網絡文學培育青少年文化認同：邏輯聯系、根源形式與發展方向

隨著網絡文學向大眾化和低齡化發展，網生一代的青少年已經成為網絡文學的目標受眾。從網絡文學發展現狀來看，許多“大神級”作家主動傳承中華優秀傳統文化，將家國情懷和民族精神內化為作品的價值內核，并通過各種形式激發青少年讀者的閱讀興趣，喚醒他們的文化自覺，培育他們的文化認同。網絡文學對國家文化事業發展和青少年健康成長的推動作用不言而喻，誠如有的學者所說：“目前網絡文學已成為我國文化產業發展中的新興力量，網絡文學產業的健康發展關系到國家意識形態和社會主義文化建設，關系到社會大眾的文化消費和青年群體的健康成長，關系到我國社會主流價值觀的傳承和文化軟實力的發展。”

一、網絡文學培育青少年文化認同的內在邏輯聯系

（一）網絡文學成為培育青少年文化認同的關鍵陣地

自20世紀90年代誕生伊始，網絡文學便以爆炸式的速度飛速發展，如今，讀者受眾的范圍不斷擴大，綜合影響力不斷上升。“2022年中國網絡文學市場規模達389.3億元，同比增長 8 . 8 % ，網文 I P 市場規模年增長預計超百億；網文用戶4.92億，付費閱讀意愿強烈；中國網絡文學作家數量累計超2278萬這是中國社會科學院文學研究所4月10日發布《2022中國網絡文學發展研究報告》的部分數據。”毋庸置疑，網絡文學發展至今已具備龐大的市場規模和完備的產業體系，對中國文化事業、產業發展、經濟增長均起到積極推動作用，而人們在關注網絡文學經濟效應的同時，更應關注其社會價值。如歐陽友權教授制作的《文學網站社會效益評價指標權重表》就分別列舉了“要素層”和“指標層”的權重，“而在‘指標層’中，‘表現社會主義核心價值觀’‘弘揚優秀傳統文化’‘倡導道德公序良俗’‘表現一切以人民為中心’四項權重系數占比最高，其他各指標依重要程度給出不同權重系數，體現了指標權重的非均衡性”[3]。隨著網絡文學的影響力日益增強，正確認識并引導網絡文學創作方向，通過網絡文學弘揚中華優秀傳統文化、培育社會文化認同、實現社會效益，已然成為當下網絡文學發展的重要命題。

一代有一代之文學，文學亦應擔負時代之使命。作為當代中國文學的典型代表，網絡文學同樣要承擔起傳承正確價值觀念的責任，引導青少年樹立正確的理想信念，如“現實題材”等一批優秀作品的問世就充分說明網絡文學作家有意識地將價值書寫作為自己的創作擔當。“在中華民族偉大復興、構建人類命運共同體的征途上，中國網絡文學正以其守正創新的積極進取態度，發揮自身優勢，通過文學創作和文化實踐活動，承擔起這一偉大歷史責任”[4]。作為擁有讀者數量最多、覆蓋范圍最廣、影響力最強的文學類型，中國網絡文學自誕生以來便扎根群眾、立足群眾，與群眾共鳴。網絡文學在滿足人們不同精神需求的同時，更潛移默化地輸送著多元化的價值觀念，優秀的網絡文學作品能夠借助驚人的讀者基礎和豐富的媒體渠道發揮弘揚中華優秀傳統文化、培育人民文化認同的積極作用。因此，網絡文學在培育社會文化認同方面具有重大意義，是增強青少年文化自覺、文化自信的關鍵陣地。

（二）青少年是網絡文學發揮文化認同培育功能的關鍵群體

一方面，從網絡文學讀者的年齡特征來看。“年輕化”一直是網絡文學讀者突出的群體標簽，“截止到2022年底，網絡文學用戶規模達4.92億，網絡文學作家數量累計超過2278萬，延續了讀者和作者的年輕化趨勢”[5。網絡文學除了文字形式的呈現，還有影視改編、游戲開發、短視頻等豐富多彩的形態，網絡文學對青少年群體的影響范圍之廣、力度之大可見一斑。因此，想要促進網絡文學對青少年的文化認同培育，應當抓住廣大的青少年讀者群體，以青少年喜聞樂見的方式進行價值觀念滲透，做到創作有道、育人無聲。

另一方面，從青少年發展的階段性特征出發。與其他年齡段的讀者相比，青少年正處在成長的關鍵階段，思維認知和價值觀念可塑性強，同時也容易受不良因素影響，亟需積極向上的文化觀念引導他們健康成長。優秀的網絡文學作品恰好可以承擔青少年思想教育的部分任務，豐富學校德育的形式和內涵。“對于青少年的思想教育來說，也可以通過網絡小說閱讀來滿足。可以適當地將正確的思想教育理論滲透到網絡小說的內容中去，使思想教育不再是枯燥的說教，而是通過這樣一種輕松靈活的方式傳遞到青少年身邊，使他們自覺地接受和吸取營養，通過閱讀自己所喜愛的小說作品，主動地尋找一種新的內容，并由此獲得思想的教育，通過長期潛移默化的影響，對青少年的思想教育自然會收到成效。”回相較于其他年齡段的讀者，網絡文學對青少年群體起到的價值觀念塑造和文化認同培育作用更加突出，這對青少年未來的成長起到重要影響，所以，學界普遍認為青少年群體是網絡文學培育文化認同的關鍵群體。

二、網絡文學培育青少年文化認同的價值根源

網絡文學之所以能起到培育青少年文化認同、增強文化自覺和文化自信的積極作用，其根源在于網絡文學扎根于中國土壤，貼近現實生活，最終反映并回歸現世情懷。優秀網絡文學通常將中華民族精神作為創作的價值源泉，以愛國主義、自強不息等優秀民族精神作為創作核心和價值導向，并通過對中華經典人物的模仿復現，進一步展現民族風貌和民族品格，增強青少年的民族自豪感。

（一）傳承民族精神，增強文化認同

中華民族精神作為各民族生活方式、理想信仰、價值觀念的文化濃縮，起到精神紐帶的重要作用，是民族文化認同的精神支柱。優秀網絡文學通常以民族精神作為創作價值導向，將愛國主義等優秀精神內化為作品的思想主旨，在引起讀者內心反思、激發讀者情感共鳴的基礎上實現對本民族文化的認同。“網絡文藝雖然是一種依靠網絡迅速發展的新興藝術形式，但它并不是脫離中華民族的傳統文化而單獨存在和發展的，它的創作必須面臨對民族精神和民族文化的傳承問題。”[7]從文本中民族精神的闡釋和呈現來看，愛國主義和自強不息精神通常是優秀網絡文學作品著力想要體現的民族精神。

愛國主義精神作為民族精神的核心，形成于人民對祖國最真摯的熱愛。一個人只有熱愛自己的國家，才有可能熱愛并認同本民族的文化，愛國主義精神對文化認同的建立不容忽視，這是當代青少年最需具備的基本品質，網絡文學創作深譜其道，將之作為提升作品影響力的不二法門。例如，網絡小說《人道至尊》將民族復興作為作品主線，重點講述了以主角鐘岳為代表的“伏羲”族群，為傳承文明、復興民族而不懈奮斗的波瀾歷程，展現了為國捐軀、慷慨救國的人物群像，使青少年在閱讀過程中能更加具象地體會愛國主義精神，進而回歸對現實祖國、民族的情感皈依，不斷增強對民族文化的認同。

自強不息精神作為中華民族精神的重要組成部分，是中華民族優秀品格的代表，也是中華民族幾千年來屹立于世界民族之林的精神依托。優秀的網絡文學通常以自強不息精神作為作品價值導向，向讀者傳遞積極向上的人生態度。“中國網絡小說的常見情感結構是通過艱苦的努力，主角最終實現自己的人生理想，成為時代有為青年。”8以《斗破蒼穹》《武動乾坤》等“升級流”網絡小說為例，該類網絡小說通常圍繞“草根少年”的奮斗史展開，在主角不斷克服困難、自強不息的故事敘述中傳遞“莫欺少年窮”和天道酬勤的樂觀人生態度，深受青少年群體喜愛。青少年群體在閱讀此類網絡小說的過程中，容易將自我代入到作品中年齡相仿的角色里，并在見證角色不斷突破自我、獲得成長的過程中，逐漸加深對自強不息精神的理解和領悟，并由個人層面的矢志奮斗延伸至民族層面的自強不息，增進讀者們對本民族文化的認同。

（二）復現經典形象，滲透文化認同

以愛國主義為核心的民族精神是網絡文學培育青少年文化認同的價值引領與精神源頭，青少年在閱讀網絡文學的過程中潛移默化地受作品中優秀民族精神的感染和鼓舞，實現和現實世界國家、民族的情感共鳴。在以民族精神強化讀者情感的基礎上，網絡文學還通過對中華優秀傳統文化中經典人物的復現，進一步闡釋中華精神，展現中華風貌，使青少年感受到中華文化對個人成長的助推作用。中華文化傳承至今，通過史書典籍、文學藝術等各類文化具體形式，刻畫并向世人展示了一批又一批的經典人物形象。這些經典人物或者存在真實歷史原型，如孔子、秦始皇、諸葛亮等；或者源于文學創作虛構，如孫悟空、林黛玉、白素貞等。但無論是虛構抑或是非虛構，這些經典人物在中國已經是婦孺皆知，成為中華文化的標志，一方面發揮著增進各族人民感情、促進民族文化認同的紐帶作用；另一方面展現著中華優秀傳統文化的風貌。同時，從文化認知水平角度出發，青少年群體有一部分尚處于義務教育階段，在學習過程中對中華經典人物的接觸頻率和了解程度都更高，也有較強的意愿通過人物進一步了解中華文化。因此，很多優秀網絡文學通過對中華經典人物的復現，能進一步展現中華品格，強化了和青少年群體的情感聯結。具體而言，網絡文學對中華經典人物的復現方式主要包括直接復現和間接復現兩類。

直接復現指網絡文學將中華經典人物直接移植到作品文本之中，這類復現通常在保留經典人物典型特征、典型事跡的基礎上，根據創作需要再對其進行藝術化的加工處理。一般來說，經典人物的直接復現通常出現在兩類作品中。一類作品以真實存在的特定歷史時期為創作背景，如《步步驚心》《如懿傳》等，這些故事使經典人物尤其是非虛構人物在其所屬的歷史時空中重新“復活”，使讀者在閱讀過程中仿佛親臨歷史，見證歷史人物的所言所行、所思所想。另一類作品將經典人物置于架空的世界之中，如《莽荒紀》對女媧、呂洞賓、菩提祖師等人物在“三界”中的再現，《臨淵行》對徐福、秦始皇的異世描寫，《瑯琊榜》對江湖廟堂的風云摹刻，均極大豐富了經典人物形象，深化了作品的文化內涵。“電視劇《瑯琊榜》雖然是架空歷史的，但從歷史及傳統文化中汲取了大量的文化因子，融入其制作之中，劇情內容對傳統文化仁、義、禮、信、孝、情等內涵的詮釋，人物塑造的精準到位，空間環境布局傳統美學的講究，服化道的精工細作等，令劇作呈現了‘正劇范’的高水準。”回總而言之，通過對經典人物的直接復現，網絡文學能直接與讀者尤其是青少年群體的現有知識儲備建立聯系，吸引青少年讀者的興趣，強化情感聯結，增進其對民族文化的認同。

間接復現指網絡文學在創作中并不直接移植經典人物形象，而是聚焦、抽離、整合經典人物的典型特征，在文本中再造人物。這些人物所展現出的品質特征是中華民族精神的生動呈現，也是中華文化的結晶。以孔子為例，孔子作為中國的“萬世師表”“至圣先師”，有“天不生仲尼，萬古如長夜”之贊。孔子的優秀品格不勝枚舉，如“朝聞道，夕死可矣”中對真理的追求；“禮之用，和為貴”中對和合的推崇等。一些網絡文學作品將經典人物的典型特征進行整合，塑造出新的人物形象，但讀者一經接觸便能識別其原型。如《將夜》中塑造了致力于維護世間和平、舍身化月以結束永夜的夫子一角，使讀者見夫子而聯想到孔子。就連作者貓膩也指出：“夫子是經過我審美加工的孔子，就像美圖秀秀了一下。如果嚴肅回答，只能說夫子是孔子以及孔子的精神影響下那幫很牛的儒家哥們兒的集合體，那些很強悍的人全部都集中在他身上。”網絡文學對經典人物品質、特征的整合和再造，保留并凸顯了中華文化中的優秀品格，使青少年讀者認識到中華文化對于個人成長的重要意義。

三、網絡文學培育青少年文化認同的具體形式

在激發與青少年情感共鳴的基礎上，網絡文學還憑借豐沛的想象，將中華文化解構于幻想之中的異域世界，同時通過連載和評論兩類互動方式，深化青少年閱讀網絡文學的體驗感和沉浸感，使青少年在想象與體驗中切身體會并感悟中華文化的博大精深和時代價值。

（一）虛擬想象里的中華文化解構與文化認同建構

如果將情懷和精神看作網絡文學培育青少年文化認同的內在源泉，那么網絡文學天馬行空的創作想象則是情懷的具體涌現與精神的外在展示，是網絡文學吸引青少年注意、保持讀者黏性的關鍵亮點。“網絡小說的類型千姿百態，不同類型的組合更是豐富，但幻想是網絡小說吸引讀者的不變真諦。”優秀網絡文學作家在筑牢作品情懷、展現民族精神的基礎上，將對古老中國幾千年歷史的豐沛想象融入作品的字里行間，通過對中華優秀傳統文化元素的甄別、篩選、解構，運用特色語言表達在幻想的異世界中進發中華文化的新活力，使青少年感受到中華文化在當代的蓬勃生機和現實魅力。

一方面，作者通過想象，使中華文化元素解構于網絡文學構建的虛擬世界。“網絡文學作品構筑了一個虛擬世界，但又成就了一片精神土壤，滋養著青少年們在這里種下對未來的迷茫和憧憬，開出異想天開的思維之花。”[2]在古典與現代、虛擬與真實交織重疊的筆法下，中華文化煥發新時代的浪漫色彩，使青少年讀者目不暇接，心馳神往，驚嘆于中華文化的博大精深。在網絡文學以想象解構中華文化的具體方式和實現效果上，它進一步發揮并放大了想象力對于文學創作的重要作用，在甄別、篩選的基礎上，作家們出其不意地將中華文化元素和小說的構成要素進行融合銜接，使小說整體體現出濃厚的中華文化底蘊和鮮明的古老東方色彩。其一，在人物塑造上，直接復現和間接復現使中華經典人物在幻想中的異世“復活”，在調動、牽引青少年現有知識儲備的基礎上，加深其對中華品格和風貌的認知與理解。其二，在故事情節上，網絡小說大量對《山海經》《搜神記》等中華文化典籍中記載的神話志怪故事進行藝術化地加工、擴展，使之成為異世界中真實發生的事件。“神幻小說的主要閱讀群體是青少年，而青少年的情感需求與人類建構基本行為模式的任務密切相關。對于青少年來說，學會與伙伴進行合作，是取得生存、發展成功的基本前提。”向中國神話致敬的網絡文學作品使網絡新型神幻敘事更加具有張力，故事情節更加曲折生動，能有效激發青少年的探索欲望，增強青少年的團隊合作意識，為他們走向成功注入榜樣的力量。其三，在環境營造上，網絡小說廣泛選取以古代中國為背景的社會環境，王國分封、家族宗法等是比較常見的設定，符合青少年的現有知識儲備。在以想象力融合中華文化元素和小說構成要素的條件下，網絡小說展現出鮮明的中華文化底色，彰顯出中華文化的時代魅力，使青少年在閱讀過程中自然而然地接觸并感悟中華文化。

另一方面，網絡文學以特定的語言表達建構并喚起青少年關于中華文化的異世幻想。以東方玄幻類型的網絡文學為例，這類作品在具體的語言表達上大量借鑒并廣泛使用中國傳統文化中有關神話志怪、宗教譜系等內容的經典表達，如“道尊”“道祖”“元始”“太上”等詞匯反復出現，使文本在直觀上便具有突出的中華風格和東方色彩，容易激發青少年的想象，調動青少年閱讀積極性。此外，在網絡文學語言表達的整體特征上，雖然不同網絡文學作家有著個性化的語言風格，或粗犯豪邁，或婉轉細膩，但整體上均突出通俗化這一特征。因為網絡文學作為通俗文學的一類，面向包括青少年在內的廣大讀者群體，其語言表達應當是容易被接受、理解的。網絡文學通俗化、日常化的語言表達符合青少年讀者的閱讀理解水平，使青少年更易接受并形成情感共鳴。同時，網絡文學將角色的內心獨白和對白作為寫作語言的靈魂架構，以對白形式推動情節展開，使虛構的內容更加具有真實感和代入感，更易于走進青少年內心。

（二）現實體驗中的自主情感宣泄與文化認同生成

與傳統文學相比，網絡文學的典型特征之一即借助互聯網平臺，突破紙質印刷背景下文學由作者到讀者的單項傳播限制，形成作者和讀者之間的新型關系。網絡文學創作深受接受理論影響，與傳統文學的“傳播一接受”或“刺激一反應”模式有很大區別，其重視創作的互動性，尊重讀者的閱讀體驗和意見反饋，努力實現作者和讀者之間的情感聯系與共鳴，將作品打造成作者和讀者、讀者和讀者之間進行互動交流的空間平臺。對于心理尚不成熟、探索欲望較強的青少年而言，網絡文學打造的互動平臺為其抒發內心情感，發表觀點意見，以及排解苦悶、孤獨感等負面情緒提供了渠道，優秀網絡文學作品更在和青少年沉浸互動的過程中傳遞積極的中華文化價值觀念，培育青少年對現實世界中國家、民族的文化認同，幫助青少年樹立崇高理想。迄今為止，網絡文學主要通過連載和評論兩種互動方式強化青少年閱讀的體驗感。

與傳統文學的成本印刷發行和報刊連載不同，網絡文學的發布突破了由物質媒介限制導致的時空束縛，使文學閱讀的便利程度大大提升，節省了購買傳統紙質讀物的金錢和時間，符合青少年群體的現實經濟狀況和心理預期。而在作品的發布模式上，網絡文學通常采取連載更新模式，作者的更新頻率一般分為日更、周更等，網絡文學的更新模式舒緩了青少年讀者對于整本書閱讀的抵觸情緒。與在短時間內閱讀書籍大量內容相比，日復一日的“追更”能有效緩解青少年在閱讀時間上的壓力，保持青少年閱讀興趣，維持讀者黏性。再者，從情感互動上看，青少年讀者偏好的網絡文學通常以與其年齡相仿的人物作為主角，如唐家三少、天蠶土豆、“我吃西紅柿”等著名網絡作家筆下的主角，在登場時多處在青少年階段，這些角色和青少年讀者處于相仿的年齡階段，表現出相似的心理活動和思維特征，青少年讀者容易將自身代入角色并觀照、反思自身。在連載更新的模式下，青少年“追更”的過程同樣是見證角色成長和自身成長的過程，通過閱讀建立的情感聯系日益加深。

“與印刷媒體中的批評晚于創作不同，網絡文學的發布和批評同步，是一種‘現場寫作’，網民以不同方式參與文學生產，閱讀和評論反向催生新作品。”[14實時的文學評論與反饋是網絡文學互動性的另一典型特征，文學的主體間性在作者和讀者的評論互動中被放大，讀者真正成為影響甚至是參與文學創作的主體。青少年正處在對外界充滿好奇的年齡階段，創造欲和表達欲都很強，網絡文學提供的評論互動模式為他們表達觀點、參與創作提供了機會。通過參與網絡文學評論，青少年在不同觀點意見的交流碰撞中進一步加深對中華文化價值意蘊的領悟。

四、網絡文學

進一步培育青少年文化認同的發展方向

優秀網絡文學以情懷和精神引起青少年共鳴，并通過想象和體驗傳遞文化價值，對于培養青少年文化認同具有重要意義。為進一步發揮網絡文學對于青少年文化認同培育的積極作用，當下應進一步突出強化網絡文學“培根鑄魂”的文藝工作使命，同時推進網絡文學與中華優秀傳統文化的深度融合創新，向青少年展現中華文化的時代價值，提升他們的文化自覺。

（一）突出強化網絡文學“培根鑄魂”的時代使命

由于青少年心理發展的特殊性，網絡文學對其帶來的影響更加深遠，當下網絡文學創作堅守的“培根鑄魂”的時代使命，具體可從精神風貌、價值遵循、理想信念三個層面對青少年加以引導，培養其對民族文化的認同。

1.網絡文學創作應進一步以民族精神為主題，努力展現民族品格和風貌，增進青少年對本民族文化的理解認知和體會感悟。“民族血脈中流淌著的家國情懷、儒釋道文化、俠義精神等是中華文化的集中體現，這也是眾多網絡文學作品的核心主旨。”[15]以愛國主義為核心的民族精神是優秀網絡文學創作的重要主題選擇，也是網絡文學調動讀者情懷、激發情感共鳴的作品內核。然而，當前部分網絡文學雖選取民族精神作為創作主題，但仍存在對民族精神的理解片面和闡述不足等問題，未能完全展現中華民族的優秀品格和精神風貌。對于這類問題，網絡文學作家在創作過程中，一方面應不斷深入挖掘民族精神的豐富內涵，在加強個人對民族精神學習、理解的基礎上，將自身的領悟和體會以適合青少年的表達方式在創作中體現出來；另一方面，網絡文學作家應著眼時代發展，在創作中不斷豐富民族精神的內涵，與時俱進，使民族精神和時代精神相結合，讓網絡文學中民族精神的闡述方式更加符合青少年的理解和接受能力。

2.網絡文學創作應以社會主義核心價值觀為基本價值遵循，引導青少年樹立正確的價值觀念。青少年正處于成長的關鍵階段，認知能力不成熟，“三觀”也尚未成型，在閱讀網絡文學的過程中容易被作品中各式的思想觀念影響，甚至在現實生活中模仿書中角色的行事作風。“‘三觀’教育是思想政治教育重要內容，青少年‘三觀’教育要遵循教育規律，從實際出發，堅持以馬克思主義思想為指導，堅持社會主義核心價值觀的指導作用。”[社會主義核心價值觀體現了新時期社會價值體系的根本性質和基本特征，在個人、社會、國家三個層面明確了價值目標。因此，當代網絡文學創作應以社會主義核心價值觀為基本的價值遵循，在作品中弘揚社會主義價值觀念，感染并引導青少年在生活中自覺踐行，助力其健康成長。

3.網絡文學創作應以助推實現中國夢為戰略高度，激發青少年的遠大理想和斗志信念。實現中華民族偉大復興是中華民族近代以來最偉大的夢想，中國夢不僅是國家的、民族的，更是每一個中國人的。青少年正處在勵志篤行的最佳年齡，要心懷家國，志存高遠，立大志、明大德、成大才、擔大任。“中國共產黨的奮斗歷程，新中國從建立到快速發展的奇跡，中國夢的構想，人類命運共同體的思想等，都是中華民族精神的體現，也是受眾了解當代中國社會的切入點。網絡文學在深挖中國傳統歷史文化的同時，也要充分挖掘中國當代歷史進程中創造的神話，巧妙植入當代中國歷史進程中中國精神的形象原型，筑牢美好的中國形象。”[17]網絡文學作為新時代重要的文藝形式，通過敘述、展現不同角色在不同歷史時期、不同人生際遇下的奮斗歷程，能有效激發青少年實現夢想的斗志和信念，增強他們在文化上的自覺、認同和自信，并將積極投身于實現偉大復興中國夢的時代征程中。

（二）引導網絡文學與中華優秀傳統文化融合創新

只有通過不斷創新，文學才能始終和時代接軌，同人民共鳴，始終保持生機活力。網絡文學和中華優秀傳統文化可視為當代中國在文藝層面的新舊代表，通過促進二者的融合創新，一方面能讓中華優秀傳統文化在互聯網時代得到傳承發展，煥發時代價值魅力，激發青少年了解、學習傳統文化的興趣；另一方面能使網絡文學增添歷史底蘊和價值內涵，更好地承擔文藝工作“培根鑄魂”的使命責任。如獲得第五屆茅盾新人獎·網絡文學的南京作家陳彬（跳舞）就大力倡導將文化特色融合在故事中，“2024年陳彬確立了創作作品影視化計劃，內容涉及江蘇及南京本土文化特色元素，目前處于搭建故事框架的階段，‘分三步走：傳統之中找故事，故事之中見底蘊，底蘊之上看創新。”[18]因此，現階段應進一步推進網絡文學和中華優秀傳統文化的深度融合，并在創新中激發網絡文學和中華優秀傳統文化的發展活力。

1.推進網絡文學和中華優秀傳統文化在內容上的融合創新，使傳統文化在網絡文學中以青少年喜聞樂見的形式展現出來。中華優秀傳統文化傳承至今，為網絡文學積累并提供了寶貴而豐富的創作素材，而網絡文學也在解構中華文化、復現傳統經典的過程中提升了作品的價值內涵。然而，部分網絡文學作家對傳統文化的學習和把握不足，只是將傳統文化和中華元素當作吸引讀者眼球、宣傳作品的噱頭，一些網絡文學作品雖披著傳統文化的“外殼”，打著“國風”的旗號，但內容乏善可陳，空洞無物；更有部分作家直接模仿、照搬他人作品內的相關設定，使網絡文學和傳統文化的融合呆板生硬甚至語無倫次，無法調動青少年通過閱讀網絡文學了解傳統文化的積極性。對于上述問題，網絡文學作家一方面應加強自身對中華優秀傳統文化的系統性學習，以“輸入”保證“輸出”，使網絡文學中的傳統文化內容詳實可靠、豐富有趣。另一方面，網絡文學作家還應努力形成自身對中華優秀傳統文化的獨到見解，結合作品題材和讀者反饋，打造獨一無二的創作風格。

2.推進網絡文學和中華優秀傳統文化在形式上的融合創新，借助融媒體實現網絡文學和傳統文化的破圈效應，吸引青少年興趣，調動青少年探索中華文化的積極性。無論是網絡文學還是傳統文學，雖然其賴以傳播的介質不同，但信息都是以文字形式出現在讀者面前，讀者需要通過閱讀文字以捕獲信息。當網絡文學中存在相對復雜難懂、晦澀抽象的中華傳統文化內容時，讀者需要集中精力甚至深入思考才能理解，這對于認知能力不強的青少年而言存在一定負擔，降低了青少年的積極性。然而，在新媒體、融媒體快速發展的背景下，網絡文學影視化、游戲化的產業模式愈發成熟，借助互聯網等技術手段，網絡文學突破文字表達形式的限制，通過影視改編、游戲開發等方式，給予受眾視覺、聽覺上的直接體驗，極大調動了青少年讀者了解中華優秀傳統文化的積極性。如今，“互聯網＋文學”的新文學景觀熠熠生輝，文學與科技的“聯姻”實現了二者的雙向奔赴。“文學與科技將在發展中進一步緊密融合，科技的普及將極大地推動新的文學審美形式的形成，以期更加契合中國傳統文化的精神內容，并形成對傳統文學范式的突破。”如《甄嬛傳》《半月傳》等網絡小說的影視化廣為青少年群體討論，通過觀看熒幕上角色人物古風古韻的言談舉止、衣著搭配，青少年能夠直觀了解并感受到中華文化的深厚底蘊和價值魅力，進而提升文化自覺和文化自信，增強對本民族文化的認同。

青少年文化認同培育是宏大課題，關乎國家未來和民族命運，網絡文學的探索式狂飆突進已然為這一課題提供了有效的實踐支撐。“近年來，網絡小說已經深入到青少年的生活之中，成為學生群體日常消遣的重要形式之一，作為文化觀念和精神載體的文化產品，是感染人、教育人的巨大精神力量，是思想政治教育亟待開拓的新視域。”綜而觀之，網絡文學可視為新時期青少年文化認同培育的重要抓手，邏輯合理，脈絡清晰，可行性強，未來可期。

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作者簡介：張翠，徐州市教育局教師發展學院講師。研究方向：網絡文學、文藝美學。

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編輯：雷雪