肖晨給我的第一印象,是含蓄且低調的。他不張揚,卻自有一番獨特韻味。那雙炯炯有神的眼晴,仿佛藏著洞悉一切的智慧,或許是常年與翡翠玉石相伴,讓他似乎能看透許多事物。
有一回,我去拜訪書法篆刻家崔志強先生,正巧肖晨也在。好友相聚,話題總是天南地北,大家聊得熱火朝天。肖晨卻坐在一旁,靜靜地聆聽著旁人高談闊論,鮮少插話,只是偶爾露出會心的微笑。看著他,我不禁想起《詩經》中“言念君子,溫其如玉”這句話,他不慍不火的性格,恰似玉石沉穩內斂、溫潤而澤的品性,二者相得益彰。然而,與他低調為人形成鮮明對比的是,他的玉石雕刻作品聲名遠揚,備受追捧,常常是一石難求。
崔先生告訴我,別看肖晨年紀輕輕,在玉雕領域的造詣卻頗深。他的玉雕作品風格獨特,造型大膽新穎,突破了常人的思維定式,總能給人帶來意想不到的啟迪。許多作品連玉雕大師們看了都贊不絕口。而且,肖晨的作品多次在全國性的大賽中獲獎,已然成為國內當下極具代表性的優秀玉石雕刻家之一。崔先生的這蕃介紹,讓我對肖晨產生了濃厚的興趣。
肖晨對石頭的熱愛,源于自幼受到的家庭熏陶。他對各類玉石都癡迷不已,只要是能用于雕刻的石頭,他都視若珍寶。一旦遇見心儀的石料,必定想方設法買下。只要手頭有石料,他便全身心投人構思與創作中,常常廢寢忘食,不雕琢出精品絕不罷休。
由于不同石頭的紋理和硬度存在差異,適用的雕刻方法也各不相同。為此,肖晨潛心鉆研各種玉雕手法。在長期的實踐過程中,他不僅熟練掌握了多種玉雕技法,還深刻領悟到要根據石頭的特性選擇合適的技法。正所謂“勤工者,技良”,隨著雕刻經驗的不斷積累,他的工藝水平日益精湛,運用起各種技法來更是得心應手。
為了創作出一件滿意的作品,肖晨常常夜不能寐,腦海里反復琢磨,直到找到最佳的玉雕思路。他觀察事物細致入微,生活中一個不經意的瞬間,都可能成為他創作的靈感源泉。就像牛頓因蘋果落地發現方有引力定律時那般激動,肖晨總能從平凡中捕捉到獨特的創意。很快,他“妙手巧色”的名聲就在業內傳開了,不少相石時看走眼的玉匠紛紛登門求助。在他們眼中,肖晨是真正讀懂石頭的人。
玉石雕刻與其他雕刻門類有所不同,一件玉雕作品的完成,極大程度上受限于原材料的形狀、大小和色澤等因素,對雕刻師的創作限制比其他雕刻更多。這就要求雕刻師在有限的條件下,充分發揮無限的創作思維,因此,玉石雕刻在所有工藝美術領域中難度頗高。有時候,原材料存在的缺陷,經過雕刻大師的“點晴之筆”,反而能“化腐朽為神奇”。這就需要雕刻師在設計作品時,與石頭進行深度“對話”,賦予這些原本沒有生命的石頭鮮活的靈魂。肖晨曾說:“每種石頭都有其獨特之處,雖然雕刻技法有相通之處,但玉石雕刻必須因地制宜,根據不同石頭的特點進行創作,只有充分把握石頭的特性,才能雕琢出優秀的作品。”
我曾見過一些玉雕作品,起初并不知道它們是出自肖晨之手。只是那些作品獨特的風格吸引了我,細細品味,每一件都韻味十足,妙不可言。后來朋友告知我,這些正是肖晨的佳作。其中,“仁者樂山、智者樂水”這件作品令我印象尤為深刻。該作品以《論語》中的詞句為題材,為了達到理想的黑白印刷效果,肖晨選用了黑白分明的青花料精心雕琢。作品中刻有隸書“仁者樂山、智者樂水”,融人了書法篆刻元素,使得字體呈現出滄桑古拙的韻味和金石質感。其創意精妙絕倫,做工更是精細人微,讓人贊嘆不已。從原料來看,這塊料子并非頂級精品,但肖晨巧妙地抓住了它的特點,憑借卓越的藝術靈感,創作出了這件絕世精品。
在玉雕創作過程中,肖晨憑借自身深厚的文化素養和獨特的視角,融合了歷史、文學等多元元素。他的作品風格,上可追溯至戰漢時期的古樸大氣,下能汲取明清時期的精致典雅。尤其是將書法元素融入玉雕,把篆書、隸書等書體與作品完美結合,一掃玉雕作品中常見的流俗匠氣,增添了濃厚的文人氣質,從而形成了獨樹一幟的個人風格。
在玉雕行業,如果一位玉雕師缺乏創意,想象力匱乏且不思進取,就只能被稱為玉雕匠。而要配得上“玉雕藝術家”的稱號,就必須不斷創新。故步自封終究會被時代淘汰,正如古人云“言之無文,行而不遠”,玉雕作品亦是如此。缺乏特色和個性的作品難以在藝術長河中長久流傳,只有那些優秀的玉雕作品,才能給人們留下深刻而持久的記憶。肖晨對自己的玉雕作品要求極高,力求每一塊玉料都能在他的雕琢下綻放出最大的光彩,不留一絲遺憾。他的篆刻作品“韜光養晦”,內涵豐富,雕工細膩,創意巧奪天工,堪稱不可多得的藝術珍品,讓人細細品味后,沉浸在那妙趣橫生的藝術世界中,驚嘆連連。
蒯天:中國作家協會會員、中國文藝評論家協會會員、中國戲劇文學學會理事、中國散文學會理事,江蘇省作家協會理事、江蘇省哲學社會科學界聯合會理事。曾在《人民日報》《中國文化報》《中國作家》等報刊上發表作品近300萬字,先后榮獲第一、二、三、五屆中國戲劇文學獎、首屆中國戲劇文化獎、第四屆全國冰心散文獎、《文匯報》報告文學獎、江蘇省第二屆“五個一工程”獎,《中國故事》五年一屆優秀作品獎。
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