它們不是一首簡單的兒歌

你聽過兒歌《馬蘭開花二十一》和《小燕子》嗎？你是否知道它們的故事呢？

熱點引讀

“玉盤玉盤心頭光，月光月光亮汪汪，玉盤玉盤，那孩子正抬頭凝望，請仙鶴來訪直駕九天上”。這是2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會中歌曲《玉盤》的歌詞，近日，《玉盤》在社交媒體上再次爆火，“二次創(chuàng)作”的小視頻為這首兒歌增添了更為磅礡的力量。

熱點事件

《馬蘭開花二十一》，誕生于二十世紀六十年代，自誕生便火遍大江南北，時至今日仍熱度不減。但你知道嗎？它與我國的原子彈事業(yè)息息相關(guān)，參試人員為慶祝1964年10月16日，我國第一顆原子彈爆炸成功，將密語編進這首童謠，唱遍大江南北。

《小燕子》創(chuàng)作于1956年。這首傳唱了半個多世紀，陪伴幾代人成長的兒歌，是以“齊心協(xié)力建包鋼”為背景的老電影《護士日記》中的插曲。

這首歌唱出了那個熱火朝天的建設(shè)時代的真實樣貌，也鼓勵了一批又一批青年去祖國最需要的地方發(fā)光發(fā)熱。這只包頭的小燕子，飛入了中國的千家萬戶，帶來了幸福、美好與希望。

熱點延伸

《玉盤》中的科學密碼

歌詞中反復叩問的“玉盤”，實為古人觀測月相的智慧結(jié)晶。月球表面反射率僅為7%，卻能成為夜空中最明亮的天體，這恰合“白白送銀光”的奇妙反差。月相“有時瘦來有時胖”的直觀描述，暗含朔望月29.53天的周期規(guī)律?！罢袚u有時藏”指向“月食”的動態(tài)過程。

“請仙鶴來訪直駕九天上”的歌詞，串聯(lián)起嫦娥奔月、吳剛伐桂等經(jīng)典傳說。舞美設(shè)計中，背景是還原了敦煌莫高窟第35窟的唐代“人字披”星空圖，壁畫中駕鶴飛升的仙人，與當代航天員出艙畫面形成蒙太奇①疊映。當歌詞唱到“大圣取經(jīng)何時還”，舞臺背景閃現(xiàn)FAST天眼接收到的脈沖星信號波紋，暗示著現(xiàn)代“取經(jīng)人”正在宇宙深空探尋新答案。

高潮段落中，小演員托舉的玉盤漸變?yōu)榄h(huán)形山清晰可見的月球模型，表面投影出“嫦娥六號”傳回的艾特肯盆地影像。這印證了歌詞“越過天上萬重山”的航天意象，也暗合《靈憲》中“月光生于日之所照”的科學認知。

①蒙太奇：指影視作品將前期拍攝的許多鏡頭按照既定的構(gòu)思組接起來。

寫作素材

兒歌包裹著星辰力量

歌曲《玉盤》帶著古老、莊重且神秘的音調(diào)，從大涼山妞妞合唱團孩子們的口中吟唱出來，鼓點堅實，聲調(diào)清脆，夾雜著大山深處的獨特氣質(zhì)，極富力量又格外細膩。

寫作角度一：文化傳承

《玉盤》歌詞中，“嫦娥”“大圣”“天宮”等充滿神話色彩的意象，將我們帶回到中華民族對月亮最初的想象之中。從嫦娥奔月的古老傳說，到蘇軾筆下“明月幾時有，把酒問青天”的浪漫情思，月亮一直是中華民族心中的寄托，承載著我們對浩瀚宇宙的向往與敬畏。這是一種跨越千年的文化傳承。

在傳承的過程中，每一代人都肩負著不同的使命。老一輩人將傳統(tǒng)文化的火種傳遞給我們，而我們則在繼承的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代的特點，使傳統(tǒng)文化有了創(chuàng)新與發(fā)展。這種代際之間的良性互動，讓文化傳承成為一種生生不息的力量，推動著中華民族不斷向前發(fā)展。

寫作角度二：民族精神

《玉盤》在春晚舞臺上的成功，不僅僅是一首歌曲的成功，更是中國文化自信的生動體現(xiàn)。它向世界展示了中華民族豐富的文化內(nèi)涵和強大的文化創(chuàng)造力，讓我們在全球化的浪潮中，更加堅定地守護自己的文化根脈，傳承和弘揚民族精神。

民族精神是一個民族的靈魂，是一個民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的共同價值觀、思維方式和精神氣質(zhì)?！队癖P》中所蘊含的對宇宙的探索精神、對傳統(tǒng)文化的熱愛、對美好生活的向往，正是中華民族精神的具體體現(xiàn)。

童謠《玉盤》，用一首歌曲的時間，講述了中華民族千年文明的傳承與發(fā)展。它讓我們看到，文化傳承不僅僅是歷史的延續(xù)，更是時代的使命。讓我們繼續(xù)守護和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它在世界的舞臺上綻放出更加耀眼的光芒。