“立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本。”歷代先賢邀游無涯書海,留下了無數(shù)治學(xué)箴言。孔子提出學(xué)思結(jié)合,杜甫主張破萬卷書,朱熹認為精熟為要,蘇軾贊美詩書氣韻……這些看似矛盾的書卷論道如林中聽泉,流淌山澗的妙語似有分歧,卻在智慧的深谷中回響共鳴,激蕩出求學(xué)真理的萬千氣象。學(xué)非有礙于思,思正有功于學(xué)。治學(xué)之道,當(dāng)于勤學(xué)與深思的交織中,尋得智慧的平衡點。
孔子言:“學(xué)而不思則罔”,強調(diào)了思考的明辨之力;荀子道:“終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”,強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。顏回陋巷問學(xué),乃知“克己復(fù)禮”的深意;子路庭前問政,方得“先之勞之”的箴言;張載關(guān)中問道,始悟“為天地立心”的真諦;王陽明龍場問心,終明“知行合一”的至理。古代先賢發(fā)問啟智,以學(xué)為舟,以思為楫,在浩如煙海的知識中汲取所需并化為己用,博觀而約取,厚積而薄發(fā)。治學(xué)之道,當(dāng)在廣博與精深的交融中,叩響求知的回音壁。
博觀之要,在于破萬卷書的積累。司馬遷著《史記》,究天人之際,通古今之變,遍覽金匱石室之典籍,又網(wǎng)羅天下放失舊聞,終成“史家之絕唱”。約取之道,在于精研細讀的深耕。朱熹讀《論語》,“一章之書,讀數(shù)日方竟”,以“字字咀嚼”的功夫,終成理學(xué)集大成者。王國維研《說文》,“一字之訓(xùn)詁,窮年累月”,以“板凳要坐十年冷”的定力,開創(chuàng)古文字研究新境界。這些大家啟迪我們:治學(xué)如登山,走馬觀花難覽勝景,唯有滴水穿石、泛覽千卷,方能領(lǐng)略無限風(fēng)光。
知是行之始,行是知之成。治學(xué)之道,當(dāng)在讀書與踐行的交錯中點亮思想的啟明燈。觀古,諸葛亮隆中苦讀二十載,聯(lián)孫抗曹,舌戰(zhàn)群儒;范仲淹寒窗苦讀十余載,胸懷天下,以一句“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”立千秋楷模。酌今,屠呦呦研讀中醫(yī)藥典籍,成功提取青蒿素,攻克了瘧疾難題。滿腹經(jīng)綸從來都不是無用的,讀書不僅在精神上給予我們滋養(yǎng),讓我們感受到生命的遼闊,更在現(xiàn)實中幫助我們解決實際問題。
站在歷史的長河邊眺望,那些看似相悖的治學(xué)智慧,從不是非黑即白的對立,而是先賢們在經(jīng)緯縱橫中灑下的點點火種。我們既要有勤思善學(xué)的執(zhí)著,又要存博觀約取的智慧,以化知行合一之境。
【山東慶云縣第一中學(xué)高三(7)班,指導(dǎo)老師:李敏】