唐宋繪畫中的屏風(fēng)與畫境

一、從物質(zhì)到意象的檀變

屏風(fēng)在中國(guó)古代出現(xiàn)甚早，先秦典籍中就有關(guān)于“扆”或“依”的記載，屏風(fēng)之名為后起。漢代劉熙在《釋名·釋床帳》中寫：“屏風(fēng)，言可以屏障風(fēng)也。”從清摹《西園雅集圖》（圖1）中可以看到，屏風(fēng)與山水草木間的石障在形制和功能上相近，有障風(fēng)的含義，也起到了分隔空間和阻擋視線的作用。屏風(fēng)的分類有很多，既有“一屏風(fēng)就萬人之功”的奢華屏風(fēng)，又有“木為骨兮紙為面”的素白屏風(fēng)。另外，按結(jié)構(gòu)分，有座屏、曲屏、掛屏等；按功能分，有地屏、床屏、枕屏、燈屏等。各類屏風(fēng)在古人的生活中既具有實(shí)用功能，又具有藝術(shù)美感，成為當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在不可或缺的重要家具之一。

屏風(fēng)上多書古來名文和禮教繪畫，因此多了一層教化的功能。《新唐書》記，唐太宗曾命虞世南“寫《列女傳》于屏風(fēng)，于時(shí)無本，世南暗疏之，無一字謬”。古代的藝術(shù)家們也樂于將屏風(fēng)這一特殊的物件作為繪畫中的重要意象和題材之一。值得注意的是，后來屏面裝飾從規(guī)訓(xùn)教化的《列女傳》圖像逐漸轉(zhuǎn)向了山水林泉，這種轉(zhuǎn)變?cè)趶堣病巴鈳熢旎械眯脑础钡膭?chuàng)作理念中可見端倪。

繪畫作品中的屏風(fēng)突破了建筑構(gòu)件的物理屬性，成為文人自我書寫的特殊場(chǎng)域。從東晉顧愷之《列女仁智圖》（圖2）便能看到屏風(fēng)已經(jīng)被用到畫面中，形成了可以區(qū)別于他人的空間，既能立于身后，也可以置于桌前。

二、以屏風(fēng)營(yíng)造的虛實(shí)之境

屏風(fēng)憑借視覺審美和隱喻功能成為眾多畫家作品中的“常客”。在唐宋繪畫中，山水屏風(fēng)占比最大，多出現(xiàn)于文人畫中，象征林泉之志；花鳥屏風(fēng)常見于宮廷繪畫，如王選《繡攏曉鏡圖》中的孔雀牡丹屏風(fēng)暗示富貴氣象；還有部分作為點(diǎn)景的山水屋舍中的素屏，其多與高士、書生等形象并置，體現(xiàn)道家“虛室生白”的哲學(xué)理念。

（一）空間的解構(gòu)與重組

當(dāng)屏風(fēng)從現(xiàn)實(shí)走入唐宋畫家的筆墨中，其就成了畫家營(yíng)造視覺意趣的代表性符號(hào)。最具代表性的是唐代畫家顧閎中所繪的《韓熙載夜宴圖》（圖3），其中不同形制的屏風(fēng)多次出現(xiàn)。畫家巧妙地在長(zhǎng)卷中利用屏風(fēng)的幾何形態(tài)實(shí)現(xiàn)畫面的有機(jī)分割，將整個(gè)夜宴過程劃分為聽樂、觀舞、暫歇、清吹、散宴五段，形成了松緊有度的節(jié)奏感。畫家通過斜向排布的屏風(fēng)，以人物的位置經(jīng)營(yíng)實(shí)現(xiàn)了空間感的營(yíng)造。在畫卷起首第一段場(chǎng)景中，一侍女掩在屏風(fēng)后，盡管人物與前景大小無殊，仍然出現(xiàn)了強(qiáng)烈的景深感。可見，屏風(fēng)是中國(guó)繪畫中表現(xiàn)空間感的重要元素之一。

“畫中有屏、屏中有畫”，屏風(fēng)作為繪畫中的元素實(shí)現(xiàn)了空間的解構(gòu)與重構(gòu)，其所展現(xiàn)出來的畫面感具有超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，展現(xiàn)了獨(dú)特的空間語言。五代周文矩所繪《重屏?xí)鍒D》（圖4）是“畫中畫”的典型，通過三重空間嵌套形成了獨(dú)特的繪畫形式，在不講求透視空間的中國(guó)畫語言體系中出現(xiàn)了西式的形式構(gòu)成。它將對(duì)弈的空間解構(gòu)成三層：畫面主體描繪四人對(duì)弈為第一層，身后屏風(fēng)繪有臥榻場(chǎng)景為第二層，榻后屏風(fēng)再繪山水為第三層。在構(gòu)圖上，為了不產(chǎn)生重復(fù)感，在現(xiàn)實(shí)對(duì)弈的場(chǎng)景中以一字座屏和邊幾組合形成包圍感，而第二場(chǎng)景是通過圍屏的形式形成包圍感，讓觀眾將視覺中心不自覺地移入屏風(fēng)之畫中，形成了極為強(qiáng)烈的透視感。這種“畫屏相生”的手法突破了時(shí)空限制，形成了畫與畫之間的暗喻，在有限畫幅內(nèi)產(chǎn)生了空間無限延展的錯(cuò)覺。畫面第二層的慵懶躺臥與第三層屏風(fēng)山水暗合了謝赫“臥游”之意，其閑散的心境又與第一層主畫面中人物聚精會(huì)神對(duì)弈的場(chǎng)景形成了對(duì)比，讓觀者在讀畫中對(duì)場(chǎng)景形成了松弛有度的感受。元代劉貫道《消夏圖》（圖5）也采用了幾乎相同的構(gòu)圖，可見，屏風(fēng)作為畫家對(duì)空間游戲的探索媒介，一直存在于中國(guó)繪畫中。

（二）文人精神的隱喻表達(dá)

屏風(fēng)作為繪畫中的描述對(duì)象，又因其本身有屏上畫的信息，這種多層寓意經(jīng)常被文人畫家來作為表現(xiàn)對(duì)象。《韓熙載夜宴圖》中的屏風(fēng)上都繪制了山水，可以說是“畫中畫”這一形式的微型實(shí)踐，形成了一種暗喻和對(duì)比。畫家在描繪夜宴過程歌舞生平時(shí)，通過屏風(fēng)上的山水畫暗喻主人的真實(shí)心境，形成了畫境的轉(zhuǎn)化，構(gòu)建出“畫中畫”的遞歸結(jié)構(gòu)（圖6）。

南宋畫家劉松年所畫《羅漢軸》（圖7），通過圍屏來展現(xiàn)羅漢于信士交談的場(chǎng)景，畫家在羅漢身后的屏風(fēng)上繪以“寒林雪景”，并且筆法、構(gòu)圖與南宋“馬一角”“夏半邊”的畫面規(guī)則相同。屏風(fēng)后是茂盛的芭蕉，似有對(duì)應(yīng)王維的“雪中芭蕉”之意，即有禪宗頓悟的思維觀念，表現(xiàn)了屏風(fēng)畫在此轉(zhuǎn)化為修行者心境的鏡像。

圖8這幅作品現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院，作畫者已經(jīng)無從知曉，但是這幅畫很好地反映了宋代文人的生活。圖中，文人持卷閑坐于榻上，看向一旁正在忙碌的仆人。背后的屏風(fēng)上掛著文人的畫像，畫中的人物正望著現(xiàn)實(shí)中的自己。可以看到，畫家特別地將屏風(fēng)的物質(zhì)功能和說教功能同時(shí)展現(xiàn)。畫中雖無鏡子出現(xiàn)，但毫無疑問地形成了一組鏡像，呈現(xiàn)出內(nèi)心觀照的另一種形式。明代仇英對(duì)此畫進(jìn)行過臨摹 （圖9），乾隆非常欣賞，故根據(jù)此件作品新穎別致的感覺，令宮廷畫師作五幅《是一是二圖》（圖10），并親題“是一是二，不即不離，儒可墨可，何慮何思”。可以看到，屏風(fēng)上的畫作根據(jù)不同畫家的感受或主題需要進(jìn)行了改造，仇英的臨摹體現(xiàn)了明代畫風(fēng)，《是一是二圖》則根據(jù)乾隆的喜好，改為了其本人自畫像，可見“畫中畫”的屏風(fēng)之景可以形成暗喻。更有意思的是，這三張圖還拓展了屏風(fēng)的實(shí)物功能——觀像。

三、屏風(fēng)與宋代美學(xué)范式的互構(gòu)

（一）格物精神的視覺呈現(xiàn)

隨著物質(zhì)生活水平的提升，屏風(fēng)在宋代進(jìn)入了百姓的家中，成為日常家居用品的一種。受到宋明理學(xué)“格物致知”思想觀念的影響，屏風(fēng)作為繪畫元素，在宋以后頻繁出現(xiàn)在各類繪畫作品中，從對(duì)其制式的描繪，到對(duì)于“畫中畫”內(nèi)容的安排，屏風(fēng)成了一種繪畫符號(hào)。其既可以幫助打造看似更為真實(shí)的空間，也是畫家在宋明理學(xué)“格物致知”觀念之下形成的范式表現(xiàn)，它的視覺呈現(xiàn)可以體現(xiàn)“致廣大而盡精微”的美學(xué)追求。

（二）繪畫精神的特殊載體

屏風(fēng)可以打造空間或意念上的三重空間，不僅成為畫家心境表現(xiàn)的載體，而且用一種游戲化的方式打破了空間的限制，成為觀眾參與游戲和探究畫家意圖的渠道。這種空間中的畫像呼應(yīng)又增加了畫面的語匯，比如屏風(fēng)畫往往是可以表現(xiàn)畫家的精神追求或暗合品格心性的，充滿了趣味性和西方的哲學(xué)意味。

唐宋以來，不少畫家通過對(duì)屏風(fēng)的創(chuàng)造性運(yùn)用，在二維平面中構(gòu)建出多維度的美學(xué)空間。這種獨(dú)特的視覺表現(xiàn)既反映了宋代理學(xué)“格物致知”的認(rèn)知方式，又彰顯了文人階層“中隱”的生活智慧，最終將物質(zhì)空間升華為精神棲居的詩(shī)意之境。它所表現(xiàn)出來的“畫中畫”成為中國(guó)繪畫史上獨(dú)特的存在。

參考文獻(xiàn)：

[1]虞英.“屏”與“鏡\"[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2013.

[2]張長(zhǎng)虹.六幅考：唐宋屏風(fēng)畫形制研究[J].美術(shù)，2023（5）：96-109.

[3]王秀.日本屏風(fēng)畫中唐宋藝術(shù)元素研究[J].美術(shù)觀察，2018（12）：127-128.

作者簡(jiǎn)介：

陳琳，浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院助理研究員。研究方向：藝術(shù)學(xué)。