數(shù)字化內容更具情境感和互動性，從而更生動地展現(xiàn)非遺技藝的文化內涵和獨特價值。最后，加強跨領域合作與共享，也是破解“去情境化”困境的重要途徑。非遺技藝的傳承保護涉及文化、科技、教育等多個領域，相關主體應加強跨領域合作，共同推動非遺技藝的數(shù)字化傳承。通過共享數(shù)字化資源、技術和經驗，提高非遺技藝數(shù)字化傳承的效率和質量。

（二）非遺技藝項目的多元化應用及宣傳

一方面，鼓勵高校、科研機構與非遺傳承單位聯(lián)合開展研究，挖掘非遺技藝內涵，結合現(xiàn)代科技開發(fā)具有創(chuàng)新性的非遺技藝產品、體驗項目等，實現(xiàn)非遺資源的創(chuàng)造性轉化。

另一方面，搭建非遺與現(xiàn)代教育體系、創(chuàng)意產業(yè)及融媒體平臺的對接橋梁，如將非遺技藝納入學校美育課程，開發(fā)相關教材與教學資源；推動非遺技藝與文創(chuàng)企業(yè)合作，打造非遺主題文創(chuàng)產品；利用融媒體平臺開展多樣化的宣傳活動，如制作非遺技藝紀錄片、短視頻及舉辦線上作品展覽等，提高非遺的曝光度與影響力。

（三）多舉措推進非遺技藝數(shù)據庫統(tǒng)一建設

為解決各地非遺技藝數(shù)據庫建設缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和規(guī)范標準的問題，相關主體應組織相關領域的專家、學者以及非遺保護工作者，共同開展深入調研，結合各地非遺技藝的特點和保護需求，制定一套全面、科學、統(tǒng)一的規(guī)劃和規(guī)范標準。明確數(shù)據庫建設的目標、內容框架、技術要求、數(shù)據格式及存儲方式等關鍵要素，確保各地在建設過程中有章可循。同時，建立專門的協(xié)調機構負責監(jiān)督各地數(shù)據庫建設是否按照統(tǒng)一規(guī)劃和規(guī)范標準執(zhí)行，及時發(fā)現(xiàn)并糾正偏差。對于已建成的數(shù)據庫，組織專業(yè)力量進行資源評估和整合，逐步構建協(xié)同高效的國家級資源共享網絡，提升非遺技藝資源的整合與共享效率，推動非遺數(shù)字化保護工作的整體推進和深入發(fā)展。[3]

（四）構建非遺技藝人才支撐體系

在數(shù)字化技術和文化創(chuàng)意產業(yè)快速發(fā)展的背景下，非遺技藝的傳承已逐漸從傳統(tǒng)“師徒制”模式向現(xiàn)代教育模式轉變，成為職業(yè)教育和高等藝術設計教育的重要組成部分。因此，高校應積極構建面向未來的非遺人才培養(yǎng)體系，以儲備更多的青年人才。首先，要推動非遺課程體系化建設，將傳統(tǒng)技藝理論、文化符號學及數(shù)字技術應用等內容有機整合，打破“非遺知識零散嵌入”的局限；其次，要建立“文化+技術+設計”復合型教師培訓機制，引入產業(yè)導師、傳承人、設計師三類角色協(xié)同授課；再次，要推進“項目驅動式教學”落地，以真實設計任務為導向，引導學生在“問題解決—文化轉譯—視覺表達”過程中實現(xiàn)知識整合與實踐突破；最后，高校還應積極與地方文旅機構共建“非遺+教育”示范項目，通過“校中有坊，坊中有課”的方式打造非遺教學新場景，進一步提升非遺教育的沉浸性、體驗性和生成性。[4]

（五）將非遺技藝與現(xiàn)代設計相融合

將非遺技藝與現(xiàn)代設計相融合，是推動非遺傳承與發(fā)展的關鍵舉措。從技術層面看，數(shù)字化設計可以對非遺技藝進行精準地記錄、分析和模擬，幫助設計師更好地理解非遺技藝的精髓和特點，從而進行更具創(chuàng)意的設計。例如，利用虛擬現(xiàn)實技術打造非遺技藝的虛擬展示空間，觀眾可以通過佩戴設備全方位、多角度地欣賞非遺技藝，增強互動性和體驗感。從市場層面看，通過將非遺技藝與現(xiàn)代設計理念相結合，開發(fā)出具有創(chuàng)新性和實用性的非遺產品，能夠滿足不同消費者的需求，提高產品的市場競爭力。同時，非遺產品的市場推廣也可以借助現(xiàn)代設計的營銷手段，如品牌塑造、包裝設計、網絡營銷等，提升非遺產品的知名度和美譽度，促進非遺技藝的產業(yè)化發(fā)展。[5]例如，將傳統(tǒng)陶瓷技藝與現(xiàn)代家居設計理念相結合，開發(fā)出具有實用價值和藝術價值的陶瓷家居用品，通過線上線下相結合的營銷方式推向市場，實現(xiàn)非遺技藝的經濟價值轉化。

（六）加強非遺數(shù)字化平臺的建設與推廣

在非遺技藝數(shù)字化創(chuàng)新進程中，加強非遺數(shù)字化平臺的建設與推廣是極為關鍵的一環(huán)，對非遺技藝的保護、傳承與發(fā)展具有深遠意義。非遺技藝分布廣泛、形式多樣，涵蓋傳統(tǒng)手工藝、表演藝術、民俗活動等諸多領域。建設非遺數(shù)字化平臺，能夠打破地域限制，將分散在各地的非遺技藝資源進行系統(tǒng)收集、分類整理和數(shù)字化存儲，為后續(xù)的研究、保護和傳承提供堅實的基礎。此外，在傳播推廣方面，平臺需借助互聯(lián)網的廣泛覆蓋性和便捷性，通過社交媒體、在線展覽等多種互動形式，吸引不同年齡段、不同文化背景的受眾關注非遺技藝，極大地增強其傳播力。[6]同時，還需要加強宣傳推廣力度，強化平臺的推廣和運營，以便吸引更多的受眾參與到平臺的建設和使用中來。

（七）構建多模態(tài)數(shù)據庫

構建多模態(tài)數(shù)據庫旨在收集、整合及存儲與非遺技藝相關的各類數(shù)據，包括文字描述、圖片資料、音頻記錄及視頻影像等。將這些不同模態(tài)的數(shù)據有機融合于一個數(shù)據庫，能夠形成對非遺技藝全方位、立體化的記錄與呈現(xiàn)，為非遺技藝的保存和研究提供豐富而翔實的基礎資料。要實現(xiàn)多模態(tài)數(shù)據庫的有效構建，需從數(shù)據采集、整合、存儲、管理及應用等多個維度制訂切實可行的策略。

首先，數(shù)據采集是構建多模態(tài)數(shù)據庫的基礎。應組建由非遺專家、技術人員、攝影師及錄音師等組成的專業(yè)團隊，深入非遺技藝的發(fā)源地，與非遺傳承人密切合作。運用高精度的掃描設備對非遺技藝相關的實物進行三維掃描，獲取精確的幾何形狀和紋理信息；使用專業(yè)攝影器材拍攝非遺技藝的制作過程、表演場景以及傳承人的肖像等，確保圖片資料清晰、全面；利用高質量的錄音設備記錄傳承人的口述歷史、技藝講解和表演聲音，保證音頻資料的完整性和真實性；安排專人進行文字記錄，詳細整理非遺技藝的歷史淵源、工藝流程及文化內涵等信息。此外，還應鼓勵公眾參與，通過舉辦非遺技藝征集活動等方式，廣泛收集散落在民間的相關資料。[7]

其次，數(shù)據整合是提升數(shù)據庫質量的關鍵。面對采集到的海量多模態(tài)數(shù)據，需要運用先進的信息技術進行整合，并針對不同格式的數(shù)據進行標準化處理，統(tǒng)一數(shù)據格式和編碼規(guī)則，確保數(shù)據之間的兼容性和可操作性。同時，還要建立數(shù)據之間的關聯(lián)關系，如將圖片、音頻及視頻與對應的文字描述進行關聯(lián)，使用戶能夠通過一種模態(tài)的數(shù)據快速檢索到其他相關模態(tài)的數(shù)據，可以利用人工智能對數(shù)據進行分類和標注，提高數(shù)據的檢索效率和準確性。

最后，要建立完善的數(shù)據備份和恢復機制，定期對數(shù)據進行備份，防止數(shù)據丟失和損壞。在存儲過程中，要注意數(shù)據的隱私保護，對相關數(shù)據進行加密處理。數(shù)據管理需要制訂科學的規(guī)范和流程，并建立數(shù)據質量監(jiān)控體系，對數(shù)據的完整性、準確性和一致性進行實時監(jiān)測和評估，及時發(fā)現(xiàn)并糾正數(shù)據中的錯誤和偏差。同時，還要明確數(shù)據管理的職責和權限，確保數(shù)據的錄入、修改及刪除等操作都有嚴格的審批流程。

五、結語

本文圍繞“互聯(lián)網+”背景下非遺技藝的數(shù)字化創(chuàng)新展開相關研究，深入探討了非遺技藝在數(shù)字化時代面臨的機遇與挑戰(zhàn)，并提出了針對性的策略與建議。非遺技藝是中華民族的文化瑰寶，對其的保護與傳承至關重要。采取非遺技藝的數(shù)字化情境構建等措施，不僅能夠實現(xiàn)非遺技藝的精準記錄與高效傳播，還能促進其創(chuàng)新轉化與跨界融合。未來，隨著數(shù)字技術的不斷發(fā)展和完善，非遺技藝的數(shù)字化創(chuàng)新將擁有更加廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻：

[1]馬瑜晨，徐崴娜.“互聯(lián)網+”背景下非遺文化在高職藝術教育中的傳承與應用——以方正剪紙藝術為例[J].科教導刊，2024（05）：24-26.

[2]王龍.“互聯(lián)網+”時代非物質文化遺產的數(shù)字化[J].求索，2017（08）：193-197.

[3]申華.新媒體平臺助力非物質文化遺產傳播研究[J].營銷界，2020（48）：164-165.

[4]楊曉紅，趙佳燁.地區(qū)非遺元素在藝術設計類專業(yè)教學中的傳承創(chuàng)新[J].大觀， 2021（02）：149-150.

[5]吳夢龍.“互聯(lián)網+”時代非物質文化遺產的數(shù)字化保護與傳承[J].青島大學學報（自然科學版），2018，31（S1）：83-85.

[6]李雨軒.探討如何在高校藝術設計實踐教學中實現(xiàn)非遺傳承[J].山西青年，2020（01）：51.

[7]劉一儒.藝術設計中數(shù)字化技術對“非遺”傳承與創(chuàng)新的作用[J].畫廊，2024（06）：77-79.

★基金項目：本文系2024年度四川華新現(xiàn)代職業(yè)學院教學改革項目“互聯(lián)網+背景下探索高職教育中非遺傳統(tǒng)技藝與電子商務融合的新模式”（項目編號：JG2024010Y）的階段性研究成果。

（作者簡介：顏琳，女，碩士研究生，四川華新現(xiàn)代職業(yè)學院，助教，研究方向：藝術設計；黃晨，女，碩士研究生，成都大學，講師，研究方向：交互設計、非遺）

（責任編輯 葛星星）