學寫評點

文題呈現(xiàn)

評點，是古人品析詩文的常用方法。學習評點，既能培養(yǎng)細讀文章的能力，又能提高概括表達的水平，有助于研習古代詩文。從《高中語文選擇性必修下冊》第三單元所選的古代散文中選擇一篇，試作評點，并與同學交流。

思路點撥

這一單元的任務不僅要求同學們深入理解作品的內涵，還要求同學們具備敏銳的鑒賞能力，勇敢地表達自己的觀點，在深入理解和鑒賞的基礎上，說出自己對詩文獨特的理解和感受。因此，同學們可以對文本逐字逐句地鉆研，剖析字詞的精妙之處，從詩文的韻律節(jié)奏、修辭手法、表現(xiàn)手法等方面進行鑒賞。

在進行評點時，大家可以從文章結構布局入手，梳理行文脈絡。如《陳情表》邏輯嚴謹，層層遞進。可以從寫作手法入手，如《阿房宮賦》大量運用夸張、排比等修辭，極富感染力；《項脊軒志》語言質樸，韻味無窮；《種樹郭橐駝傳》對比手法和類比論證運用。可以從寫作特征的角度入手，如《項脊軒志》細節(jié)動人，情韻悠長；《蘭亭集序》景情交融，自然和諧。可以剖析內容主旨，如《諫太宗十思疏》旨在告誡唐太宗居安思危、積德義以治國；《種樹郭橐駝傳》影射為官治民的道理，以小見大，寓意深刻；《石鐘山記》表達要正確判斷一件事物，必須要深入實際，認真調查，哲理深刻，引人深思。

佳作一

淺析《陳情表》的邏輯之美

◎劉翔宇

《陳情表》作為古代散文的經(jīng)典之作，一直以情真意切、言辭懇切而聞名于世。這篇動人的佳作除了真摯的情感表達，其邏輯結構更是嚴謹縝密，層層遞進，令人拍案叫絕。

文章開篇，李密便陳述了自己“臣以險釁，夙遭閔兇”的悲慘身世。他自幼父喪母嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)長大，而如今祖母已然風燭殘年，“夙嬰疾病，常在床蓐”，這一敘述就為后文提出的“盡孝”的訴求奠定了事實基礎。并且從個人身世的不幸說起，更容易引發(fā)他人的同情，也為整篇文章營造出一種悲傷的氛圍，同時引出下文與祖母相依為命的敘述。

接著，李密敘述了自己在朝廷征召下的兩難處境。“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬”，朝廷的恩遇實屬殊榮，但祖母病情嚴重，無人侍奉湯藥也是事實。君恩難以回報與祖母重病在身，針對這一矛盾沖突，李密條理清晰地進行闡述，首先表明自己想為國效力，“本圖宦達，不矜名節(jié)”，但因為祖母的緣故，實在無法即刻赴任。這種先揚后抑的寫法，既避免了給晉武帝以抗旨不尊的印象，又進一步強調了自己的無奈。

為了化解這一矛盾，李密提出“先盡孝，后盡忠”的解決方案。他明確表示“是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也”，并許以承諾“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”。這一方案既體現(xiàn)了他對祖母的孝心，又不失對朝廷的忠心，合情合理，邏輯嚴密。并且，他還以“臣生當隕首，死當結草”來表明自己為祖母盡孝之后，定會全力以赴為朝廷效力，言語中盡顯坦誠用心，使晉武帝更容易接受他的請求。

在文章的結尾，李密再次抒發(fā)了自己的懇切之情，“臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞”，言辭謙卑，態(tài)度誠懇，進一步給晉武帝留下了良好的印象。通過這種層層遞進的論述方式，李密成功地將自己的情感與訴求傳達給了晉武帝，使晉武帝不僅理解了他的苦衷，還對他的孝心和忠心表示贊賞。

總的來看，《陳情表》的嚴謹邏輯不僅體現(xiàn)在文章的整體結構上，更體現(xiàn)在段落與段落之間、句子與句子之間的過渡與銜接上。每一句話都為下一句話做鋪墊，每一個段落都為下一個段落服務，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成。正是這種嚴謹?shù)倪壿嫿Y構，使得《陳情表》成為了一篇千古流傳的佳作，讓后人在感受到李密至情至性的同時，也領略到邏輯之美。

◆點評

這篇文章精準解讀《陳情表》的邏輯精妙之處。開篇點明文章既以情動人，邏輯結構也出色，觀點鮮明。正文按文章結構，從身世引入，詳述兩難、提出方案到結尾表忠心，條理清晰地闡述了李密陳情時層層遞進的邏輯，展現(xiàn)出對文本的深入理解。整體而言，作文對《陳情表》邏輯之美的解析到位，體現(xiàn)出良好的文本分析能力。

佳作二

《石鐘山記》：探尋哲理之光

◎孫永嘉

《石鐘山記》是蘇軾于宋神宗元豐七年游石鐘山后所寫的一篇游記。文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究，深刻闡述了正確判斷事物需遵循的原則，強調深入實際、認真調查的重要性。

文章開篇，作者首先敘述酈道元與李渤對石鐘山得名的不同觀點。酈道元是憑借水石相擊發(fā)聲來解釋，李渤則依靠敲擊山石的獨特聲響來解釋。然而，蘇軾并未直接接受這些說法，而是敏銳地察覺到其中的疑點，踏上了探索真相的旅程。他的這一舉動啟示我們，在面對世間紛亂復雜的信息時，萬不可盲目下判斷，要始終秉持審慎的態(tài)度。在我們的生活中，既定理論數(shù)不勝數(shù)，如果不假思索地全盤接受，那便會隨波逐流，難以形成獨立思考。只有敢于質疑，才能打破思維定式的枷鎖，邁出探尋真理的腳步。

為了揭開石鐘山得名的真正原因，蘇軾不懼艱難險阻，毅然決定在月夜乘舟前往絕壁之下。在陰森恐怖、怪石嶙峋、風聲鶴唳的環(huán)境中，憑借著過人的勇氣和嚴謹?shù)膽B(tài)度，細致觀察，親身體驗。他觀察到水石相搏發(fā)出的澎湃聲響，以及山巖獨特的構造與水的相互作用。最終得出結論：石鐘山得名是多種因素交織的結果。這一探索過程，真實地驗證了“實踐出真知”的哲理。只有親身實踐，深入實地考察，才能認識到事物的本質。蘇軾正是通過親自試驗，才推翻了前人片面的觀點，獲得了全面、精準的結論。

文章結束，蘇軾發(fā)出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”的深沉感慨，不僅是對這次探尋石鐘山得名過程的總結，更是對后人的諄諄告誡。它時刻提醒著我們，在認識世界的漫漫長路上，必須尊重客觀事實，以親眼所見、親耳所聞作為判斷依據(jù)，切不可僅憑主觀臆測妄下結論。否則，我們就會像盲人摸象一般，對事物的認知停留在片面、錯誤的層面，步入誤區(qū)，不能做出正確的判斷。

《石鐘山記》以石鐘山得名的探尋為線索，揭示了人應當具有懷疑精神、實踐出真知以及反對主觀臆斷等哲理。這些哲理廣泛地適用于我們生活、學習和研究，引領我們在追求真理的海洋中破浪前行，也展現(xiàn)出蘇軾卓越的智慧和深刻的思想內涵。

◆點評

本文對《石鐘山記》的解讀深入且到位。作文開篇點明主題，在論述蘇軾探究過程時，對質疑環(huán)節(jié)剖析細致，并結合生活實際闡述質疑精神的重要性，論證有力。對“實踐出真知”的論證尤為精彩，生動描繪出蘇軾的實踐場景，有力支撐觀點。結尾對蘇軾感慨的解讀，展現(xiàn)出作者具有的思考深度。作文邏輯清晰，展現(xiàn)出較強的文本分析與思維理解能力。

【本版習作作者系內蒙古通遼市科左后旗甘旗卡二中學生】