平民視角下的人性

馮夢(mèng)龍的“三言”問(wèn)世之后，凌濛初的“二拍”緊接著閃亮登場(chǎng)。“二拍”是《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》兩部白話小說(shuō)集的合稱。凌濛初（公元1580一1644）比馮夢(mèng)龍小6歲，同為明末時(shí)期文人。馮夢(mèng)龍是江蘇蘇州人，凌濛初是浙江湖州人，二人在地域上也相差不遠(yuǎn)。凌濛初的創(chuàng)作在一定程度上受到馮夢(mèng)龍的影響。從體例上也可以看出，“三言”與“二拍”風(fēng)格大同小異，而且每部作品都是40卷，確實(shí)堪稱同一個(gè)系列。當(dāng)然，相比于“三言”的收集整理，“二拍”更側(cè)重于原創(chuàng)性。所以，在人民文學(xué)出版社的版權(quán)頁(yè)，“三言”是“編”，“二拍”是“著”。

凌濛初雖然才華過(guò)人，但并不善于考試，科場(chǎng)頗不得志，最高學(xué)歷也就是個(gè)副貢，55歲才做了上?？h丞，后來(lái)又擔(dān)任過(guò)徐州通判。從他的經(jīng)歷來(lái)看，大半輩子身在“基層”，長(zhǎng)期和“群眾”打成一片，在創(chuàng)作上走的也是通俗文學(xué)的路子。以《拍案驚奇》為例，該書(shū)面向大眾，筆墨涉及三教九流，以社會(huì)底層人物的生活為主。有別于“廟堂”上的俯瞰，作者更多的是從平民視角看人性、說(shuō)人情、品人生。

小說(shuō)是一種記敘性的文體，一般是不主張作者大段議論、直接表達(dá)觀點(diǎn)的。但《拍案驚奇》有一個(gè)特點(diǎn)，就是作者動(dòng)輒跳出來(lái)評(píng)論一番。這些評(píng)論雖然未必有多深刻，但不僅表明了作者的立場(chǎng)，還在一定程度上代表了當(dāng)時(shí)民間的態(tài)度。

職業(yè)標(biāo)簽歷來(lái)存在，古代尤其突出。對(duì)社會(huì)上的各個(gè)群體，作者以平視的方式，直白表露自己的看法，其中不乏令人耳目一新之處。

比如第八卷《烏將軍一飯必酬 陳大郎三人重會(huì)》，開(kāi)頭便是對(duì)強(qiáng)盜的議論。作者說(shuō)：“天下哪一處沒(méi)有強(qiáng)盜？假如有一等做官的，誤國(guó)欺君，侵剝百姓，雖然官高祿厚，難道不是大盜？有一等做公子的，倚靠著父兄勢(shì)力，張牙舞爪，詐害鄉(xiāng)民，受投獻(xiàn)，窩贓私，無(wú)所不為，百姓不敢申冤，官司不敢盤(pán)問(wèn)，難道不是大盜？有一等做舉人秀才的，呼朋引類，把持官府，起滅詞訟，每有將良善人家，拆得煙飛星散的，難道不是大盜？”一番話直抒胸臆，批判現(xiàn)實(shí)，可謂頗有見(jiàn)地，這完全是站在百姓的立場(chǎng)來(lái)看問(wèn)題。這一卷的引子故事便講了一個(gè)底層人物王生遇強(qiáng)盜的趣事。王生帶了幾百兩銀子出門(mén)做買(mǎi)賣，連續(xù)三次遇盜，而且都是同一伙人。第一次，王生沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)就被劫了，只好去親眷處借幾錢(qián)銀子做盤(pán)纏回家。第二次，王生認(rèn)出了這些強(qiáng)盜，喊道：“大王！前日受過(guò)你一番了，今日如何又在此相遇？我前世直如此少你的！”強(qiáng)盜聽(tīng)說(shuō)是第二次劫他，扔回十幾兩銀子給他做路費(fèi)，也算是“盜亦有道”了。第三次，王生見(jiàn)還是舊相識(shí)，干脆向強(qiáng)盜求一死。強(qiáng)盜頭子覺(jué)得他可憐，但又不能壞了自己的規(guī)矩，便把劫得的一船自認(rèn)為用不上的苧麻送給了王生。王生將苧麻運(yùn)回家，拆開(kāi)看時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面藏滿了銀子，共有五千多兩，就這樣陰差陽(yáng)錯(cuò)發(fā)財(cái)了。作者點(diǎn)評(píng)道：“這固然是王生之福，卻是難得這大王一點(diǎn)慈心?？梢?jiàn)強(qiáng)盜中未嘗沒(méi)有好人?！?/p>

第二十五卷《趙司戶千里遺音 蘇小娟一詩(shī)正果》則為伎女鳴不平。通篇講了幾名有情有義的伎女的故事，結(jié)尾說(shuō)道：“豈非多是好心的伎女？而今人自沒(méi)主見(jiàn)，不識(shí)得人，亂迷亂撞，著了道兒，不要冤枉了這一家人，一概多似蛇蝎一般的?！睆?qiáng)盜、伎女都是上不了臺(tái)面的人物，作者卻不以身份定人品，不搞“一篙打翻一船人”，這個(gè)見(jiàn)識(shí)，倒也不俗。

相比強(qiáng)盜，對(duì)“拐子”（人販子），作者就沒(méi)那么客氣了。在第十六卷《張溜兒熟布迷魂局陸蕙娘立決到頭緣》開(kāi)頭就說(shuō)道：“話說(shuō)世間最可惡的是拐子。世人但說(shuō)是盜賊，便十分防備他。不知那拐子，便與他同行同止也識(shí)不出，弄喧搗鬼，沒(méi)形沒(méi)影的做將出來(lái)，神仙也猜他不到，倒在懷里信他。直到事后曉得，已此追之不及了。這卻不是出跳的賊精，隱然的強(qiáng)盜？”而第十八卷《丹客半黍九還富翁千金一笑》則講起了騙子的故事，“世上有這一伙燒丹煉汞之人，專一設(shè)立圈套，神出鬼沒(méi)，哄那貪夫癡客”，整個(gè)故事講述一富戶再三被騙的經(jīng)歷，可見(jiàn)詐騙之術(shù)由來(lái)已久，層出不窮，今人無(wú)非在翻新花樣而已。對(duì)于裝神弄鬼的巫師，作者則在第三十九卷 《喬勢(shì)天師禳旱魃 秉誠(chéng)縣令召甘霖》中盡情嘲弄了一番，讓巫師上當(dāng)吃起了狗屎。當(dāng)然，故事最后還是選擇了依靠神靈解決問(wèn)題，未免前后矛盾。但在那個(gè)時(shí)代，人們似乎除此之外再難有其他思路。鑒于時(shí)人對(duì)自然與社會(huì)認(rèn)知的局限性，后人也就不好苛求作者了。

對(duì)人如此，對(duì)事亦然。世相百態(tài)在《拍案驚奇》諸多篇幅中徐徐展開(kāi)，作者不甘于客觀記錄，同時(shí)要做一名“判官”，努力形成“輿論導(dǎo)向”。

比如，對(duì)于勢(shì)利現(xiàn)象，作者時(shí)不時(shí)要亮出自己的觀點(diǎn)。第十一卷《韓秀才乘亂聘嬌妻吳太守憐才主姻簿》開(kāi)篇說(shuō)道：“如今世人一肚皮勢(shì)利念頭，見(jiàn)一個(gè)人新中了舉人、進(jìn)士，生得女兒，便有人搶來(lái)定他為媳；生得男兒，便有人握來(lái)許他為婿。萬(wàn)一官卑祿薄，一旦夭亡，仍舊是個(gè)窮公子、窮小姐。此時(shí)懊悔，已自遲了。盡有貧苦的書(shū)生，向富貴人家求婚，便笑他陰溝洞里思量吃天鵝肉。忽然青年高第，然后大家懊悔起來(lái)，不怨帳自己沒(méi)有眼睛，便嗟嘆女兒無(wú)福消受?！钡诙怼独羁俗尵惯_(dá)空函劉元普雙生貴子》開(kāi)頭這樣評(píng)說(shuō)“世人情態(tài)\"“世間人周急者少，繼富者多?！薄氨热缫贿呌胸?cái)有勢(shì)，那趨財(cái)慕勢(shì)的多只向一邊去，這便是俗語(yǔ)叫作‘一帆風(fēng)’，又叫作‘鴿子旺邊飛’。”在作者這些貌似無(wú)奈的嘮叨中，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣可見(jiàn)一斑。不是“世風(fēng)日下”，而是“世風(fēng)”原本長(zhǎng)期如此。

說(shuō)到世態(tài)炎涼，第二十二卷《錢(qián)多處白丁橫帶運(yùn)退時(shí)刺史當(dāng)躺》諷刺意味甚強(qiáng)。開(kāi)頭說(shuō)道：“如今人一有了時(shí)勢(shì)，便自道是萬(wàn)年不拔之基；傍邊看的人，也是一樣見(jiàn)識(shí)。豈知轉(zhuǎn)眼之間，灰飛煙滅。泰山化作冰山，極是不難的事?！惫适吕锏墓呃苫ㄥX(qián)買(mǎi)了個(gè)刺史官職，赴任途中前呼后擁，不料中途發(fā)生變故，所乘的船沉沒(méi)，母親亡故，任命書(shū)也弄丟了，那些對(duì)他客氣的人也就不再客氣了。最后，郭七郎為了謀生，只好做了一名崩公。當(dāng)初做刺史，便像個(gè)官員。而今在船上多年，狀貌氣質(zhì)，也就是些篙工水手之類，一般無(wú)二?！崩涑盁嶂S之中，讓人忍俊不禁之余，又難免心生幾分感慨。

而在第二十九卷《通閨闊堅(jiān)心似火 鬧圖圖捷報(bào)旗鈴》中，引子故事說(shuō)趙琮及第前，妻子沒(méi)人理會(huì)，而一及第，馬上被親人捧上天。“本是一個(gè)冷落的貨，只為丈夫及第，一時(shí)一霎，更變起來(lái)。人也原是這個(gè)人，親也原是這些親，世情冷暖，至于如此。”該卷開(kāi)頭還表達(dá)了作者對(duì)只重“第一學(xué)歷”的不滿：“到我國(guó)朝，初時(shí)三途并用，多有名公大臣，不由科甲出身，一般也替朝廷干功立業(yè)，青史標(biāo)名不朽，那見(jiàn)得只是進(jìn)士才做得事？”第四十卷《華陰道獨(dú)逢異客江陵郡三拆仙書(shū)》開(kāi)篇也對(duì)科舉之事大發(fā)議論：“話說(shuō)人生只有科第一事，最是黑暗，沒(méi)有甚定準(zhǔn)的。自古道：‘文齊福不齊?！S你胸中錦繡，筆下龍蛇，若是命運(yùn)不對(duì)，倒不如乳臭小兒、賣菜傭早登科甲去了?！边€舉例說(shuō)，唐時(shí)以詩(shī)取士，李白、杜甫、孟浩然、王維四大家，只有王維一人有文憑，還是靠了岐王幫忙。形成這些認(rèn)識(shí)，顯然與作者自身的經(jīng)歷有密切關(guān)系了。而這些話，即使放在今天，也未必完全過(guò)時(shí)。

因果報(bào)應(yīng)是古典小說(shuō)宣揚(yáng)的主要觀點(diǎn)之一?！杜陌阁@奇》也不例外。第三十卷《王大使威行部下李參軍報(bào)冤生前》講了個(gè)莫名其妙的善惡有報(bào)之事。成德軍節(jié)度使王武俊之子王士真副大使出游至深州，深州太守叫參軍李生陪酒。王士真一看李生就覺(jué)得心里不爽，喝令把他殺了。大家包括王士真本人都對(duì)此說(shuō)不出個(gè)所以然，而只有李生自己明白：27年前，他謀害過(guò)一個(gè)人，與王士真長(zhǎng)得一模一樣—這人投胎于節(jié)度使王武俊家了。故事講到這個(gè)程度，真是令人咋舌了。

作者描繪人性，少不了體現(xiàn)自己的價(jià)值觀。凌濛初雖然出身官宦人家，思想認(rèn)識(shí)卻與當(dāng)時(shí)的市民群體比較一致。所以，他們所批判的與所欣賞的，與傳統(tǒng)士大夫的“三觀”也許有所區(qū)別。如第十二卷《陶家翁大雨留賓蔣震卿片言得婦》，女子隨便跟王生私奔，后來(lái)被人拐作娼妓，與王生重遇之后，并不被嫌棄；蔣震卿撿到東西不想還給失主，顯然品行不高，但也獲得了姻緣。第十五卷《衛(wèi)朝奉狠心盤(pán)貴產(chǎn)陳秀才巧計(jì)賺原房》，陳秀才為了把房子要回來(lái)，用死人之腿詐衛(wèi)朝奉，以惡報(bào)惡，作者津津樂(lè)道，并不遣責(zé)。這些故事可以管窺市民小說(shuō)實(shí)用主義的價(jià)值取向。他們討厭滿口仁義道德的虛偽行徑，而不回避物欲、情欲需求上的普通人性。從后人的角度來(lái)看，某些方面甚至顯得有幾分“前衛(wèi)”。當(dāng)然，價(jià)值定位雖然未必高，但底線還是在的。如第三十四卷《聞人生野戰(zhàn)翠浮庵 靜觀尼晝錦黃沙衡》，聞人生雖然科舉高中，且與女尼靜觀終成眷屬，但因?yàn)樵诖涓♀址噶孙L(fēng)月，損了陰德，所以仕途不稱意。作者既肯定了少男少女的情事，又否定了不檢點(diǎn)的行為。而第三十五卷《訴窮漢暫掌別人錢(qián)看財(cái)奴刁買(mǎi)冤家主》開(kāi)頭這樣說(shuō)道：“卻說(shuō)人生財(cái)物，皆有分定。若不是你的東西，縱然勉強(qiáng)哄得到手，原要一分一毫填還別人的?！睆漠?dāng)今所查的大量貪腐案來(lái)看，還真是這么回事，對(duì)不義之財(cái)，確實(shí)不該有非分之想，雖然作者在這里披上的是因果報(bào)應(yīng)的外衣。

以今人的文學(xué)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)衡量，《拍案驚奇》幾乎談不上什么“手法”“技巧”。但在那個(gè)年代，作者能從平民的視角打量社會(huì)，檢視人性，為后人了解那個(gè)時(shí)代的思潮與風(fēng)貌提供若干佐證，顯然是小說(shuō)史上的一個(gè)進(jìn)步。這些散見(jiàn)于各篇的議論，相當(dāng)于今人所說(shuō)的“雜文筆法”，雖然與現(xiàn)代小說(shuō)的風(fēng)格不合，但在一定程度上強(qiáng)化了作品當(dāng)時(shí)的教化功能。畢竟，那個(gè)時(shí)代的市井受眾也許更習(xí)慣以這種方式聽(tīng)故事、明道理。

作者簡(jiǎn)介：

李偉明，江西省寧都縣人，自1991年以來(lái)，在全國(guó)約500種報(bào)刊發(fā)表雜文、小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、文學(xué)評(píng)論等1000余篇。先后出版《我想我說(shuō)》《平常人事》《領(lǐng)導(dǎo)干部讀〈資治通鑒〉》《那時(shí)心情》《歷史不會(huì)開(kāi)玩笑——李偉明讀史隨筆選》《青春誤會(huì)》《吳村逸事》《疑似夢(mèng)境》《書(shū)田守望》《向古人借智慧：歷史的回音》《人生沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案》《小道理》《文化不是哈哈鏡》《清風(fēng)悟語(yǔ)》《誰(shuí)是吳小丁》《松間輕語(yǔ)》《榕下微言》《書(shū)之書(shū)》等作品集以及長(zhǎng)篇小說(shuō)《祥瑞寶蓮》《風(fēng)云寶石》計(jì)20部。其中，《領(lǐng)導(dǎo)干部讀〈資治通鑒〉》2009年在華文出版社首版后，在《解放日?qǐng)?bào)》連載，并被全國(guó)多地多家單位推薦為干部讀物，2024年由廣東旅游出版社再版；《祥瑞寶蓮》《風(fēng)云寶石》出版后，先后被改編為院線電影。