歙硯：從時(shí)光深處走來(lái)

關(guān)于歙硯的起源，人們一般認(rèn)為是唐代。宋人洪景伯《歙硯譜》記載，唐開(kāi)元年間，歙州獵戶葉氏逐獸至長(zhǎng)城里，見(jiàn)疊石如城，瑩潔可愛(ài)，攜歸成硯，由此歙硯始聞天下。然而，隨著研究的深入，有一些學(xué)者認(rèn)為，歙硯極有可能始于漢代，晉代及南北朝時(shí)期不斷出現(xiàn)，唐宋時(shí)期已經(jīng)遍及中華大地。唐開(kāi)成五年（840年）的箕形歙硯石質(zhì)細(xì)潤(rùn)、色澤清純，是早期歙硯的珍貴遺存。

南唐時(shí)期，歙硯大受歡迎。中主李璟精意翰墨，寶重歙石，專門在歙州設(shè)置了硯務(wù)，選硯工高手李少微為硯務(wù)官，負(fù)責(zé)督采歙石，歙硯成為貢品。由于國(guó)主的重視，歙州一帶的制硯業(yè)更為興旺，歙硯的身價(jià)扶搖直上。后主李煜對(duì)歙硯更是推崇，將其譽(yù)為“天下冠”。由帝王設(shè)置硯務(wù)官督采硯石，這是歙硯在中國(guó)硯史上寫下的輝煌一頁(yè)。

宋代，歙硯進(jìn)入大發(fā)展時(shí)期，品種增多，精硯不斷涌現(xiàn)，其名色之多、質(zhì)地之細(xì)、雕鏤之工，為諸硯之冠。宋代歙硯線條明快、整體渾厚，所刻人物多為單線陰刻，也有將刻線和半浮雕結(jié)合的。南唐敗亡后，歙石開(kāi)采曾一度停滯。宋景祐年間（1034—1038年），歙州太守調(diào)查到河水已經(jīng)淹沒(méi)南唐歙硯硯坑，便“改其流，使由別道行”，使老坑坑口重新露出水面，歙石得以大規(guī)模復(fù)采。經(jīng)過(guò)幾任太守、縣令的努力，水舷坑、水蕨坑、眉子坑等名坑硯石得以重見(jiàn)天日。

元代歙硯基本上延續(xù)了宋代歙硯的形式，但是略顯粗獷和拙樸。元代是中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治的朝代，馬背上的民族粗獷雄渾的審美觀念對(duì)中原文化產(chǎn)生了一定的影響，并且在歙硯發(fā)展史上留下了特色鮮明的時(shí)代印跡。這一時(shí)期，歙石的開(kāi)采基本上是在宋代舊坑的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，由于過(guò)度開(kāi)采，很快虧空，此后便長(zhǎng)期處于停采狀態(tài)。面對(duì)硯石匱乏的局面，硯工們只好沿河流撿拾殘圭斷璧來(lái)制硯，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求。

明清時(shí)期，歙硯轉(zhuǎn)向藝術(shù)化發(fā)展。社會(huì)的不斷進(jìn)步和生產(chǎn)技術(shù)的日益提高為歙硯的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保障，而徽州（宋宣和年間改歙州為徽州）木雕、石雕、磚雕等技藝的融入使歙硯兼具實(shí)用性與觀賞性，成為文人雅士珍藏的藝術(shù)品。清道光年間（1821—1850年），歙硯作為貢品被定期獻(xiàn)給朝廷。清末至近代，由于社會(huì)動(dòng)蕩等原因，歙硯再次陷入沉寂。

20世紀(jì)60年代，歙硯制作工藝迎來(lái)新生。當(dāng)?shù)卣M織專業(yè)團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)調(diào)查古硯坑，運(yùn)用現(xiàn)代科技解析硯石特性，使硯石資源得到進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)和利用。改革開(kāi)放后，歙硯備受重視，獲得政策和資金扶持。2006年，歙硯制作技藝入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

如今，歙硯從時(shí)光深處走來(lái)，正向著更加美好的未來(lái)進(jìn)發(fā)。