如何進(jìn)行AI倫理通識課的教學(xué)設(shè)計(jì)？

【中圖分類號】G40-057【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【論文編號】1009—8097（2025）05—082—09【DOI】10.3969/j.isn.1009-8097.2025.0.009

一研究背景

隨著人工智能技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，AI倫理問題日益凸顯，AI倫理通識教育應(yīng)時(shí)而生。作為面向大學(xué)生開展的普及性教育，AI倫理通識教育旨在幫助學(xué)生理解AI技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用中的倫理問題、社會影響與責(zé)任規(guī)范，以樹立正確的AI倫理態(tài)度。然而，當(dāng)前AI倫理通識教育的發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)，如課程數(shù)嚴(yán)重不足，相關(guān)課程僅占AI類課程的 1.5%^[1] ；現(xiàn)有課程存在教學(xué)過程隨意、教學(xué)效果欠佳等問題[2]，且?guī)熧Y匱乏，教師參與此教育的積極性不高[3]。

梳理 2018～2024 年國內(nèi)外AI倫理通識研究的相關(guān)文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前AI倫理通識教育存在以下關(guān)鍵問題： ① 教學(xué)設(shè)計(jì)方面，現(xiàn)有研究多聚焦專業(yè)課程嵌入[4]，或針對特定學(xué)科背景的學(xué)生[5]，而缺乏跨學(xué)科的通識教育設(shè)計(jì)方案； ② 教學(xué)目標(biāo)設(shè)定方面，現(xiàn)有設(shè)計(jì)往往單一偏重技術(shù)或倫理理論[o][7]，而缺乏技術(shù)與倫理素養(yǎng)雙向提升的整合性目標(biāo)； ③ 教育特征體現(xiàn)方面，現(xiàn)有研究雖然關(guān)注問題導(dǎo)向[8]、應(yīng)用性[9]、本土化[10]等特征，但對可建構(gòu)性[11]、交叉融合性[12]、延伸性[13]等關(guān)鍵特征的體現(xiàn)明顯不足； ④ 教學(xué)實(shí)施方面，相關(guān)實(shí)證研究相對匱乏。這些問題導(dǎo)致AI倫理通識教育缺乏可借鑒的教學(xué)設(shè)計(jì)方案，且教學(xué)目標(biāo)定位模糊、教育特征把握不準(zhǔn)，故增加了教學(xué)實(shí)施難度，挫傷了教師的教學(xué)積極性。

為破解上述困境，本研究以建構(gòu)主義理論群和通識教育理念為指導(dǎo)，嘗試采用云平臺 + BOPPPS模型開展AI倫理通識課的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐，并通過教學(xué)效果的對比實(shí)驗(yàn)，探索跨學(xué)科的AI倫理通識教育教學(xué)規(guī)律，以期為跨學(xué)科教師提供全流程教學(xué)參考，推動AI倫理教育從理論建構(gòu)向教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)化。

二 基于云平臺 + BOPPPS模型的AI倫理通識課教學(xué)設(shè)計(jì)

本研究以建構(gòu)主義理論群和通識教育理念為理論基礎(chǔ)，提出基于云平臺 + BOPPPS模型的教學(xué)設(shè)計(jì)，旨在突出“雙中心”（即“學(xué)生主體 ⁺ 教師主導(dǎo)”）的教學(xué)目標(biāo)和強(qiáng)交互、可視化的教學(xué)過程，推進(jìn)知識與價(jià)值的協(xié)同建構(gòu)，提高教學(xué)實(shí)施效能，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值內(nèi)化并形成正確的AI倫理態(tài)度。

1理論基礎(chǔ)：建構(gòu)主義理論群和通識教育理念

本研究以建構(gòu)主義理論群為理論基礎(chǔ)，包括傳統(tǒng)建構(gòu)主義、社會建構(gòu)主義和新建構(gòu)主義等。其中，傳統(tǒng)建構(gòu)主義提出，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以真實(shí)的項(xiàng)目任務(wù)為中心，以此激發(fā)學(xué)習(xí)者解決問題的自主性和反思精神[14]。在傳統(tǒng)建構(gòu)主義的基礎(chǔ)上，社會建構(gòu)主義提出認(rèn)知是主體與他人相互作用以構(gòu)建意義的過程，情境制約著這一過程中的主體認(rèn)知[15]。為克服建構(gòu)主義本身存在的主觀隨意性，本研究還吸收了新建構(gòu)主義“主導(dǎo)-主體”相結(jié)合的教育思想[16]，以確保知識建構(gòu)的客觀性和價(jià)值建構(gòu)的合理性。

通識教育始終將德育作為內(nèi)在的、首要的任務(wù)來看待[17]，其理念是打破學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)人文科學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)的平衡學(xué)習(xí)，強(qiáng)化自由與責(zé)任的雙重性，發(fā)展人的綜合素養(yǎng)[18]。近年來，通識教育的新理念還包括激發(fā)學(xué)生的好奇心、塑造思維習(xí)慣、培養(yǎng)跨學(xué)科解決問題的能力[19]。AI倫理通識教育應(yīng)遵循通識教育理念，重點(diǎn)關(guān)注人格完善、價(jià)值塑造和社會責(zé)任感培育[20]。

2模型選取：云平臺 + BOPPPS模型

本研究選取云平臺 + BOPPPS模型進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。BOPPPS模型由加拿大教學(xué)技能工作坊（InstructionalSkills Workshop，ISW）提出，是一種基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計(jì)框架，旨在通過系統(tǒng)化的教學(xué)流程實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)目標(biāo)[21]。BOPPPS 模型按照引入（Bridge-in）、目標(biāo)（Objective）、前測（Pre-assessment）、參與式學(xué)習(xí)（ParticipatoryLearning）、后測（Post-assessment）、總結(jié)（Summary）六個環(huán)節(jié)，對教學(xué)進(jìn)行組織和實(shí)施[22]。BOPPPS模型體現(xiàn)了教與學(xué)的雙向目標(biāo)[23]，在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與，突出了以學(xué)生為中心的教與學(xué)實(shí)踐[24]。而云平臺是指基于云計(jì)算技術(shù)構(gòu)建的數(shù)字化教學(xué)服務(wù)系統(tǒng)，能夠?yàn)閹熒峁┰诰€學(xué)習(xí)、資源共享、數(shù)據(jù)分析等一體化服務(wù)，可有效避免多環(huán)節(jié)、多軟件引入導(dǎo)致的教學(xué)內(nèi)容和過程碎片化。

3設(shè)計(jì)思路：體現(xiàn)AI倫理通識教育特征與理念，達(dá)成情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)

本研究依據(jù)情感、態(tài)度領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分類[25]，從導(dǎo)向、建構(gòu)、融合、應(yīng)用、本土化和延伸六個遞進(jìn)層次，進(jìn)行了云平臺 + BOPPPS模型的AI倫理通識課教學(xué)設(shè)計(jì)（如圖1所示），其設(shè)計(jì)思路如下：引入環(huán)節(jié)精準(zhǔn)對應(yīng)AI倫理教學(xué)的問題導(dǎo)向，提升學(xué)生的接受度；目標(biāo)環(huán)節(jié)設(shè)立“學(xué)生主體 + 教師主導(dǎo)”的整合式教學(xué)目標(biāo)，突出師生協(xié)同建構(gòu)AI倫理的過程；前測環(huán)節(jié)重在了解不同專業(yè)學(xué)生的知識基礎(chǔ)和價(jià)值傾向；參與式學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)通過引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)技術(shù)應(yīng)用、探討AI倫理問題并展開互動交流，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并促進(jìn)知識內(nèi)化；后測環(huán)節(jié)旨在評估學(xué)生對課堂內(nèi)容的掌握程度與倫理推理能力，其成果將作為學(xué)生構(gòu)建 AI價(jià)值體系的重要支撐；總結(jié)環(huán)節(jié)主要是學(xué)生進(jìn)行價(jià)值個性化表達(dá)，而教師實(shí)施知識與價(jià)值的雙重校準(zhǔn)。該教學(xué)設(shè)計(jì)以激發(fā)興趣為起點(diǎn)，通過思維訓(xùn)練與能力培養(yǎng)，逐步引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值內(nèi)化與人格完善，最終培養(yǎng)其社會責(zé)任感，助力其成長為社會有用之才，達(dá)成情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。

4具體方案：以AI倫理通識課“深度偽造”一節(jié)為例

深度偽造技術(shù)以生成式對抗網(wǎng)絡(luò)的深度學(xué)習(xí)模型為基礎(chǔ)，通過神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的大樣本學(xué)習(xí)，用個人真實(shí)的聲音、圖像和身體動作合成全新的視頻內(nèi)容。為增強(qiáng)大學(xué)生的防范意識，避免技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)外溢，多個國家紛紛將“深度偽造\"納入AI倫理通識教育的教學(xué)大綱[20][27]。本研究選取AI倫理通識課中的“深度偽造”一節(jié)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)——

① 引入：選用互聯(lián)網(wǎng)點(diǎn)擊率較高的“印度總理莫迪跳舞”視頻作為問題引入。這段時(shí)長為1分30秒的深度偽造視頻涉及隱私、責(zé)任、算法、安全等內(nèi)容[28]，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注隱私、責(zé)任、技術(shù)等問題。② 目標(biāo)：學(xué)生目標(biāo)包括感知與理解深度偽造中存在的倫理風(fēng)險(xiǎn)，識別和建構(gòu)AI倫理的基本理論框架，將倫理推理融入價(jià)值體系，建立自身的AI倫理觀。而教師目標(biāo)包括具象化呈現(xiàn)抽象的AI倫理，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從技術(shù)認(rèn)知向倫理理解的跨越，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地解決任務(wù)，并以主流價(jià)值引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值體系構(gòu)建。③ 前測：參考張銀榮等[29]、 Ng 等[30的相關(guān)研究成果，選取AI倫理經(jīng)驗(yàn)、反思、應(yīng)用、概念、興趣5個指標(biāo)進(jìn)行問題設(shè)計(jì)，以精準(zhǔn)把握學(xué)生的知識儲備和價(jià)值偏好。學(xué)生通過云平臺學(xué)生端在線完成前測，平臺實(shí)時(shí)生成并反饋測評數(shù)據(jù)分析結(jié)果。

④ 參與式學(xué)習(xí)：由參與教學(xué)演示、沉浸式體驗(yàn)、參與線上線下混合式討論、參與啟發(fā)式問答與總結(jié)四個環(huán)節(jié)組成。其中，“參與教學(xué)演示”是指教師向云平臺上傳課程包，隨機(jī)抽取學(xué)生任意說出 3～5 個關(guān)鍵詞，用課程包中的Runway Gen-2等工具生成相關(guān)主題的視頻；“沉浸式體驗(yàn)”是指通過小組協(xié)作，用課程包中的AI人臉替換工具離線版V3.0和30秒短視頻，在個人學(xué)習(xí)端實(shí)現(xiàn)視頻人物的AI換臉。

⑤ 后測：著重考查學(xué)生對課程內(nèi)容的理解、應(yīng)用和價(jià)值偏好的持續(xù)度，采用的平臺和數(shù)據(jù)生成方式與前測相同。由于“態(tài)度價(jià)值型課程要結(jié)合短文撰寫等方式來有效開展”[31]，故后測增加了AI倫理應(yīng)用的主觀題目并引入AI倫理推理，以全面評估學(xué)習(xí)效果，糾正價(jià)值偏差，增強(qiáng)單元之間內(nèi)容的連貫性。

⑥ 總結(jié)：學(xué)生進(jìn)行總結(jié)的目的，主要是找到適合自己的個性化學(xué)習(xí)路徑，構(gòu)建價(jià)值體系；教師進(jìn)行總結(jié)的目的，則主要是對學(xué)生進(jìn)行正向激勵、促進(jìn)深度學(xué)習(xí)，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值校準(zhǔn)、強(qiáng)化價(jià)值塑造。

三教學(xué)實(shí)施效果分析與對比

為驗(yàn)證基于云平臺 + BOPPPS模型的AI倫理通識課教學(xué)設(shè)計(jì)的有效性，本研究在北京市B大學(xué)招募了270 名大一學(xué)生，涵蓋28個專業(yè)。學(xué)生被隨機(jī)分為A、B、C三組，每組90人。其中，A組完全實(shí)施該教學(xué)設(shè)計(jì)，B組部分實(shí)施；而C組完全不實(shí)施，采用傳統(tǒng)的講授方式作為對照。

1A組的教學(xué)實(shí)施效果分析

（1）引入環(huán)節(jié)、前測環(huán)節(jié)的實(shí)施與效果分析課后，使用Image-Pro Plus對云平臺生成的課堂回放進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)：引入環(huán)節(jié)，學(xué)生的抬頭率高達(dá) 96% ，說明引入的視頻有效激起了學(xué)生的關(guān)注，且學(xué)生對視頻內(nèi)容產(chǎn)生了濃厚的興趣。AI倫理經(jīng)驗(yàn)前測結(jié)果如圖2所示，可以看出多數(shù)學(xué)生了解AI倫理，但僅 5.43% 的學(xué)生使用過深度偽造技術(shù)，說明AI技術(shù)素養(yǎng)有待提升。AI倫理反思前測結(jié)果如圖3所示，可以看出學(xué)生首要關(guān)注的是個人隱私問題（占比39.53% ）。AI倫理應(yīng)用前測結(jié)果如圖4所示，可以看出學(xué)生對深度偽造技術(shù)積極作用（如教育互動、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等）的認(rèn)可度顯著高于對其消極作用（如虛假宣傳）的關(guān)注度，這明顯區(qū)別于西方學(xué)生的人工智能悲觀傾向[32]。AI倫理概念前測結(jié)果如圖5所示，可以看出僅 3.88% 的學(xué)生“非常了解”AI倫理概念，多數(shù)僅停留在“聽說過”的層面（占比 46.51% ）。AI倫理興趣前測結(jié)果如圖6所示，可以看出共 37.21% 的學(xué)生對深度偽造倫理問題興趣不足。

（2）參與式學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的實(shí)施與效果分析

在參與式學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，A組被分成6個討論小組。各小組利用課程包中的AI人臉替換工具離線版V3.0和素材，都成功實(shí)現(xiàn)了視頻生成和人物臉部替換并上傳至云平臺。在此過程中，學(xué)生深入理解了技術(shù)邏輯、隱私和責(zé)任，提升了技術(shù)應(yīng)用與協(xié)作能力，也增強(qiáng)了學(xué)習(xí)主動性。之后，學(xué)生在課堂上圍繞深度偽造倫理問題的治理展開討論，通過討論師生共建了知識圖譜。同時(shí)，云平臺的線上討論也在進(jìn)行——截至下課前，有35名學(xué)生在云平臺異步發(fā)表觀點(diǎn)，線上發(fā)言獲276次閱覽，超 50% 的學(xué)生參與發(fā)言，交互數(shù)量上升。云平臺相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，學(xué)生課后會持續(xù)更新觀點(diǎn)，主動延伸學(xué)習(xí)。

（3）后測環(huán)節(jié)、總結(jié)環(huán)節(jié)的實(shí)施與效果分析

AI倫理概念、框架、應(yīng)用后測結(jié)果如圖7所示，可以看出學(xué)生對概念的掌握有顯著提升，如“基本了解”從前測的 27.13% 上升至 77.45% 50% 的學(xué)生支持加強(qiáng)算法的反惡意使用功能，說明學(xué)生已初步形成提升技術(shù)倫理性的價(jià)值取向。AI倫理推理后測結(jié)果如圖8所示，可以看出學(xué)生從隱私泄露、責(zé)任歸屬等維度構(gòu)建了自動駕駛的價(jià)值體系，推理能力初顯。AI倫理偏好后測結(jié)果如圖9所示，可以看出 41.17% 的學(xué)生將隱私和數(shù)據(jù)安全視為首要倫理問題，對比AI倫理反思前測結(jié)果，說明學(xué)生的倫理態(tài)度具有一定慣性。

在總結(jié)環(huán)節(jié)，本研究采用分層隨機(jī)抽樣法，從A組6個小組各選取1名代表發(fā)言。從發(fā)言表現(xiàn)來看，6名代表均能熟練運(yùn)用專業(yè)術(shù)語，將AI倫理理論與實(shí)際案例有機(jī)結(jié)合，其發(fā)言既精準(zhǔn)概括了課程要點(diǎn)，又體現(xiàn)了個性化的倫理推理能力。借助云平臺對教學(xué)過程的實(shí)時(shí)、可視化分析，教師全面展示了教學(xué)成果，有效提升了學(xué)生的獲得感。同時(shí)，教師對學(xué)生表達(dá)的AI倫理觀進(jìn)行了價(jià)值校準(zhǔn)，使其與主流價(jià)值觀協(xié)調(diào)發(fā)展。可見，本環(huán)節(jié)進(jìn)一步強(qiáng)化和落實(shí)了“學(xué)生主體 ?+ 教師主導(dǎo)”的教學(xué)目標(biāo)。

2A組和B組、C組的教學(xué)效果對比

完成A組的教學(xué)實(shí)施后，本研究又對B組和C組進(jìn)行了教學(xué)實(shí)施。為確保教學(xué)效果對比的科學(xué)性，A、B、C三組的教學(xué)均由同一名教師和兩名助教共同完成。對比實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，本研究通過問卷調(diào)查來分析不同程度地采用基于云平臺 + BOPPPS模型的AI倫理通識課教學(xué)設(shè)計(jì)對教學(xué)效果的影響。

（1）A組與B組的教學(xué)實(shí)施效果對比分析

與A組的教學(xué)實(shí)施相比，B組省去了引入環(huán)節(jié)、參與式學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中的技術(shù)體驗(yàn)和線上討論，以上教學(xué)過程均由教師講授替代。A組、B組的前測對比結(jié)果如圖10所示，可以看出兩組學(xué)生在AI倫理經(jīng)驗(yàn)、AI倫理應(yīng)用、AI倫理概念和AI倫理興趣方面表現(xiàn)接近，說明兩組學(xué)生的基礎(chǔ)知識和興趣無顯著差異；但在AI倫理反思方面，B組認(rèn)為深度偽造對社會穩(wěn)定影響更大的學(xué)生占比高于A組（ 36.36%gt;24.81%） ，而認(rèn)為對個人隱私影響更大的學(xué)生占比低于A組（ 31.82%lt;39.53%） ），說明兩組學(xué)生的價(jià)值傾向存在差異。

A 組、B組的后測對比結(jié)果如圖11所示，可以看出：AI倫理概念方面，B組“非常清楚”的學(xué)生占比低于A組（ 5.56%lt;17.65% ），“完全不了解”的學(xué)生占比高于A組（ 24.07%gt;4.90% ）；AI倫理框架方面，B組學(xué)生的整體掌握程度略低于A組——這兩項(xiàng)對比表明，引入環(huán)節(jié)、參與式學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中的技術(shù)體驗(yàn)和線上討論等教學(xué)過程有助于學(xué)生更好地理解抽象的AI理論。AI倫理應(yīng)用方面，A組優(yōu)先選擇“加強(qiáng)算法的反惡意使用功能”（占比 50.00% ），B組更傾向于“以監(jiān)管和法律為核心”（占比 46.30% ），說明即使教師對B組進(jìn)行了AI倫理價(jià)值引導(dǎo)，仍未實(shí)現(xiàn)倫理為先的預(yù)期目標(biāo)。在AI倫理推理方面，B組的參與度比A組低 11% ，說明完全實(shí)施比部分實(shí)施更能激發(fā)學(xué)生的主動性和學(xué)習(xí)興趣。AI倫理偏好方面，B組更關(guān)注“道路安全與責(zé)任”（占比 48.15% ），A組更關(guān)注“隱私和數(shù)據(jù)安全”（占比 41.17% ）——此結(jié)果與前測中兩組的價(jià)值傾向一致，再次表明學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀對其AI倫理態(tài)度具有慣性影響。

（2）A組、B組、C組的滿意度對比分析

本研究參照Bertram[33]設(shè)計(jì)的李克特量表和劉玲等[34]提出的教學(xué)效果評價(jià)指標(biāo)，從交互體驗(yàn)、教學(xué)質(zhì)量和教師表現(xiàn)三個評價(jià)維度設(shè)計(jì)了“學(xué)生滿意度調(diào)查問卷”。其中，交互體驗(yàn)維度關(guān)注學(xué)生對師生互動和生生互動的體驗(yàn)；教學(xué)質(zhì)量維度評估學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容、難度和方法的看法；教師表現(xiàn)維度考查教師對學(xué)生反饋的回應(yīng)、對學(xué)生學(xué)習(xí)信心的樹立。之后，本研究面對面向A組、B組、C組學(xué)生發(fā)放問卷，共回收有效問卷249份。其中，A組的有效問卷為86份，有效率為 95.56% ；B組為81份，有效率為 90% ；C組為82份，有效率為 91.11% 。

本研究采用 SPSS 26.0和 SmartPLS4.0進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析。經(jīng)計(jì)算，三個變量（即交互體驗(yàn)、教學(xué)質(zhì)量、教師表現(xiàn)）的Cronbach's a 值均大于0.7，KMO值均大于0.7，符合標(biāo)準(zhǔn)；各變量兩兩間呈正相關(guān)關(guān)系 （r=0.326，r=0.332，r=0.282） ，且具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。驗(yàn)證性因子分析結(jié)果顯示，各變量題項(xiàng)的因子載荷均處于 0.5～0.9 之間，各變量的CR值和AVE 值均處于 0.5～0.8 之間，符合標(biāo)準(zhǔn)。

本研究采用單因素分析方法，比較了A組、B組、C組在交互體驗(yàn)、教學(xué)質(zhì)量、教師表現(xiàn)三個評價(jià)維度的滿意度差異，得到三組的滿意度評價(jià)結(jié)果，如表1所示。表1顯示，三組滿意度評價(jià)呈現(xiàn)顯著的梯度特征：交互體驗(yàn)滿意度方面，A組均值 gt;B 組 gt;0 組；教學(xué)質(zhì)量滿意度方面，A組均值 gt;B 組 gt;0 組；教師表現(xiàn)滿意度方面，A組均值 gt;B 組 gt;C 組。各變量的標(biāo)準(zhǔn)差均低于1.5，說明數(shù)據(jù)分布集中、無明顯離散。結(jié)果表明，基于云平臺 + BOPPPS模型的AI倫理通識課教學(xué)設(shè)計(jì)顯著提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，且實(shí)施完整度越高，教學(xué)效果越好。

四結(jié)論與建議

1結(jié)論

（1）基于云平臺 + BOPPPS模型的教學(xué)設(shè)計(jì)能顯著提升教學(xué)效果和學(xué)生滿意度

本研究發(fā)現(xiàn)，完全實(shí)施的A組對AI倫理概念“完全不了解”的占比比部分實(shí)施的B組低 19.17% ，表明A組對 AI理論部分的掌握比B組更好；在AI倫理應(yīng)用中，A組的治理方案更契合以倫理為先的教育目標(biāo)；在AI倫理推理中，A組的學(xué)習(xí)興趣比B組更高，且參與度比B組高 11% 。此外，A組學(xué)生的學(xué)習(xí)滿意度最高；B組學(xué)生因部分實(shí)施，對抽象理論的理解較弱，學(xué)習(xí)體驗(yàn)一般；而C組因缺乏互動與實(shí)踐，滿意度最低。此結(jié)果驗(yàn)證了基于云平臺 + BOPPPS模型的AI倫理通識課教學(xué)設(shè)計(jì)能有效提升學(xué)生對復(fù)雜倫理問題的認(rèn)知深度和應(yīng)用能力，從而提升教學(xué)效果和滿意度。該教學(xué)設(shè)計(jì)還揭示了學(xué)生在AI倫理認(rèn)知上的獨(dú)特性，如與西方學(xué)生人工智能悲觀傾向相反的樂觀傾向，這為開發(fā)本土化教學(xué)資源提供了實(shí)證依據(jù)。

（2）參與式學(xué)習(xí)是提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與倫理推理能力的關(guān)鍵因素

在參與式學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，A組通過技術(shù)體驗(yàn)、云平臺的線上討論和課堂的線下討論，不僅提高了對抽象AI理論的掌握程度和AI技術(shù)素養(yǎng)，而且通過多維互動顯著提升了學(xué)習(xí)興趣，且課后還出現(xiàn)了延伸學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)主動性得到增強(qiáng)。而B組因缺少這些教學(xué)過程，導(dǎo)致其對后測中AI倫理推理的參與度明顯降低，且推演的結(jié)論也出現(xiàn)了一定偏差。由此可見，參與式學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中技術(shù)體驗(yàn)與多主體（如師生、生生、人機(jī)）交互的設(shè)計(jì)，能夠打破傳統(tǒng)倫理教學(xué)抽象性的局限，通過“做中學(xué)”和社交化學(xué)習(xí)提升學(xué)生的主動性與批判性思維。云平臺的線上討論功能有效拓展了參與式學(xué)習(xí)的交互邊界，并通過異步討論、多線程對話和跨小組協(xié)作，顯著提升了學(xué)生參與倫理推理的積極性，更促進(jìn)了其思維深度與判斷準(zhǔn)確性的同步提高。

（3）AI倫理態(tài)度受已有經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀的影響，需通過教學(xué)設(shè)計(jì)持續(xù)校準(zhǔn)

對比前測結(jié)果與后測結(jié)果，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的AI倫理偏好具有慣性，如A組和B組在前測中對深度偽造影響的傾向差異在后測中依然存在；又如兩組學(xué)生雖然都是由同一名教師做價(jià)值引導(dǎo)工作，但后測中B組仍未實(shí)現(xiàn)倫理為先的預(yù)期目標(biāo)，這進(jìn)一步說明學(xué)生的AI倫理態(tài)度受已有經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀的影響，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)充分關(guān)注價(jià)值觀的內(nèi)在銜接和螺旋式上升，并結(jié)合量化數(shù)據(jù)與質(zhì)性引導(dǎo)，在尊重學(xué)生主體性的同時(shí)，通過長期的針對性干預(yù)和持續(xù)校準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生的倫理認(rèn)知與社會需求相統(tǒng)一。

2建議

基于上述研究結(jié)論，本研究針對AI倫理通識課教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化提出建議：

（1）加大教學(xué)模型在AI倫理通識教育中的創(chuàng)新應(yīng)用研究，建立開放共享機(jī)制

根據(jù)基于云平臺 + BOPPPS模型的AI倫理通識課的教學(xué)實(shí)施效果，本研究建議： ① 開展不同教學(xué)模型應(yīng)用于AI倫理教育的實(shí)證研究，并依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、認(rèn)知層次和場景需求精準(zhǔn)匹配教學(xué)模型，以提升教學(xué)設(shè)計(jì)的可測性、可操作性和跨學(xué)科整合度； ② 結(jié)構(gòu)化模型設(shè)計(jì)應(yīng)重在規(guī)避價(jià)值沖突風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值內(nèi)化與知識、情感共鳴的協(xié)同發(fā)展，將碎片化認(rèn)知集成為系統(tǒng)化價(jià)值體系； ③ 以云平臺為AI倫理通識教育的基礎(chǔ)載體，建立開放共享機(jī)制，推廣包含教學(xué)設(shè)計(jì)、案例庫和操作工具的資源包，降低教學(xué)實(shí)施門檻，提升教師的教學(xué)自信和參與積極性，破解教師資源匱乏的困境，加速AI倫理通識教育的跨專業(yè)普及。

（2）創(chuàng)新數(shù)智教學(xué)手段與多元教學(xué)方法，打造深度參與式學(xué)習(xí)生態(tài)

AI倫理通識課應(yīng)以參與式學(xué)習(xí)為核心，通過不斷創(chuàng)新教學(xué)手段與方法，打造深度參與式學(xué)習(xí)生態(tài)，激發(fā)學(xué)生倫理思辨能力并促進(jìn)知行合一。本研究建議引入“倫理審查清單”“倫理影響評估框架”等AI工具輔助學(xué)生決策，借助HolisticAI等平臺解析算法邏輯，運(yùn)用大語言模型開展倫理對話，通過虛擬仿真模擬道德困境，促進(jìn)學(xué)生在深度參與中實(shí)現(xiàn)技術(shù)素養(yǎng)和倫理素養(yǎng)的協(xié)同提升；同時(shí)，采用角色扮演、道德實(shí)驗(yàn)等國際通用教學(xué)方法，通過游戲化學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)等半開放式教學(xué)，提升學(xué)生的情感共鳴與同理心。此外，為體現(xiàn)通識教育的參與式學(xué)習(xí)特點(diǎn)，還可設(shè)計(jì)跨學(xué)科協(xié)作項(xiàng)目，讓理工科學(xué)生和文科學(xué)生共同開發(fā)算法原型并開展倫理評估，以培養(yǎng)其融合技術(shù)與人文的雙重視角。

（3）構(gòu)建三維銜接的教學(xué)設(shè)計(jì)框架，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的螺旋式校準(zhǔn)

為突破學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀的限制，本研究建議構(gòu)建三維銜接的教學(xué)設(shè)計(jì)框架： ① 進(jìn)行橫向融合，即整合法學(xué)、思政、計(jì)算機(jī)科學(xué)等多學(xué)科知識，建立橫向交叉的知識圖譜，通過多學(xué)科內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化、補(bǔ)償化和整合化，實(shí)現(xiàn)知識與價(jià)值的相互印證及其更大范圍內(nèi)的相互支撐； ② 加強(qiáng)縱向貫通，將AI倫理通識課教學(xué)設(shè)計(jì)嵌入本科課程體系，建立層級遞進(jìn)的價(jià)值體系圖譜，通過螺旋式教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的階梯式演進(jìn)； ③ 依托數(shù)據(jù)驅(qū)動，利用云平臺積累的學(xué)生行為數(shù)據(jù)識別其價(jià)值觀變化軌跡，并有針對性地推送反思任務(wù)，實(shí)施動態(tài)的價(jià)值校準(zhǔn)，確保學(xué)生每一步“已有”經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀的積累都能與主流價(jià)值觀同頻共振。

（4）創(chuàng)設(shè)多師共育的學(xué)術(shù)共同體，推動教師勝任力的整體躍遷

AI倫理通識課設(shè)計(jì)了“學(xué)生主體 ⁺ 教師主導(dǎo)”的整合式教學(xué)目標(biāo)，其中教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮取決于其教學(xué)勝任力的提升。當(dāng)前，由“技術(shù)專家 + 倫理學(xué)者 + 治理專家”組成的多師課堂，已成為AI倫理教育的趨勢[35]。據(jù)此，本研究建議組建跨學(xué)科教研團(tuán)隊(duì)，匯聚高校教師、企業(yè)AI工程師、政府政策制定者等多方力量，創(chuàng)設(shè)多師共育的學(xué)術(shù)共同體，通過集體備課、聯(lián)合科研打破學(xué)科壁壘，確保AI倫理通識課教學(xué)設(shè)計(jì)涵蓋技術(shù)前沿、扎根本土倫理理論且兼具應(yīng)用導(dǎo)向。同時(shí)，在學(xué)術(shù)共同體的協(xié)同作用下，全面提升各學(xué)科教師的多模態(tài)教學(xué)能力、個性化價(jià)值表達(dá)與引導(dǎo)能力、將國家戰(zhàn)略和社會需求轉(zhuǎn)化為教學(xué)方案的能力。

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Howto Conduct TeachingDesign for the General Course ofAI Ethics？

Taking the Section of “Deepfake” as an Example

TIAN Feng-Juan ZOUHuan-Xiu CHENG Xian-Ying JIANGYuan-Min

（School ofMarxism， Beijing University of Posts and Telecommunications， Beijing， China 100876）

Abstract： The general educationofAIethics emerged inresponsetoThe Times，yet thegeneralcourseofAIethicsconfronts problems likearbitraryteaching proces，pooroutcomes，ndfacultysortages.Therefore，takingtheconstructiistteoretical groupand the general education concept as theoretical basis，this paper conducted teaching design for the generalcourseof AI ethics based on the cloud platform + BOPPPS model. Taking the section of\"Deepfake”as an example，acomparative experiment was carriedout incolleges and universities.Theresults showed that full implementation of this teaching design could significantly improve the teaching outcomesand students’satisfaction，and participatory learning was the key factor in improvingstudents’leaming interestandethical reasoningability.The atitudeofAIethics was influenced by existing experienceand values，which needed to becontinuouslycalibrated through teaching design.Based on this，suggestions from theaspects ofestablshinganopensharing mechanism，creatingadeplyparticipatoryleaing ecosystems，achievingthespiral calibration ofvalue，and promoting the overalleapof teachers’competence were proposed tooptimize the teaching design for the general course ofAI ethics， with the expectation of providing references for teachers of various subjects to participate in general education of AI ethics.

Keywords： AI ethics; general education; teaching design; cloud platform; BOPPPS model