紅韻鑄魂鄉村振興路

紅色文化賦能鄉村振興的內在邏輯

文化資本化：從紅色資源到經濟資本

1.紅色文化資源的資產化轉換

紅色文化資源的資產化轉換本質上是將歷史遺產轉化為可流通、可增值的現代經濟資本的過程，這一過程涉及文化符號的解碼與再編碼。紅色文化資源有三重存在形態：一是以歷史記憶為載體的具體化資本，表現為口述史、民俗儀式等非物化形態；二是以遺址、文物、紀念場館為主的客觀化資本，具有可視化特征；三是以產權制度為核心的政策法規體系構成的制度性資本，通過法律授權和市場準入搭建起資源開發的合法性框架。在資產化轉換過程中，具體化資本需通過敘事重構轉化為富有情感共鳴的文化符號；客觀化資本依托空間生產理論，通過遺址保護與場景再造形成有經濟價值的體驗空間；制度化資本則通過產權界定，將文化資源納入市場化運作體系。

2.文化IP與衍生品開發

文化IP與衍生品開發是紅色文化資源向經濟資本轉化的核心路徑，其本質是通過符號編碼與意義再生產建構文化資本的產業化載體。紅色文化IP的生成遵循“紅色精神一符號表征一意義消費”的三重轉化邏輯：首先，通過藝術創作（如紅色影視、舞臺劇）將抽象的紅色文化具象化為可視化符號；其次，借助跨媒介敘事（如短視頻、數字博物館）完成符號的跨圈層傳播，引發群眾情感共鳴與集體記憶重構；最后，通過知識產權授權與跨界聯名，將符號資本延伸和拓展至實體產品領域（如文創周邊、主題服飾）。

精神共同體構建：紅色文化與鄉村治理融合

1.集體記憶重塑與社區認同強化

集體記憶重塑與社區認同強化是紅色文化賦能鄉村振興的核心路徑。紅色歷史記憶通過代際傳承、儀式活動與空間改造的互動而實現再生產，以河北西柏坡“老黨員講故事”活動為例，老黨員將個體的經歷轉化為“兩個務必”等集體象征符號，在祠堂、廣場等公共場所構建起紅色記憶場域。這種通過記憶篩選與敘事重構（如強化艱苦奮斗精神）的策略，形成情感聯結的大眾認同。村民從旁觀者轉變為價值共創者，在參與故事講述與儀式展演的過程中，既重構了鄉村倫理秩序，又積累了社會資本。當紅色記憶被納入村規民約等制度化傳播體系時，便轉化為可持續的治理資源，為鄉村振興注入精神凝聚力。

2.紅色精神引領鄉風文明

紅色精神引領鄉風文明的核心在于將紅色文化精髓轉化為鄉村治理的道德共識，通過符號化轉譯、制度化整合與主體性激活的協同作用重構鄉村文化秩序。紅色遺址的“記憶場域”構建將紅色精神具象為“艱苦奮斗”“清正廉潔”等象征符號，在祠堂、廣場等公共空間形成情感共鳴的道德規范，推動村民從歷史的旁觀者轉變為價值傳承者；而“星級文明戶”評選（如湖南韶山）等制度創新，通過掛牌授星、積分兌換等激勵機制，將紅色家風標準轉化為可以操作的治理規則，使道德資本成為資源分配的一種憑證，形成“先進帶動后進”的良性循環。在此過程中，紅色文化通過代際對話（如家書誦讀）、空間功能再造（如紅色主題墻繪）等路徑，既延續了紅色文化精髓的核心要義，又適配了鄉村現代化的需求，最終實現從“德治”到“善治”的閉環轉化，為鄉村振興注入兼具精神凝聚力以及治理有效性的可持續動力。

內生動力激發：紅色文化賦能鄉村人才培育

1.紅色教育與青年返鄉創業

紅色教育與青年返鄉創業的耦合關系揭示了文化治理與經濟轉型的互動性邏輯。紅色教育通過雙向作用機制重構鄉村青年的職業選擇，以“重走長征路”等沉浸式課程為載體（學習集體主義價值觀），依托研學營地網絡提供民宿運營等創業機會形成拉力，構建“教育賦能一資源整合一創業孵化”閉環。紅色遺址通過空間重構被賦予“創新創業孵化器”的象征意義，使青年突破“離鄉務工”傳統路徑依賴，在文化認同與經濟理性的驅動下返鄉創業。這一過程印證了文化資本向經濟資本轉化的可行性一當紅色教育的意識形態屬性與市場邏輯融合時，文化資源可轉化為創業者的社會網絡以及經濟資源，推動鄉村人力資本升級。

2.文化自信驅動鄉村創新

文化自信驅動鄉村創新的核心在于重構本土文化價值認同，激發鄉村內生發展動力。其機制包含三個層次：一是文化基因解碼，通過紅色符號的現代解釋（如生態倫理與紅色精神融合）構建地域性的文化標識；二是價值共創，以紅色資源開發形成“歷史記憶一當代敘事一未來愿景”的互動性框架，推動村民從文化接受者轉變為創新主體；三是制度協同，將文化自信轉變成治理規則（如村規民約中的紅色倫理條款），為產業創新（如“紅色文化劇情演繹”）與治理創新（如村民議事會）提供合法性支撐。此機制通過創造性轉化（如非遺技藝與現代設計結合）與適應性重構（如紅色遺址功能再造），既延續了文化本真性，又賦予鄉村振興創新表達，最終實現從文化自覺到創新自信的躍升。

紅色文化助力鄉村振興的實踐模式

“紅色 + 教育”：文化傳承與人力資本提升

紅色教育通過將紅色歷史轉化成當代知識，構建起文化傳承與人力資本升級的雙向通道。在實踐層面，其核心邏輯體現為“教育場景重構一知識生產迭代一人力資本增值”的遞進機制。

江西省井岡山市依托紅色遺址群打造“沉浸式紅色課堂”，通過“井岡山精神情景劇”等課程設計，將紅色歷史轉化為可以體驗的知識板塊。這種教育模式不僅使青少年在實踐中理解紅色精神的內涵，更通過“紅色講解員”培訓計劃，將本地村民培養為文化的傳承者，實現從“資源受眾”到“知識傳播者”的身份轉變。又如延安干部學院以“紅色基因庫”建設為核心，開發“馬克思主義中國化歷程”等專題課程，構建起“歷史一理論一實踐”三位一體的教學體系。學院通過吸納當地青年參與課程研發與教學實踐，既體現紅色敘事的本真性，又培育出兼具文化素養以及專業能力的本土人才梯隊。還有貴州省遵義市打造“紅色研學 + 生態農業”復合型教育產品，組織學生群體在參觀遺址的同時，參與紅色主題農耕。這種跨領域教育模式不僅打破了傳統課堂邊界，還使參與者在歷史認知與勞動實踐中同步提升文化理解力與職業技能。

上述實踐表明，“紅色 .+ 教育”的效能發揮依賴于兩大核心路徑：其一，文化符號的現代轉譯，就是通過戲劇、研學、數字技術等載體，將紅色精神轉化為符合當代認知的知識體系；其二，參與式教育模式創新，通過角色扮演、勞動實踐等互動的形式，激發學習者的主體意識，使其在知識內化吸收的過程中同步獲得文化傳承能力與職業發展素養。這種“教育賦能一文化再生產”的協同效應，為鄉村振興提供了兼具精神凝聚力與人力資本儲備的可持續發展路徑。

\"紅色 + 生態”：文化賦能鄉村環境治理

紅色文化與生態治理的協同發展，本質上是將紅色精神轉化為生態文明建設的倫理基礎與實踐動能。通過“紅色資源保護一生態價值轉化一治理模式創新”的三維機制，紅色文化為鄉村環境治理提供了精神內核與制度創新路徑。

南湖依托“紅船精神”紅色IP，將紅色遺址保護與南湖水域生態的修復相結合。通過設立“紅船生態守護志愿隊”，組織村民參與河道清淤、水質監測等環保活動，將紅色文化中的“奮斗精神”轉化為生態保護的集體性行動，激發村民的環境責任感。安徽省六安市金寨縣將紅色茶園與生態農業相結合，打造“紅色茶旅”品牌。通過修復茶園遺址，推廣有機種植技術，設計“采茶+紅色故事講解”的體驗路線，既保護了紅色遺址周邊的自然生態，又通過生態產品溢價（如“紅軍茶”）反哺環境治理。這一模式將紅色文化基因植入生態產業鏈，實現“以紅促綠、以綠彰紅”的協同發展。山西省長治市武鄉縣在八路軍太行紀念館周邊實施了“紅色遺址生態緩沖區”建設，通過退耕還林、水土保持工程修復戰爭年代所受損的生態環境。項目將遺址保護與生態修復統一規劃，如在戰壕遺址周邊種植紀念林，既防止水土流失，又營造出“青山處處埋忠骨”的沉浸式教育場景，使得生態治理成為紅色文化傳承的實質性載體。云南省昭通市扎西鎮通過制定《紅色村落生態公約》，將紅色精神轉化為生態治理的地方規范。例如，村民自發組建“紅色護林隊”，在巡山護林的過程中融入紅色故事宣講；利用紅色遺址的屋檐、院墻繪制生態主題的壁畫，將環保理念融入日常生活場景。這種“紅色文化一生態規范一村民自治”的閉環，打破了生態治理中“政府主導、村民旁觀”的困境。

“紅色 + 產業”：文化基因驅動特色經濟

紅色文化基因通過符號轉譯與價值重塑，為鄉村產業注入了差異化競爭力。其核心邏輯在于將紅色精神轉化為可感知、可消費、可衍生的經濟符號，構建“文化基因一產業載體一價值增值”的轉化鏈條。

廣西壯族自治區百色市將“紅色基因”植入芒果、火龍果等農產品品牌。通過設計“紅七軍糧倉”系列的產品包裝、開發“紅軍田”認養農業模式，將歷史敘事轉化為產品的溢價能力。陜西省沂蒙山老區將傳統煎餅的制作技藝與紅色文化結合，推出“孟良固煎餅”“紅嫂手工坊”等品牌。通過復原戰爭年代“推磨碾米、晝夜趕制軍糧”的場景體驗，將煎餅從生存工具升華為紅色精神載體。村民在制作工坊中既傳承技藝，又通過游客DIY體驗、電商直播銷售實現收入的增加。河南省開封市蘭考縣以焦裕祿精神為文化內容，構建“紅色精神 + 特色產業”模式。通過開發“焦桐樂器”（用泡桐木制作民族樂器）、“蘭考蜜瓜”地理標志性產品、紅色主題民宿等業態，將焦裕祿“親民愛民、艱苦奮斗”的精神符號轉化為產業品牌資產。福建省龍巖市古田鎮依托當地食用菌的產業優勢，打造“紅色菌菇”品牌。通過設計印有“古田會議永放光芒”字樣的菌菇禮盒，開發“重走采菇路”體驗活動，將紅色文化嵌入菌菇種植、加工、銷售全鏈條。湖南省湘潭市韶山深度挖掘毛澤東詩詞文化資源，開發“沁園春·雪”書法衍生品、“主席詩詞”主題研學課程等業態。通過舉辦“紅色詩詞創作大賽”、開設農民詩詞培訓班，將文化創意與鄉村經濟結合。村民既可通過售賣詩詞主題文創產品增收，又能參與紅色文旅項目的策劃運營，實現“文化生產一傳播一消費”的內循環。

上述實踐表明，“紅色 ?⁺ 產業”的驅動力源自三個維度：其一，文化符號的轉譯能力，即將抽象精神轉化為具象產品標識（如“紅七軍糧倉”包裝）；其二，產業鏈的價值嵌入，通過場景再造 （如“推磨碾米”體驗工坊）提升產品文化附加值；其三，社區參與的可持續性，建立“文化收益反哺產業升級”的良性循環機制。這種模式突破了傳統鄉村產業同質化困境，為鄉村振興提供了兼具精神賦能與經濟效能的創新路徑。

現實挑戰與優化路徑

現存問題

1.文化解碼深度不足

當前紅色文化符號闡釋的單一化，導致了文化內涵未能充分挖掘。部分鄉村僅僅停留于“遺址參觀+標語展示”的淺層開發，尚未建立起紅色精神與當代價值的意義關聯。

2.多元主體協同效能不足

政府主導下的參與機制有待優化，部分村民存在參與深度不足問題（如“收益分配被動化”）；市場資本介入若缺乏有效引導，可能弱化紅色文化內核；社區自主發

展潛力尚未充分釋放。

3.制度創新有待深化

紅色資源產權界定模糊引發開發糾紛，跨區域協同機制不完善，影響長征國家文化公園、大別山等連片紅色資源的整體開發效益。

對策建議

1.構建文化解碼機制：從符號解構到意義再生產

要深化文化符號的解碼，建立“紅色文化基因庫”，通過口述史采編、文獻考證等手段完成文化基因的提取；組建跨學科研究團隊，開發“紅色精神一當代價值”轉譯指南；利用數字技術（如AI敘事生成、元宇宙場景）重構沉浸式體驗空間，實現符號意義在當代的動態傳播。

2.完善多元協同治理：構建“四位一體”責任共同體

要構建四位一體協同機制，政府要制定紅色文化資源開發相關條例，明確保護的范圍與開發紅線，設立專項基金去支持鄉村文旅融合；企業要推行“文化授權 ?⁺ 市場化運營”模式，通過IP授權、品牌聯名實現商業價值的反哺；村民要建立紅色文旅合作社，賦予其資源收益分配權與決策參與權（如股權分紅、項目聽證）；社會組織可以引入高校智庫、公益機構開展文化保育與社區教育，平衡開發與保護二者的關系。

3.深化數字化轉型：激活文化創新動能

要加速數字化轉型，開發“紅色文化大數據平臺”，通過用戶畫像精準匹配教育、旅游產品需求；建設虛擬紅色博物館、數字長征體驗館等新型載體，打破時空限制擴大傳播覆蓋面；利用NFT（非同質化代幣）技術發行紅色數字藏品，從而探索文化資源資產化的新路徑。

4.強化生態治理耦合，踐行綠色發展理念

要將紅色遺址保護納入國土空間規劃“三區三線”管控體系，嚴守生態保護紅線；同時推廣“紅色 + 低碳旅游”模式，如新能源交通、零廢棄景區建設；還要開發生態補償機制，將紅色旅游收益反哺鄉村環境治理。

紅色文化通過價值重構、精神凝聚與實踐轉化，為鄉村振興提供了差異化的發展路徑。未來需平衡文化保護與開發的關系，構建政府、市場、社會與村民的共治格局，推動紅色文化從“靜態傳承”轉向“動態活化”，實現鄉村經濟、文化與生態的全面振興。

國家林業和草原局發展研究中心研究項目“自然保護地的生態文化傳承與傳播研究”（課題編號：JYF-2024-0001）。

（作者單位：青海大學馬克思主義學院）