中國式現代化道路下中華民族現代文明的構建邏輯

[中圖分類號]D61；G122 [文獻標志碼]A [文章編號]1009-4245（2025）02-0042-07

DOI：10.19499/j.cnki.45-1267/c.2025.02.007

中華民族現代文明是在中國式現代化背景下孕育和發展起來的，它以馬克思主義為指導，立足于中華民族主體性，繼承并發揚中華優秀傳統文化，同時結合現代社會價值觀念探討文明演進規律，形成了兼具民族性和時代性的社會主義現代文明。中華民族現代文明是中華文明的現代形態，也是中國共產黨領導中國人民在中國式現代化進程中開創的人類文明新形態?！爸袊浆F代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重煥榮光?！敝袊浆F代化既延續和發展了中華文明，又將重整和壯大中華文明，為重振嶄新的現代文明提供理論依據和實踐根基。

一、理論指引：中國式現代化高舉馬克思主義旗幟，以科學真理引領中華民族現代文明

近代以來，中華民族在列強壓迫下被動卷人資本主義世界體系和現代化進程。馬克思主義深刻批判西方現代文明弊端，提出社會主義發展路徑，為中華民族突破封建枷鎖、抵抗資本主義霸權提供理論武器，為中國共產黨成長為現代化建設事業的領導力量提供方向指引，引領中華古老文明步人現代，不斷充實現代文明的時代內涵。馬克思主義是建設中華民族現代文明的靈魂支柱，建設中華民族現代文明需要高舉馬克思主義旗幟。

（一）中國式現代化堅守馬克思主義的理論指導，掌舵中華民族現代文明的發展方向

馬克思主義具有深遠的歷史洞察力、科學的真理性以及強大的實踐指導力，中國式現代化堅持以馬克思主義為根本指導思想。馬克思主義以其深邃的唯物史觀、辯證法和剩余價值學說等核心內容，為理解和把握現代化進程中的經濟社會發展規律、階級關系變化以及人的全面發展需求提供了堅實的理論依據。中國式現代化沒有照搬西方的現代化模式，而是立足于中國國情，將馬克思主義普遍原理與中國具體實際緊密結合，創造性地走出了一條符合中國國情、具有中國特色的現代化道路。

馬克思主義為中華民族現代文明貫注了共產主義價值導向。近代中國見證了中華文明從古老傳統形態向現代形態的深刻轉變，這一過程伴隨中國社會結構和治理體系的根本性變革，是國家與民族尋求現代化道路、探索自身發展新模式的關鍵轉折。在現代化浪潮下，中國共產黨義無反顧地選擇了馬克思主義。馬克思剖析資本主義社會本質及其內在矛盾，揭示了西方現代性的深層次局限和結構性矛盾，打破了人們對西方現代性的盲目信仰。馬克思的現代性批判不僅是針對資本主義社會的經濟結構，還包括其意識形態、政治法律制度等領域，旨在揭示西方現代性背后的剝削本質，并提出了超越西方現代性弊端、走向共產主義社會的理想愿景。同時，馬克思關于東方社會發展道路問題的研究，為探尋中國特色現代化道路和新型現代性范式提供了理論參照。馬克思主義科學理論是中國共產黨堅定理想信念、把握歷史主動性的根本基石。中國式現代化是在缺乏現成模板條件下對現代化的一次獨特創新實踐。中國式現代化既清醒認識過往現代化實踐的弊病，又敏銳洞察到現代化作為特定階段具有本身難以解決的歷史局限性，展現了對人類文明發展規律的新認識新理解新判斷，為建設中華民族現代文明提升了文明發展理念，確定了前進方向。

因此，在全面建設社會主義現代化國家的新征程中，要始終堅持馬克思主義的指導地位不動搖，運用馬克思主義洞察當今社會，緊握現實脈搏，引領時代潮流，在推進中國式現代化中持續掌舵中華民族現代文明正確的發展方向。

（二）中國式現代化促進馬克思主義的實踐創新，反映中華民族現代文明的時代進步

馬克思主義是與時俱進、充滿活力的實踐導向型開放體系，而非僵化教條。馬克思主義既是“幽靈\"的存在，更是有肉體的現實的存在。中國式現代化，以其獨特的路徑和模式，不僅突破了西方現代文明的某些弊端，更豐富了現代文明的內涵，生動展現了馬克思主義理論的生命力與時代價值，有力地映射出中華民族現代文明的時代進步。

當代中國社會的偉大變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版。它是獨一無二的，沒有現成的教科書可供參考。從理論創新到實踐體現，中國式現代化貫穿了馬克思主義實踐創新精神，并注入中華文化內涵的戰略思想，形成了中國特色社會主義理論體系和文明實踐模式?！拔覀儓猿趾桶l展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態?！?]中國式現代化將政治、經濟、文化、社會和生態文明等建設作為一個有機整體，五個方面同步推進、相輔相成，以實現全面、協調、可持續的社會發展?！拔逦灰惑w”總體布局正是對馬克思主義理論進行了實踐性創新，強調經濟建設與其他多個要素協調發展。它實質上是物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協同推進的文明建設主張在實踐層面的總體戰略規劃[4]。

馬克思主義的文明觀著重于對資本主義社會結構及其矛盾的分析，并對未來理想社會進行預測。其強調文明不僅僅是文化、藝術、科學等方面的成就，更是人類社會開化狀態和進步狀態的表征。現代文明隨著生產力發展而演變，西方現代文明取得了巨大的成就，但往往建立在資本主導、以犧牲工人的利益為代價、兩極分化、物質主義膨脹以及對外殖民掠奪5等基礎上，顯示出其局限性和虛偽性?，F代化是人類文明發展與進步的顯著標志[，中國式現代化是一個涉及經濟、政治、文化、社會及生態等多層面的全面轉型和發展演進的過程，促進了中華民族現代文明的協調發展。物質文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態文明這五大文明協調推進，不僅構成了中國式現代化的全面布局，也構成了中華民族現代文明的核心要素。具體來說，物質文明提高中國人民的物質生活水平，實現人民日常生活物質需求的滿足。政治文明構建高效正義的政治體制，提高人民的參與度和監督能力，實現人民的政治生活參與和權利保障。精神文明滿足人民對精神文化的美好需求，提升人民的整體素質。社會文明構建和睦、友善、包容的社會關系，實現人民友好互助和共享社會資源的需求。生態文明促進人與自然和諧共生，滿足人民對綠色生活環境的向往。換言之，建設中華民族現代文明的過程，即是建設高水平的五大文明的過程，也是中國人民不斷追求和實現美好生活的過程，意味著推動中國人民在物質生活層面實現富裕與均衡，在政治生活層面追求民主與法治，在精神生活層面倡導高尚情操與人文關懷，在社會生活層面建立公正有序與互助共享機制，并在生態環境領域達成人與自然和諧共生的理想狀態?！拔拿鳂嫵梢厥欠駞f調與平衡，直接關系文明發展的程度和效能。\"7中國式現代化進程中生成的中華民族現代文明實現了人類文明向前躍升與深層次變革，是一種人類文明新形態，展現了相對于西方文明的時代進步性。

二、歷史傳統：中國式現代化彰示中華優秀傳統文化底蘊，以中華文化滋養中華民族現代文明

經過歷史沉淀與甄選，中華優秀傳統文化匯集歷史智慧結晶，寓深遠的國家大義于細微的道德習慣，充分注入中華民族旺盛的生命力和向上推展的動力，深刻塑造了中華文明的獨特性、精神內核和氣質風貌，展現了中華民族現代文明不可或缺的民族性元素。中國式現代化秉持\"文化根在何處，今日立足何處”的思想，以中華文化滋養現代文明建設，提振民族精神的內在動力，凝聚社會團結力量，推動社會文化進步。

（一）中國式現代化蘊含“民為邦本\"的思想特征，占顯中華民族現代文明的核心價值

中國式現代化道路深深扎根于中華文明，其內含的民本思想是中華優秀傳統文化在當代社會的生動映射。從古圣先賢“民惟邦本，本固邦寧”的智慧傳承至新時代新征程堅持以人民為中心的發展思想，“民本”理念貫穿始終，形成了一脈相承的民本主義內核。

“人口規模巨大的現代化”展現了“民惟邦本\"的民本思想底色。中國式現代化弘揚了民本思想，堅守馬克思主義的人民立場，始終堅持以人民為中心。一方面，廣土眾民的理想愿景與人口規模巨大的現代化相得益彰。廣土眾民是傳統儒家政治哲學中實現政治穩定、社會繁榮和文化興盛的重要基礎。而實現超過14億人口的現代化，是廣土眾民理想在現代背景下的重新詮釋，它繼承并發揚了以民為本的歷史文化和民族傳統一國家之本在于民眾福祉與安定。另一方面，古代諸子百家的民本學說，如西周提倡“敬天保民”，老子強調“以百姓心為心”，孔子提出“仁者愛人”，孟子倡導“民貴君輕”，荀子主張“立君為民”，均成為中國現代民主與國家治理理念的重要源泉。中國共產黨根基在人民、血脈在人民。堅持以人民為中心的發展思想，黨在任何時候都將群眾利益放在首位。習近平總書記指出“現代化的本質是人的現代化”[8]，中國式現代化聚焦每個公民福祉，矢志實現人民對美好生活的向往，這是對傳統民本理念的現代轉化和升華。

以人民為中心的中國式現代化是中華文明優良傳統的展現和延續。正如\"文明的本質在于人的進步”9]，人的文明進步程度是衡量整個社會文明發展水平的重要標尺。為達到建設中華民族現代文明的新高度，必須在中國式現代化的實踐基礎上將人的全面發展置于核心地位，實現中華民族現代文明的核心價值。

（二）中國式現代化深藏“富民厚生”的根本目標，顯明中華民族現代文明的矢志追求

富民厚生是中國古代文明的重要價值目標，強調人民是社會的基石，其生活狀況關系國家的穩定和發展。這一理念在現代社會體現為對共同富裕的追求，全體人民共同富裕是現代化建設的內在追求。“全體人民共同富裕的現代化”，是中國古代文明的價值目標與現代社會建設的內在要求相結合的結果。

中華優秀傳統文化蘊含富民厚生的思想理念?！案幻瘛笨勺匪莸焦茏拥摹胺仓螄?，必先富民”，孔子提出“足食，足兵，民信之矣”的治理國家三個關鍵要素，繼而孔子的弟子提出“百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足”。“厚生”是《尚書》中善政的一種表現，強調通過輕徭薄賦減輕人民負擔、確保農業生產和生活秩序，以實現民眾生活的富足與安定。富民厚生的理念與“小康”“大同社會”不謀而合。富民厚生強調在政策層面重視民生、改善民眾生活條件等；“小康”描述的是相對富足安寧的社會階段，是理想社會的一個階段形態；“大同社會”是一種追求全社會普遍和諧、公正公平的理想狀態。在現代社會中，富民厚生的思想理念仍然具有重要意義。它契合現代社會以人為本的發展理念，為縮小貧富差距、推動實現共同富裕和社會公平正義提供思想指引。中國式現代化體現了對民生福祉的關注和對社會公平正義的追求。

消除絕對貧困、全面建成小康社會正是以人民為中心的發展思想的生動詮釋和具體實踐，中國共產黨接續了中華民族綿延數千年的歷史文化傳承，以實際行動兌現了對人民的莊嚴承諾，回應了人民的熱切期盼。實現全體人民共同富裕，不僅是社會主義的本質要求，更是馬克思主義對未來社會的宏偉構想一“生產將以所有的人富裕為目的”0]。共同富裕展示了中國共產黨以人民為中心的發展思想，堅持把增進民生福祉作為發展的根本目的，再次闡釋了古老中華文明富民厚生的價值目標，并突顯了中華民族現代文明的矢志追求。從富民厚生到共同富裕，并非是經濟目標的簡單轉化，而是社會理想的深刻升華，體現了對中華優秀傳統文化的深厚傳承與創新發展，充分展現了現代文明建設的自信自覺和堅定擔當。

（三）中國式現代化踐行“富而后教”的治理理念，構建中華民族現代文明的穩固基石

“富而后教”源自《論語·子路》的“庶之、富之、教之”，強調在提高人民物質生活水平的同時，須加強對人民的教育引導。富裕只是立國的基礎，而教化才是立國的根本[\"。這一理念將富民的經濟主張和教民的教育理念相結合，兼顧了物質與精神雙重發展，為當前構建“物質文明和精神文明相協調的現代化\"提供思想基礎。

“富而后教”的儒家治理理念被賦予了嶄新的時代內涵。中國式現代化汲取了中華文明“富而后教”“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”的傳統智慧，注重經濟發展與社會文明進步的協調統一，推進物質文明和精神文明相協調。物質貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。物質與精神的雙富裕被視為衡量現代化進程完整性和社會主義發展程度的重要標準。從一定意義上看，物質文明的發展為社會進步提供了堅實基礎，精神文明的繁榮則為社會進步提供豐盈精神滋養，二者共同構成人類認識世界和改造世界的全部成果。強調物質富足與精神充實均衡發展的中國式現代化構筑起了中華文化特色的現代文明基石，促進中華民族現代文明和諧發展。

中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。改革開放以來，我國提出并踐行“兩手抓、兩手都要硬\"的戰略方針，旨在平衡物質文明和精神文明的發展。物質富足是實現國家強盛、民族振興的基礎。中國式現代化高度重視經濟發展和物質文明建設，通過改革開放和現代化建設積累了堅實的物質基礎，夯實了中國特色社會主義事業的財富基石。精神富有則是推動社會進步、提升國家軟實力的關鍵。中國式現代化在追求物質文明的同時，繼承和發展中華文化歷來重視人文精神和道德追求的傳統，注重精神文明建設，弘揚中華優秀傳統文化，發展社會主義先進文化，加強理想信念教育，提升人民的思想覺悟、道德水準和文明素養，從而豐富人民的精神世界，促進人的全面發展。中國式現代化避免物質主義單邊發展，力圖實現社會全面進步，塑造出物質與精神并重的新型現代化模式。物質文明與精神文明并舉，才是中國特色社會主義的應有之義。片面追求物質文明而不顧精神文明的進步，并非真正的社會主義現代化道路，無法滿足社會全面進步的要求。

（四）中國式現代化存續\"天人合一\"的古老智慧，彰顯中華民族現代文明的獨特標識

“天人合一”是中國古代哲學核心觀念之一，強調人與自然的共存。不同于西方文化的天人二元對立觀，中華文化倡導天人之間的融合統一，強調人與自然的統一性和內在聯系，認為二者是不可分割的整體。儒家、道家等學派均主張宇宙自然規律（天）與人類社會生活（人）應當和諧統一、相輔相成。這一思想蘊含著對自然的尊崇、順應自然法則以及保護生態環境的深刻人文關懷與生態智慧。實踐中，“天人合一\"理念源自古老的農耕文明對自然的依賴與敬畏，貫穿于中國人民的生產生活，成為構建“人與自然和諧共生的現代化”的可持續發展基底。

“道法自然”“天人合一\"的宇宙法則為中國式現代化建設提供了處理人與自然關系的根本遵循。中國式現代化汲取了中國傳統哲學的生態智慧，將人的作用置于生命共同體的大背景下去認識和把握，認為人類可以利用自然、改造自然，又意識到人與自然的一體性，要注重整體功能的發揮，從而超越了西方現代化將人凌駕于自然之上的人類中心主義，規避了生態過度開發和環境污染破壞等問題。中國在推進現代化建設時，積極踐行新發展理念，“以高品質生態環境支撐高質量發展”12]，努力探索一種新型的發展模式，尋求經濟社會發展與生態環境保護的雙贏。2018年的全國生態環境保護大會正式確立了習近平生態文明思想，提出新時代推進生態文明建設的“六項原則”。我們深刻認識到“生態興則文明興，生態衰則文明衰”i3的文明發展規律，致力于逐步構建一個既反映中華文明底蘊又符合全球可持續發展愿景的生態文明體系。這一模式是對人類文明發展模式的深刻反思與深遠思考，彰顯了中華民族現代文明的獨特魅力與價值取向，并且為世界各國提供了可資借鑒的綠色發展范例，展現了中國在全球環境治理中的責任與擔當。

（五）中國式現代化蘊藏“和而不同\"的交往理念，存續中華民族現代文明的優良基因

從歷史上看，中華文明與西方文明在發展方向上有著明顯的差異。西方文明發展中暴露出文明與野蠻的吊詭和\"偽普遍性\"的擴張兩個局限性[14]。中華文明始終追求和平、和睦、和諧[15]，既不是擴張性、殖民性的，也未曾以殖民手段擴張版圖。中國古老文明堅持內生性發展而非外延式的殖民擴張，既符合人類社會歷史發展規律，也契合中華文明自身的價值取向。中國式現代化堅決“走和平發展道路”，更呼應中華民族愛好和平、開放包容的內在基因，鮮明地區別于某些傳統資本主義國家依靠暴力掠奪、犧牲他國利益實現現代化的老路。

從現實上看，中國式現代化展現了開闊的全球視野和歷史眼光。在實現民族復興的偉大征程中，堅持和平發展道路、營造穩定發展環境，始終是實現民族獨立、國家富強、人民幸福的現實需要。此外，中國式現代化積極借鑒其他文明的優秀成果，打破文明終結論，“以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優越”16]，倡導世界各國在經濟全球化背景下優勢互補、互利共贏，共建人類命運共同體。中國不謀求強權霸權，尊重各國社會制度和發展模式多樣性，推動國際關系民主化。中國將持續弘揚包容和諧的中華文化，攜手各國應對全球挑戰，繼續堅定承擔起世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者的大國責任。

簡言之，中國式現代化彰示了中華優秀傳統文化的深厚底蘊，而中華優秀傳統文化承載的政治準則、價值追求和生活理想，為中國式現代化注入了獨特的民族精神、提供了豐富的思想資源，也造就了中華民族現代文明深厚的文化內核。中華民族現代文明是繼承和發展中華優秀傳統文化的歷史結果。

三、現實實踐：中國式現代化鍛造了中華民族現代文明的文明內核

以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，是當前中國的核心主題[18]。兩者是聯系緊密的兩大歷史主題，前者指民族復興需借助的體制和發展模式創新之路，后者指振興文明之邦的地位，其中建設中華民族現代文明是必不可少的環節。作為“肉身\"的物質文明、作為“骨骼”的制度文明和作為“靈魂”的精神文明組成了文明的內在結構[19]。中國式現代化推動了中國在經濟社會發展模式、政治制度及意識形態等多個層面從傳統向現代的深刻轉變，這實質上是從中華民族傳統文明向中華民族現代文明的蛻變過程。

（一）中國式現代化奠定了中華民族現代文明的物質基礎

物質富足是社會主義現代化的內在要求，也是建設中華民族現代文明的重要基礎，更是判斷一種文明發展高度的核心變量。文明的創造并非是脫離現實的思想活動，而是現實條件在理論層面的反映。從人類歷史演進的一般規律上看，特定的物質生產方式決定著相應的文明形態特征。深深植根于古代農耕經濟的基礎之上，中華傳統文明與農業社會形成了相互依存、相互促進的內在聯系。然而，歷經工業革命歷史巨變之后，資本主義生產方式逐漸成為全球主導力量，資本邏輯驅動下的西方現代文明形態一度確立了主導地位。資本主義制度條件下的資本具有強烈的侵略和擴張性質，“它迫使一切民族一如果它們不想滅亡的話一采用資產階級的生產方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產者”[20]。這給中華傳統文明帶來了巨大沖擊，中華傳統文明不得不順應現代生產方式的發展而實現從傳統到現代的轉型。

在計劃經濟時期的基礎構建中，國家在極端困難的條件下啟動了工業化進程，通過實施“一五\"至“五五”等國民經濟和社會發展計劃，初步建立了獨立的工業體系和國民經濟體系。改革開放后，農村的家庭聯產承包責任制改革，極大調動了農民生產積極性，提高了農作物產量，為整個社會經濟發展奠定了基礎。城市經濟體制改革逐步推進，國有企業的改革、非公有制經濟的發展壯大，以及社會主義市場經濟體制的建立和完善，促進了生產力的極大解放和發展。大規?；A設施建設如高速公路、高速鐵路、大型水利工程等，為經濟社會發展提供了強有力的支撐?？萍紕撔潞彤a業升級成為國家戰略重點，高新技術產業、制造業升級、數字經濟等領域得到迅猛發展，使得中國經濟實現了由量到質的轉變，物質生產能力顯著提升。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出了新發展理念，推動供給側結構性改革，優化產業結構，加強生態文明建設，確保經濟發展與環境保護相協調，同時實施創新驅動發展戰略，致力于建設創新型國家，不斷提高科技創新對經濟增長的貢獻率，推動了新興產業的蓬勃興起。生產力的質量持續性飛躍進一步提升了物質文明建設水平。

（二）中國式現代化創設了中華民族現代文明的制度保障

制度構建是政治進步的關鍵基石，而制度體系的完善與發展是文明進步的顯著特征。中國共產黨建立了中國特色社會主義制度，通過構建系統完備、科學規范、運行有效的制度體系，積極探索現代國家治理體系和促進治理能力現代化，有力保障了中華民族現代文明建設的制度化、規范化進程，為促進人類文明進步貢獻中國政治智慧。

中國共產黨領導人民取得新民主主義革命的偉大勝利，建立起完備政治制度體系，離不開黨和人民對政治制度的探索與實踐。近代中國先進知識分子救亡圖存的過程就是選擇政治制度的過程。鴉片戰爭以后中國面臨著內憂外患的困境，先進分子深感國家危機，提出各種救國主張：改良派主張學習西方先進科技文明以增強國力、維護封建統治；君主立憲派主張限制君主專制，實行君主立憲制以實現政治改革；民主革命派主張推翻君主專制，建立民主共和制度；等等。但辛亥革命之后的君主立憲制、議會制、總統制等嘗試，都沒能為中國找到出路。而早期馬克思主義者在尋找救國救民的實踐中明晰了科學社會主義道路、實行社會革命和建立無產階級政黨的立場，中國共產黨應運而生，在領導人民經過長期艱苦卓絕的斗爭后，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，實現了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。

中國共產黨在推進社會主義民主政治的過程中，始終堅持中國特色社會主義政治發展路徑，在堅持人民主權這一根本原則的基礎上，積極發展全過程人民民主，堅決避免盲目照搬國外模式，致力于提升國家治理體系和治理能力的現代化水平，逐步構筑起包括根本制度、基本制度和重要制度在內的多層次、立體化的制度體系。同時，特別重視并強化中國共產黨的領導核心地位，將其視為整個國家治理和發展進程中的戰略指揮中心，不斷加強黨的建設，確保其引領作用得到充分發揮?！罢h在國家政治生活中發揮著重要作用，也是推動人類文明進步的重要力量”21]。作為長期執政黨，中國共產黨影響并決定著中國式現代化進程的根本方向，也決定著中華民族現代文明的發展前程。通過制度的不斷完善與創新，中華民族現代文明的制度基礎得以進一步鞏固和加強。

（三）中國式現代化重塑了中華民族現代文明的精神前提

中華民族現代文明的建設，其精神前提在于高度的文化自覺與自信。中國現代化運動，本質上是一場文化的與社會的變遷。[22]1840年鴉片戰爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。近代中國對自身文化的認知歷經曲折，但通過深度反思與融合創新，民族文化自信與自覺得以重塑與提升。

毛澤東指出：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。”[23]中國共產黨堅持以馬克思主義為指導，扎根于中華民族的歷史文化王壤，對中華優秀傳統文化進行創造性轉化和創新性發展，培育全社會共同的情感、價值、理想、精神，孕育并發展了中國特色社會主義文化，不斷滿足人民群眾日益增長的文化需求，增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力。黨的十八大以來，文化自覺與文化自信被提升到前所未有的高度，成為堅定道路自信、理論自信、制度自信的精神之根。堅定的文化自信與自強是抵御文化虛無主義與文化復古主義的有效盾牌，也是推動中華優秀傳統文化在傳承與創新中實現現代性轉型的強大引擎。新時代文化自信與自強，來源于黨和國家建設成就帶來的深厚底氣，來源于中華優秀傳統文化的底蘊傲骨，來源于全面建設社會主義現代化國家的雄心壯志以及在全球舞臺上積極推動構建人類命運共同體的理念豪情，是鑄就中華民族現代文明、實現中華民族偉大復興的強大精神動力。中國正憑借這種堅不可摧的文化自信，穩健有力地推進中華民族復興偉業。

一定的文明形態是一定的社會形態的標識。中國式現代化路徑下的中華民族現代文明體系具備三方面內涵：一是打造工業文明秩序下的可持續、高質量的經濟發展態勢，二是建立并完善民主政治制度，三是塑造具有高度自信自強的文化精神狀態。“當代中國正在經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。”[24現代化建設的偉大實踐無疑為中華民族現代文明內核的鑄造提供了堅實的實踐根基和源源不斷的動力源泉。

四、結語

中華民族現代文明就是中國共產黨在堅持“兩個結合\"尤其是“第二個結合\"的偉大實踐中所創造的一切精神財富的總和[25]。中國共產黨作為馬克思主義與中華優秀傳統文化的忠誠守護者與卓越創新者，架起了兩者互動互鑒的橋梁。建設中華民族現代文明，需要以中國式現代化實踐作為其堅實的現實基礎和根本動力，以中華優秀傳統文化提供豐富內涵內容，凸顯民族印記，以馬克思主義引領整體發展方向，賦予時代品格。在此意義上，中國共產黨實現了理論與實踐的高度統一，凝聚提煉出了寶貴的精神財富，有力地推動了中華民族現代文明的繁榮發展和持續創新。

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責任編輯：李南珠