鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)的策略建議

中圖分類號(hào)：G271 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村是中華文明的發(fā)源地。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力。”[1]遼闊的鄉(xiāng)村土地承載著生生不息的中華文明。但近年來，隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，部分傳統(tǒng)村落出現(xiàn)衰落、民俗活動(dòng)減少、鄉(xiāng)土人才流失，鄉(xiāng)村文化面臨前所未有的挑戰(zhàn)。搶救鄉(xiāng)村文化、留存鄉(xiāng)村記憶，成為當(dāng)前的迫切任務(wù)。檔案記錄歷史脈絡(luò)，傳承社會(huì)記憶。建設(shè)鄉(xiāng)村記憶檔案體系成為搶救鄉(xiāng)村文化、留存鄉(xiāng)村記憶的重要工作。

一、構(gòu)建鄉(xiāng)村記憶檔案體系是傳承鄉(xiāng)村文化的重要保障

科技的進(jìn)步、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和完善等，特別是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，提升了村民的生活質(zhì)量，拓寬了他們的思路，更新了他們的觀念。但是，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，城市文化和鄉(xiāng)村文化相互碰撞與交融，鄉(xiāng)村文化受城市文化影響發(fā)生了巨大變化，在一定程度上忽視了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，需通過鄉(xiāng)村記憶檔案建設(shè)提供保障。

（一）城鎮(zhèn)化進(jìn)程對(duì)鄉(xiāng)村文化的持續(xù)影響

《中國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)統(tǒng)計(jì)年鑒》統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)2010年有自然村272萬個(gè)，2020年有自然村236萬個(gè)，10年間消失自然村36萬個(gè)，平均每天消失90余個(gè)[2]。2035年，我國(guó)城鎮(zhèn)化率將達(dá) 70% ，多數(shù)鄉(xiāng)村空心化已成常態(tài)，未來數(shù)年將有更多的村落消失在人們記憶里。數(shù)據(jù)表明，鄉(xiāng)村文化的主陣地正迅速減少，留存鄉(xiāng)村記憶刻不容緩。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《2022年農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告》顯示，2022年全國(guó)農(nóng)民工總量29562萬人，平均年齡42.3歲。其中，初中文化程度占 55.2% ，高中文化程度占 17% ，大專及以上占 13.7% [3]。數(shù)據(jù)分析表明，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，農(nóng)民與土地的依存關(guān)系降到了歷史最低點(diǎn)，農(nóng)民工群體中中青年占主體地位，且文化程度相對(duì)較高。這一群體本應(yīng)是傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化的中堅(jiān)力量，但因城市虹吸效應(yīng)，為追求更高的收入，他們離開鄉(xiāng)村，多數(shù)最終在城市定居。鄉(xiāng)村文化主體力量的減弱削弱了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的根基。在快速推進(jìn)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化的精神內(nèi)核遭受沖擊。

（二）構(gòu)建鄉(xiāng)村記憶檔案體系對(duì)保護(hù)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的重要性

鄉(xiāng)村檔案客觀記述和承載著鄉(xiāng)村記憶，鄉(xiāng)村記憶的價(jià)值和意義在鄉(xiāng)村檔案中得到恰當(dāng)和有效的表達(dá)［4］。從某種意義上說，鄉(xiāng)村記憶檔案是鄉(xiāng)村檔案和鄉(xiāng)村記憶二者的復(fù)合體。鄉(xiāng)村檔案外化顯現(xiàn)，使鄉(xiāng)村記憶“有跡可循”；鄉(xiāng)村記憶作為精神內(nèi)核存在，使鄉(xiāng)村檔案有價(jià)值可依存。二者同源不同形。鄉(xiāng)村記憶檔案等同于鄉(xiāng)村檔案記憶，只是表述的側(cè)重不同。因記憶的即時(shí)性，需要及時(shí)捕獲，否則稍縱即逝；而檔案收集的長(zhǎng)期性需要不斷積累，否則難以還原歷史真貌。鄉(xiāng)村記憶檔案需要即時(shí)捕獲，也需要長(zhǎng)期收集積累。城鎮(zhèn)化加速了鄉(xiāng)村集體“失憶”和鄉(xiāng)村文化元素逐漸消失，傳統(tǒng)的口耳相傳或身臨其境等傳承記憶的方式已難以保證鄉(xiāng)村記憶得到有效保存。將鄉(xiāng)村記憶記錄并通過一定介質(zhì)儲(chǔ)存，同時(shí)收集整理成檔案或書籍等形式保管留存，成為留存鄉(xiāng)村記憶的有效手段。廣袤的鄉(xiāng)村土地孕育了許多文化元素，一館一室不足以容納，同時(shí)更需要制度、資源的支撐，構(gòu)建鄉(xiāng)村記憶檔案體系成為保護(hù)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的重要保證。

二、鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)中存在的問題及原因分析

鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)始于鄉(xiāng)村檔案記憶工程。2012年，山東省率先實(shí)施鄉(xiāng)村檔案記憶工程，此后全國(guó)不同省份相繼進(jìn)行了相關(guān)部署和建設(shè)并取得初步成效。但與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中其他工程相比，鄉(xiāng)村檔案記憶工程起步較晚，加之受不同鄉(xiāng)村地域和文化淵源相異限制，導(dǎo)致鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)開展較難、推進(jìn)緩慢。

（一）內(nèi)生動(dòng)力不足

理論支撐存在著先天不足。社會(huì)記憶觀是鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)的理論支撐。城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)造成部分特色傳統(tǒng)村落有所衰落。為適時(shí)留存鄉(xiāng)村記憶，鄉(xiāng)村檔案記憶工程應(yīng)運(yùn)而生。從某種意義上來說，鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)有一定被動(dòng)性，同時(shí)也是相對(duì)滯后的。

制度支撐存在后繼乏力的問題。從國(guó)家層面看，《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》是鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)的重要政策依據(jù)。其第七篇以繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化為核心，重點(diǎn)介紹推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的主要路徑，為鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)指明了方向[5]。但從時(shí)間節(jié)點(diǎn)上看，我國(guó)城鎮(zhèn)化起步較早，自《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃綱要》中首次專門制定《城鎮(zhèn)化發(fā)展重點(diǎn)專項(xiàng)規(guī)劃》，至今已20余年。《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》中“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化”條款的提出則相對(duì)滯后，需要進(jìn)一步強(qiáng)化其在鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)中的指導(dǎo)意義和作用。

法理支撐存在著缺失缺位的問題。文化是一個(gè)抽象概念，具體表現(xiàn)為知識(shí)、思想、觀念等，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)物。文化經(jīng)過區(qū)分和系統(tǒng)的收集整理，部分轉(zhuǎn)化為檔案。鄉(xiāng)村記憶體現(xiàn)文化屬性，檔案使其具象化。鄉(xiāng)村記憶的即時(shí)性、檔案化的延遲性，使得一些具有文化屬性的鄉(xiāng)村記憶消失在歷史長(zhǎng)河。其實(shí)，不管是城市記憶還是鄉(xiāng)村記憶，只要能夠展現(xiàn)特定時(shí)期的歷史發(fā)展和時(shí)代變遷的特征，都應(yīng)該在法理上被鎖定并通過特定方式記錄下來。鄉(xiāng)村記憶檔案法理上的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，在一定程度上有助于推動(dòng)鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)，有利于鄉(xiāng)村記憶的留存和傳承。

（二）基礎(chǔ)力量相對(duì)薄弱

部分基層組織、群眾的認(rèn)可度不夠高。一是對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)可度有所下降。千百年來，廣大農(nóng)民群眾對(duì)土地高度依賴，造成生活環(huán)境的封閉性以及衍生的宗族觀念的高度約束性。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，農(nóng)民群眾對(duì)土地的依賴程度逐漸減弱，城市文化因其多元、開放、包容的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，吸引他們涌入城市。由于基層力量缺失，鄉(xiāng)村文化建設(shè)出現(xiàn)斷層，影響了農(nóng)村發(fā)展。二是對(duì)鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)的認(rèn)可度不夠高。為留存鄉(xiāng)村記憶，推進(jìn)鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)，國(guó)家實(shí)施了鄉(xiāng)村檔案記憶工程。這一行動(dòng)是自上而下安排部署的，相對(duì)缺少了基層自下而上的主動(dòng)性和自覺性。三是基層部門的認(rèn)可度不夠高。在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，由于發(fā)展階段的特點(diǎn)，存在注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽視文化建設(shè)的問題，加之文化建設(shè)難出成績(jī)，以及鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)頭緒多、推進(jìn)難等因素的影響，一些基層部門對(duì)此認(rèn)可度較低，財(cái)政、人力投入不足，持續(xù)性不強(qiáng)，執(zhí)行力度打了折扣。

檔案資源儲(chǔ)備不足。由于鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)是一項(xiàng)創(chuàng)新性工作，較少經(jīng)驗(yàn)可循，一度出現(xiàn)頂層制度機(jī)制的設(shè)計(jì)、制定與實(shí)施不足，群眾基礎(chǔ)較為缺乏，加之鄉(xiāng)村文化的淵源與地域的限制等因素影響，鄉(xiāng)村記憶檔案收集難、鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)推進(jìn)難，檔案資源儲(chǔ)備不足，難以充分滿足保護(hù)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、傳承鄉(xiāng)村記憶的要求。

建設(shè)模式較為單一。從陣地建設(shè)方面看，各省市根據(jù)地域特色，在條件成熟的村鎮(zhèn)建立文化館、鄉(xiāng)村記憶館、鄉(xiāng)賢館、村史館等，大多以傳統(tǒng)的圖、文、物等方式進(jìn)行室內(nèi)外陳列展覽，未能較快地、與時(shí)俱進(jìn)地應(yīng)用現(xiàn)代化信息技術(shù)，使鄉(xiāng)村記憶檔案陣地建設(shè)現(xiàn)代感不強(qiáng)，吸引力、感染力不夠。部分省市檔案館雖利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村記憶網(wǎng)，但因檔案資源儲(chǔ)備不足、表現(xiàn)方式較為單一、實(shí)時(shí)更新慢、點(diǎn)擊率低，有的甚至已處于停網(wǎng)狀態(tài)。

三、構(gòu)建高效推進(jìn)鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)的相關(guān)策略

鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)是集制度建設(shè)、資源建設(shè)、群眾基礎(chǔ)、陣地建設(shè)等于一體的系統(tǒng)工程，具有參與主體多、涉及范圍廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)。為順利推進(jìn)鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)，應(yīng)當(dāng)研究其發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，厘清建設(shè)主體，制定章程或制度，構(gòu)建高效推進(jìn)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。

（一）廷早立制，洛頭貝任首先要厘清責(zé)任主體。在這一系統(tǒng)工程建設(shè)中，檔案部門并非單一的主體。檔案部門既當(dāng)“帥”，又出“兵”，難以順利推進(jìn)鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)。它需要黨委政府的政策引導(dǎo)、監(jiān)督和指導(dǎo)，更需要文化、宣傳等部門的協(xié)同推進(jìn)，鄉(xiāng)村基層組織、群眾的積極參與。在這些多元主體中，黨委政府是統(tǒng)領(lǐng)，總攬全局；檔案、文化、宣傳等部門和鄉(xiāng)村基層組織共聯(lián)共建，協(xié)同推進(jìn)；鄉(xiāng)村群眾與社會(huì)力量廣泛參與。黨委政府應(yīng)結(jié)合鄉(xiāng)村文化特色，因地制宜地規(guī)劃設(shè)計(jì)好鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)的整體藍(lán)圖，做好頂層設(shè)計(jì)，制訂規(guī)章制度，縱向創(chuàng)建黨委政府主導(dǎo)、檔案部門至基層村委會(huì)自上而下執(zhí)行與落實(shí)的多級(jí)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，橫向創(chuàng)建檔案、文化、宣傳等部門和鄉(xiāng)村群眾、社會(huì)力量共同參與的協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制，明確各主體責(zé)任，定期召開聯(lián)席會(huì)議，樹立問題靶向，對(duì)標(biāo)聚焦，攻堅(jiān)克難，有序推進(jìn)，形成“察”“打”一體的聯(lián)動(dòng)推進(jìn)體系。檔案部門要加強(qiáng)理論研究，為鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)提供理論支撐。同時(shí)，結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H情況，出臺(tái)文件，明確歸檔范圍，細(xì)化分類準(zhǔn)則，確定保管期限，將體現(xiàn)民族特色、宗族觀念、民間文藝等具有保存價(jià)值的文本、聲像和實(shí)物等經(jīng)過系統(tǒng)整理，收錄于鄉(xiāng)村檔案記憶場(chǎng)所。尤其應(yīng)加大家庭檔案、口述檔案、短視頻檔案等新形態(tài)檔案的收集力度，充實(shí)鄉(xiāng)村記憶檔案資源。宣傳部門應(yīng)加大在鄉(xiāng)村基層群體中的宣傳力度，通過宣傳增強(qiáng)民眾對(duì)鄉(xiāng)土的歸屬感和鄉(xiāng)民身份的認(rèn)同感，培育鄉(xiāng)土情結(jié)，凝聚起推進(jìn)鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)的向心力。

（二）鼓勵(lì)村民參與，廣泛征集素材

在鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)的多元主體中，鄉(xiāng)村群眾是重要的主力軍。挖掘檔案資源與征集的過程，離不開廣大鄉(xiāng)村群眾的鼎力支持。重塑鄉(xiāng)村文化，構(gòu)建鄉(xiāng)村記憶檔案體系，要始終堅(jiān)持以人為本的理念不動(dòng)搖，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的宣傳力度，強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化在基層群眾中的認(rèn)同感。優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中的勤儉、恭良等價(jià)值理念，誠(chéng)實(shí)守信、重義輕利、自強(qiáng)不息等文化內(nèi)容，民間曲藝、民謠、傳統(tǒng)技藝等文化形式的宣傳和推廣，能夠引起鄉(xiāng)村群眾的情感共鳴并得到廣泛的認(rèn)可[6]。文化認(rèn)同是基礎(chǔ)，情感維系是紐帶，二者交融，才能促進(jìn)身份認(rèn)同，激發(fā)基層群眾的主體意識(shí)和參與意識(shí)，促使他們自主并自覺參與到鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)中。當(dāng)前，在廣大鄉(xiāng)村長(zhǎng)期駐守的多為年齡偏大的老人，他們對(duì)故土保持著深厚的情感，是鄉(xiāng)村記憶的重要持有者，是征集鄉(xiāng)村記憶檔案的重要對(duì)象。但他們普遍文化程度低，針對(duì)這一群體，口述檔案成為參與鄉(xiāng)村記憶檔案的重要方式。長(zhǎng)期往返城市與鄉(xiāng)村之間的中青年群體是鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設(shè)的主力軍。當(dāng)下短視瀕潮流風(fēng)靡全球，抖音、快手等短視頻軟件易操作、傳播速度快、互動(dòng)性強(qiáng)，QQ、微信等通信軟件可即時(shí)通信、實(shí)時(shí)通話，成為聯(lián)系城鄉(xiāng)的重要情感紐帶，迅速被中青年群體接受并廣泛使用。可鼓勵(lì)他們用手機(jī)記錄家鄉(xiāng)的山水、鄉(xiāng)民的生產(chǎn)和生活等，在拍攝記錄的過程中激發(fā)故鄉(xiāng)的情結(jié)，激活鄉(xiāng)村記憶的因子，成為參與征集鄉(xiāng)村記憶檔案的重要方式。

（三）普查摸底，弄清“家底”

城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，部分以祠堂、戲臺(tái)、集市等為代表的鄉(xiāng)村公共文化空間，因鄉(xiāng)村人口的快速流出、文化傳播方式的發(fā)展，逐漸走向衰敗。部分傳統(tǒng)手工藝品受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重沖擊，銷售市場(chǎng)萎縮，一些技藝傳承人迫于生存壓力放棄傳統(tǒng)技藝，技藝傳承出現(xiàn)斷層。加之一些傳統(tǒng)倫理觀念受功利化的價(jià)值觀影響，易使道德失范。此種情況下，構(gòu)建鄉(xiāng)村記憶檔案“譜”系就變得尤為重要。要根據(jù)不同的地域特征和文化特色，因地制宜地設(shè)計(jì)出不同的鄉(xiāng)村記憶檔案“譜”系。內(nèi)容涉及面要廣，須涵蓋物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的絕大部分類型。“譜”系的覆蓋面廣，有利于鄉(xiāng)村記憶檔案在形式和內(nèi)容上的擴(kuò)容與補(bǔ)充。調(diào)查研究是獲得第一手資料的重要手段。要加強(qiáng)文獻(xiàn)資料的調(diào)查研究，特別是要加強(qiáng)本區(qū)域地方志、專題研究成果、行業(yè)協(xié)會(huì)等涉及鄉(xiāng)村文化文獻(xiàn)資料的收集和研究，根據(jù)“譜”系按圖索驥充實(shí)內(nèi)容。要進(jìn)行普查摸“底”，特別是要深入鄉(xiāng)村，發(fā)動(dòng)群眾，組織開展鄉(xiāng)村古建筑、傳統(tǒng)技藝、生產(chǎn)方式、民間文藝、婚喪嫁娶等物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化名目的登記。普查建檔，完善鄉(xiāng)村記憶檔案“譜”系目錄，旨在保護(hù)鄉(xiāng)村記憶檔案資源的全面性和豐富性，保護(hù)人為忽視但具有歷史意義和考證價(jià)值的檔案以防丟失。通過普查摸“底”，弄清鄉(xiāng)村記憶檔案的“家底”，能夠?yàn)槭占嚓P(guān)檔案和資料工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）規(guī)范建設(shè)鄉(xiāng)村記憶檔案資源庫(kù)

規(guī)范建設(shè)鄉(xiāng)村記憶檔案資源庫(kù)，要結(jié)合鄉(xiāng)村記憶檔案的特點(diǎn)，使其在內(nèi)容上體現(xiàn)全面、豐富的特征，同時(shí)在操作上具備方便、簡(jiǎn)單、高效、快捷的特點(diǎn)，以便能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。其一，覆蓋面廣，同時(shí)有所側(cè)重。鄉(xiāng)村記憶檔案資源庫(kù)應(yīng)盡量覆蓋或體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的所有元素，以便能完美追溯和還原鄉(xiāng)村文明發(fā)展的歷史真貌。不同鄉(xiāng)村因地域不同和傳承中華傳統(tǒng)文化方式不同，展現(xiàn)出不同的鄉(xiāng)村文化特征。各級(jí)政府和鄉(xiāng)村基層組織，應(yīng)根據(jù)各自區(qū)域的特色文化有所側(cè)重，加強(qiáng)地域特色文化與鄉(xiāng)村發(fā)展的深度融合，構(gòu)建特點(diǎn)突出的鄉(xiāng)村記憶檔案資源體系。其二，脈絡(luò)清晰，層次分明。鄉(xiāng)村記憶檔案資源庫(kù)應(yīng)既能反映出內(nèi)核是鄉(xiāng)村文化，又能體現(xiàn)出外延的展示是鄉(xiāng)村記憶。它應(yīng)以鄉(xiāng)村文化的“譜”系為緯，以時(shí)間為經(jīng)，有序地展現(xiàn)每個(gè)鄉(xiāng)村文化元素在不同鄉(xiāng)村的表述，真實(shí)反映不同鄉(xiāng)村歷史發(fā)展的脈絡(luò)與歷程。其三，內(nèi)容豐富，形式各異。鄉(xiāng)村記憶檔案資源內(nèi)容上的單薄、形式上的單一，難以真實(shí)反映鄉(xiāng)村文化發(fā)展的歷史軌跡。這就需要在征集過程中，不拘泥于收集一般形態(tài)的檔案，還應(yīng)收集口述檔案、短視頻、服飾、方言、碑刻、拓本等新形態(tài)和特殊形態(tài)的檔案。其四，與時(shí)俱進(jìn)，符合社會(huì)發(fā)展需要。為保持鄉(xiāng)村記憶檔案資源的時(shí)序性，應(yīng)采取多種方式專題開展鄉(xiāng)村文化的采集，捕捉最新的鄉(xiāng)村記憶，讓“鄉(xiāng)村記憶庫(kù)”與鄉(xiāng)村發(fā)展同頻生長(zhǎng)。其五，方便快捷，易于操作。應(yīng)加大鄉(xiāng)村記憶檔案的數(shù)字化力度，廣泛使用現(xiàn)代化信息技術(shù)，打造網(wǎng)絡(luò)空間上的鄉(xiāng)村記憶檔案資源庫(kù)，使異地查詢、指尖閱覽成為可能。如運(yùn)用AI技術(shù)，利用其強(qiáng)大的學(xué)習(xí)、檢索和識(shí)別功能，為鄉(xiāng)村記憶檔案的收集、整理、檢索和開發(fā)利用提供更便捷的通道。

（五）搭建多元化檔案記憶場(chǎng)所

在鄉(xiāng)村檔案記憶工程中，文化體驗(yàn)館、文藝展演中心、村史館、鄉(xiāng)賢館等多元文化場(chǎng)館在各地紛紛建立，多元化檔案記憶場(chǎng)所在其中發(fā)揮的作用也相應(yīng)得到體現(xiàn)。其中，浙江、山東等省取得的成果引起全國(guó)矚目「7]。分析成功的案例，多元化檔案記憶場(chǎng)所在體系、內(nèi)容、模式等方面有下列特征，可資借鑒。其一，體系的系統(tǒng)性。鄉(xiāng)村記憶檔案的地緣因素，并不能說明鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村檔案記憶場(chǎng)所唯一的建設(shè)場(chǎng)地。在城市中建設(shè)的鄉(xiāng)村檔案記憶場(chǎng)所，成為消失鄉(xiāng)村的原住居民鄉(xiāng)愁的撫慰地和重要的情感溝通橋梁。以各級(jí)檔案館、文化館、博物館等為主體，以廣大鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，建設(shè)覆蓋全國(guó)的鄉(xiāng)村檔案記憶場(chǎng)所體系，是留存鄉(xiāng)村記憶、保護(hù)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要保障。二是內(nèi)容的多元性。各級(jí)檔案館、文化館、博物館等，因其職責(zé)和優(yōu)勢(shì)不同，所儲(chǔ)存的資源和發(fā)揮的作用也不相同。各級(jí)檔案館應(yīng)憑借豐富的館藏鄉(xiāng)村檔案資源，發(fā)起鄉(xiāng)村文化課題研究，編研書籍和多媒體資料，指導(dǎo)基層村組織編寫村志村史，建設(shè)“文化體驗(yàn)館”，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供文化支撐；各級(jí)文化館應(yīng)注重加大鄉(xiāng)村文化藝術(shù)檔案的收集力度，加強(qiáng)鄉(xiāng)村曲藝節(jié)目、飲食文化等文化藝術(shù)的傳承和研究，建設(shè)“展演中心”，組織展演鄉(xiāng)村文化藝術(shù)等，展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化藝術(shù)的魅力；各級(jí)博物館應(yīng)注重實(shí)物檔案的收集，建設(shè)“鄉(xiāng)村博物館”，展覽鄉(xiāng)村特有的古老物件和珍貴文物，喚醒參觀民眾的鄉(xiāng)愁記憶。鄉(xiāng)村基層組織應(yīng)根據(jù)地域文化特色和收集檔案的完整程度，有側(cè)重地建設(shè)鄉(xiāng)村檔案記憶場(chǎng)所。也可建立綜合館，運(yùn)用分區(qū)展演開發(fā)相關(guān)功能。三是模式的創(chuàng)新性。為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村記憶檔案資源在更大范圍內(nèi)的傳播和共享，部分省份推出“線上 + 線下”共建模式，建立“鄉(xiāng)情記憶網(wǎng)”“網(wǎng)上主題記憶館”等網(wǎng)上檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，建設(shè)“指尖上的鄉(xiāng)村記憶檔案館”。信息時(shí)代，數(shù)字技術(shù)發(fā)展日新月異，為鄉(xiāng)村記憶的傳承和發(fā)展帶來更多可能。如抖音、快手等短視頻軟件的廣泛運(yùn)用，加之主播的宣傳推介、社會(huì)力量的關(guān)注和支持，一部手機(jī)就是一個(gè)移動(dòng)的鄉(xiāng)村記憶檔案資源庫(kù)、一個(gè)和民眾互動(dòng)的鄉(xiāng)村檔案記憶場(chǎng)所。由此，可梳理國(guó)內(nèi)外AI技術(shù)在檔案管理中的應(yīng)用案例分析，從數(shù)據(jù)來源、參與主體、技術(shù)邏輯、業(yè)務(wù)應(yīng)用等方面構(gòu)建AI技術(shù)檔案管理模式，從而打破束縛鄉(xiāng)村記憶場(chǎng)所建設(shè)中存在的各種限制，為搶救鄉(xiāng)村文化、留存鄉(xiāng)村記憶開辟出一條更寬闊的通道。

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