話題導(dǎo)入
古往今來(lái),優(yōu)秀的議論文無(wú)不以嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)為根基。“邏輯讓思維可追責(zé),修辭讓思想可傳播,二者缺一不可。”總分式論證結(jié)構(gòu)恰如庖丁解牛般,以總論點(diǎn)統(tǒng)攝全局,以分論點(diǎn)層層推進(jìn),既保證文章脈絡(luò)清晰,又使說(shuō)理如春蠶吐絲般綿密有力。
范本呈現(xiàn)
推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型
◎張?jiān)玛?/p>
農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面綠色轉(zhuǎn)型的重要領(lǐng)域,“清明谷雨兩相逢,浸種耕田莫延遲。”各地耕耘圖景“綠”意盎然,折射著農(nóng)業(yè)發(fā)展方式加快轉(zhuǎn)變的有力步伐。
推動(dòng)農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型,科技創(chuàng)新扮演著關(guān)鍵角色。智慧農(nóng)業(yè)讓作物吃上“定制營(yíng)養(yǎng)餐”、改良技術(shù)讓鹽堿地“長(zhǎng)”出新糧倉(cāng)、種養(yǎng)循環(huán)變“生態(tài)包袱”為“綠色財(cái)富”……現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技日新月異,物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、生物育種、微生物技術(shù)等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用,極大提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率與精準(zhǔn)度,這為農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展開(kāi)辟了更多路徑,賦予生態(tài)農(nóng)業(yè)廣闊前景與無(wú)限可能。更加充分地發(fā)揮農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力的支撐作用,需要強(qiáng)化目標(biāo)導(dǎo)向和應(yīng)用驅(qū)動(dòng)。一方面,聚焦優(yōu)質(zhì)品種培育、土壤修復(fù)、廢棄物處理利用、病蟲(chóng)害綠色防控等關(guān)鍵環(huán)節(jié)和瓶頸,加大科研投入,注重研發(fā)適合小農(nóng)戶、家庭農(nóng)場(chǎng)等應(yīng)用的小型化、低成本、易操作的新技術(shù)新設(shè)備,因地制宜探索不同生態(tài)類(lèi)型下的綠色發(fā)展模式,加快科技成果轉(zhuǎn)化落地。另一方面,加大綠色技術(shù)推廣力度,廣泛開(kāi)展配套技術(shù)集成推廣示范,創(chuàng)新推廣方式方法,讓農(nóng)民看得見(jiàn)、摸得著、學(xué)得會(huì)、用得上。
推動(dòng)農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型,耕地紅線、污染源頭減量、禁漁禁牧等剛性約束不可或缺,而要實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式的長(zhǎng)期根本轉(zhuǎn)變,還需增強(qiáng)各類(lèi)主體的內(nèi)生動(dòng)力。這要求我們堅(jiān)持增產(chǎn)與增效、生產(chǎn)與生態(tài)相協(xié)調(diào),走好質(zhì)量興農(nóng)、綠色興農(nóng)的發(fā)展之路。釋放農(nóng)業(yè)的生態(tài)價(jià)值,可將鄉(xiāng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展作為突破口,延伸產(chǎn)業(yè)鏈條,優(yōu)化要素組合,順應(yīng)綠色消費(fèi)潮流,鼓勵(lì)發(fā)展生態(tài)種植養(yǎng)殖、綠色產(chǎn)品加工、鄉(xiāng)村文化體驗(yàn)、休閑養(yǎng)生、養(yǎng)老服務(wù)等新產(chǎn)業(yè),形成復(fù)合型循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)體系。在浙江安吉,當(dāng)?shù)匾劳兄窳仲Y源發(fā)展生態(tài)旅游,并積極開(kāi)展林業(yè)碳匯交易試點(diǎn),“空氣賣(mài)錢(qián)”鼓起了村民的腰包。
實(shí)踐證明,讓廣大農(nóng)民成為生態(tài)農(nóng)業(yè)的受益者、綠水青山的守護(hù)者,農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型的動(dòng)能才會(huì)更足、更持久。
(選自《光明日?qǐng)?bào)》2025年4月14日,有刪改)
佳作展示
立鴻鵠志,做奮斗者
◎張睿涵
當(dāng)代青年立身處世,當(dāng)以“立鴻鵠志,做奮斗者”為圭臬。在我看來(lái)其中,包含三個(gè)維度:志向當(dāng)如北斗明方向,奮斗當(dāng)似春犁破凍土,境界當(dāng)若滄海納百川。在百年未有之大變局中,這三個(gè)維度如同一面三棱鏡,將青春的光芒折射成時(shí)代的彩虹。
首先,志向是人生的導(dǎo)航儀。王陽(yáng)明少年時(shí)曾與塾師對(duì)答:“何為第一等事?”塾師答:“惟讀書(shū)登第耳。”王陽(yáng)明質(zhì)疑:“登第恐未為第一等事,或讀書(shū)學(xué)圣賢耳。”這種超越功利的志向,恰如范仲淹“先天下之憂而憂”的胸懷豪邁開(kāi)闊。當(dāng)代青年若僅以求職謀生為志,便如井蛙困于方寸。當(dāng)物質(zhì)主義的浪潮裹挾著功利思維席卷而來(lái)時(shí),鴻鵠之志恰恰是破浪前行的壓艙石。這啟示我們:志向的高度決定著人生的緯度,只有將根系扎進(jìn)家國(guó)土壤,方能成長(zhǎng)為庇蔭時(shí)代的喬木。
其次,奮斗是青春的底色。“敦煌女兒”樊錦詩(shī)在莫高窟堅(jiān)守五十余載,其面壁臨摹的不僅是壁畫(huà),更是對(duì)文化傳承的赤誠(chéng)。奮斗不是苦行僧式的自我感動(dòng),而是如袁隆平在稻田里的躬身實(shí)踐,用汗水澆灌希望的種子。真正的奮斗從不是西西弗斯推石般的徒勞重復(fù),而是精衛(wèi)填海式的不懈堅(jiān)持。華為公司數(shù)十年堅(jiān)持研發(fā)投入,在5G技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)彎道超車(chē);北斗團(tuán)隊(duì)用20年走完他國(guó)40年的研發(fā)之路,這些都在詮釋著奮斗的本質(zhì)——它是種子突破凍土?xí)r積蓄的力量。在這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代,奮斗者應(yīng)當(dāng)像量子計(jì)算機(jī)般既保持高速運(yùn)算,又具備即時(shí)糾錯(cuò)的能力,在試錯(cuò)中迭代,在堅(jiān)持中超越。
最后,境界決定人生的格局。觀錢(qián)鍾書(shū)、楊絳夫婦在書(shū)齋中開(kāi)辟出精神的高原;看葉嘉瑩將古典詩(shī)詞化作渡人的舟楫。這啟示我們:真正的遠(yuǎn)志,既要有如張載“橫渠四句”的恢弘,也要有王維“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的從容。當(dāng)我們的目光穿透世俗的藩籬,便能如蘇東坡那般長(zhǎng)嘆“此心安處是吾鄉(xiāng)”。擁有滄海襟懷者,既能欣賞李太白“直掛云帆濟(jì)滄海”的豪邁,也能理解陶淵明“采菊東籬下”的超然。這告訴我們:格局的廣度決定著生命的厚度,當(dāng)心靈能夠包容天地氣象,方能在時(shí)代潮頭笑看風(fēng)云起落。
總括而言,唯有將個(gè)人志向融入時(shí)代洪流,勇于在歷史的江河中激起屬于自己的浪花,才能有所成就。北斗系統(tǒng)照亮寰宇,當(dāng)蛟龍?zhí)柹顫摵5祝?dāng)復(fù)興號(hào)馳騁神州……這些既是前輩奮斗者的勛章,更是對(duì)我們這代人的召喚。讓我們以鴻鵠之志錨定人生坐標(biāo),用奮斗之姿書(shū)寫(xiě)時(shí)代答卷,讓青春在兼容并蓄的胸襟中綻放光彩!
【陜西西安市陽(yáng)光中學(xué)】
眾說(shuō)紛紜
老師:第一篇文章開(kāi)頭引出論述對(duì)象,即農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型,是總述。接下來(lái)分了兩個(gè)分論點(diǎn),分別論述如何推動(dòng)農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型。每個(gè)分論點(diǎn)既獨(dú)立又互相呼應(yīng),仿佛圍棋布局,既有星位定式,又暗含氣脈相連。這種“總—分”式的架構(gòu),使文章既有宏闊的視野,又有細(xì)膩的肌理。
儀敏:張睿涵同學(xué)的作文結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn),如交響樂(lè)章。總論點(diǎn)如定音鼓般鏗鏘有力,三個(gè)分論點(diǎn)如同弦樂(lè)組、管樂(lè)組、打擊樂(lè)組般精妙配合。特別是每個(gè)段落內(nèi)部繼續(xù)采用“觀點(diǎn)+事例+分析+總結(jié)”的次級(jí)總分結(jié)構(gòu),這種“復(fù)調(diào)式”論證,既保證了邏輯的嚴(yán)密性,又增添了文采和感染力。我嘗試模仿這種結(jié)構(gòu)時(shí),是這樣構(gòu)思的:
總論點(diǎn):傳統(tǒng)文化是民族的精神基因。
分論點(diǎn)一:典籍是流淌在血脈中的文化密碼。
分論點(diǎn)二:節(jié)俗是刻在骨子里的精神儀式。
分論點(diǎn)三:技藝是寫(xiě)在基因里的審美記憶。
這種“總—分”式結(jié)構(gòu)能幫助讀者快速理清作文思路,既能避免論證散漫,又可防止例證堆砌。
技法點(diǎn)睛
1.立中心如定海神針。總論點(diǎn)要具備“三性”:統(tǒng)領(lǐng)全文的統(tǒng)攝性、發(fā)人深省的啟發(fā)性、貫穿始終的延續(xù)性。
2.分枝葉需錯(cuò)落有致。分論點(diǎn)設(shè)置要遵循“三度”原則:邏輯維度清晰(并列/遞進(jìn))、論證角度多元(事實(shí)/理論)、語(yǔ)言溫度適宜(嚴(yán)謹(jǐn)/生動(dòng))。
3.織經(jīng)緯貴首尾相援。結(jié)論部分不是簡(jiǎn)單復(fù)述,而要如《過(guò)秦論》般“收網(wǎng)見(jiàn)綱”,既要呼應(yīng)開(kāi)頭,又要升華主題,更要留下余韻。可嘗試“總結(jié)提煉+現(xiàn)實(shí)觀照+詩(shī)意升華”的三重奏寫(xiě)法。
4.煉文字求骨肉勻停。避免“總論點(diǎn)空洞,分論點(diǎn)單薄”的常見(jiàn)病,每個(gè)分論點(diǎn)都應(yīng)有具體論據(jù)作支撐,如《六國(guó)論》中提出“賂秦而力虧”的論點(diǎn)后,立即輔以“今日割五城,明日割十城”的史實(shí)佐證。還可以輔以精妙的語(yǔ)言。