烽火年代，他們用畫筆唱響《義勇軍進行曲》

1935 年5 月，由田漢作詞、聶耳譜曲的《義勇軍進行曲》，作為電影《風云兒女》的插曲問世，成為國內最為流行的抗戰歌曲之一，被廣為傳唱，家喻戶曉。“起來！ 不愿做奴隸的人們！ 把我們的血肉，筑成我們新的長城！”在民族危亡的緊急關頭，這首歌曲以滿腔的熱情、堅定的信念、鏗鏘的旋律，吹響了反擊侵略者的進軍號，激勵了每個“ 不愿做奴隸的人們”，鼓舞他們積極投身抗日救亡洪流，為全民族的解放而戰斗！

抗戰時期，許多美術工作者紛紛拿起畫筆和刻刀，以高度的政治熱情與社會責任感，投入抗戰宣傳之中。其中，《義勇軍進行曲》因契合時代主題和巨大的社會影響力，成為許多美術工作者創作渲染的對象。《義勇軍進行曲》歌詞內容被直接繪制成各類宣傳畫，還有些描繪抗戰場景和象征團結精神的作品，也間接體現了《義勇軍進行曲》的內涵，為普通民眾所接受，成為動員民眾、宣傳抗戰的藝術武器。

《怒吼吧，中國！》——似戰鼓喚醒民眾

1935 年底，青年版畫家李樺深受《義勇軍進行曲》歌曲感染，創作了《怒吼吧，中國！》木刻作品。在這幅高20 厘米、寬約15 厘米的木刻里，一個蒙著雙眼的男子，被緊緊地捆綁在木柱上，身體被繩子勒得完全變形，張著大嘴，憤怒地發出聲嘶力竭的叫喊，右手則掙扎著想要撿起地上的刀。背景上飄蕩的樂譜與《義勇軍進行曲》歌詞呼應。這個男子象征著積貧積弱的中國被日本帝國主義欺凌，被綁在柱子上動彈不得，但是中國人民沒有氣餒、沒有放棄，而是發出了不屈的吶喊，并且竭力撿起地上的刀，想斬斷繩索，重獲自由。“雖是一幅小小的木刻，卻有似戰鼓，足以產生喚醒民眾的社會效應。”這幅木刻作品極具表現主義風格，是一幅宣傳民族精神的力作。

與《怒吼吧，中國！》異曲同工的是，李樺在同一時期還創作了《是誰給的命運》，作品線條粗獷、造型夸張，同樣彰顯了民族主義和愛國主義。作品描繪了一位瘦骨嶙峋的男子，手上和腳上都戴著枷鎖，如同奴隸般地失去了自由，寓意著日本侵略者對中國人民的奴役。畫面邊上極具張力地刻出了一行字“： 給壓迫得快要死了，弱小民族！起來抗爭呀！”這一句喊出了中國人民團結抗戰的心聲。

《怒吼吧，中國！》《是誰給的命運》兩個形式迥異的藝術作品，傳達著共同的時代主題，這就是《義勇軍進行曲》里那句“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發出最后的吼聲”，都有著強大的藝術感染力。

《起來！不愿做奴隸的人們》——將吶喊轉化為視覺化抗爭宣言

“ 起來，不愿做奴隸的人們！”這是《義勇軍進行曲》開頭的一句。這句歌詞充滿了對自由和尊嚴的渴望，表達了當時民眾普遍的心聲——“ 不做亡國奴”，反抗壓迫，追求解放。抗戰時期，有關《義勇軍進行曲》美術創作中運用得最多的，就是“ 起來，不愿做奴隸的人們”這一主題，甚至許多作品直接用這句歌詞作為標題。這些作品通過激昂的構圖、象征性符號和戰斗化語言，將歌曲的吶喊轉化為視覺化的抗爭宣言。

著名漫畫家汪子美是第一個將《義勇軍進行曲》歌詞作為漫畫主題的藝術家。他創作的漫畫《起來！不愿作奴隸的人們！》，描繪了一名日本軍人肩背步槍，腰挎刺刀，嘴里叼著香煙，兩手環抱在胸前，一只穿著大頭皮鞋的腳正踩踏在一個仰臉倒地的中國人臉上，擺著一副占領者的傲慢姿態。而被日軍踩在地上的中國人雙手平放在胸前，顯現出一種被迫而又不愿抵抗的消沉之態。這幅作品揭露了日本侵略者對中國人的欺凌、對中國領土的踐踏，讓人怒發沖冠、氣憤之極！同時，作品通過文字呼吁民眾不要做敵人腳下的奴隸，而是要勇敢地站起來，把侵略者趕出中華大地。標題“起來！不愿作奴隸的人們！”如驚雷霹靂，警醒中國人民不要屈服，要奮起反抗日本帝國主義的侵略，讓中華民族重新獲得尊嚴和振興！

著名漫畫家張樂平創作的漫畫《不愿做奴隸的同胞都起來了》，用遒勁的線條和適當夸張的人物造型，鮮明地表達了中華民族不愿當亡國奴、誓死抗日的斗志和決心。作品中所描繪的人物，無論是戰士還是普通民眾，無論是男子還是婦女，他們或舉鋼槍，或握拳頭，都在振臂高呼，突出展現了抗日軍民同仇敵愾，誓與日寇決一死戰的形象，極大地振奮了民族精神。

《把我們的血肉，筑成我們新的長城！》——描繪軍民團結、誓死抗爭的視覺史詩

“把我們的血肉，筑成我們新的長城！”《義勇軍進行曲》中的這句歌詞，是中華民族不屈不撓、團結一心的象征。抗戰時期，藝術家們以木刻版畫、宣傳畫、壁畫等為媒介，將“血肉長城”的意象升華為軍民團結、誓死抗爭的視覺史詩。

1938 年2 月出版的《抗戰漫畫》上，刊登了陶今也創作的漫畫《用我們的血肉，做成我們新的長城》，畫面構圖上通過抗日軍隊組成的“一九三八”字樣，利用密集的線條給人一種堅不可摧的力量感。畫面中密密麻麻的抗日軍人是由均勻的線條繪制，由此整體形成一個灰面，而剩余的空間作者選擇留白，畫面中“灰”與“白”表現了“實”與“虛”的對比，改變了拘束、沉悶的氣氛，可以說是別具匠心。1937 年七七事變爆發，抗日民族統一戰線正式形成。陶今也的這幅作品寓意抗日民族統一戰線建立后，筑起了中華民族新的血肉長城，昭示了抗日戰爭必然取得勝利。

此外，陳煙橋創作的漫畫《把我們的血肉，筑成我們新的長城！》也寓意深刻。畫面中四位持槍的戰士站在一個形如豁口的空間里，兩側是筆直的墻壁，“這個空間像是中國古代城墻垛口放大之后的形態”，上面還有一位站崗的士兵。作品以古老長城為背景，同時通過戰士的防守寓意著中華民族“新的長城”；迎著朝陽寓意著中國抗戰的前途一定是光明的。

《義勇軍進行曲圖解》——詮釋英勇頑強、氣貫長虹的民族精神

抗戰時期，除了圍繞《義勇軍進行曲》中某一句歌詞內容進行創作的單幅作品外，還有從整體上描繪《義勇軍進行曲》的系列作品，如《義勇軍進行曲圖解》《義勇軍進行曲：救亡的畫，救亡的歌》《義勇軍進行曲歌詞》等，加深了民眾對于《義勇軍進行曲》歌詞的理解。

高龍生繪制的《義勇軍進行曲圖解》連環畫，發表在1937 年第13 期《戰斗畫報》。《圖解》選擇《義勇軍進行曲》中的6 句歌詞，配以6 幅作品。第一幅圖《起來！不愿做奴隸的人們！》中，10 余人在一個房間里沉睡、戲耍，一雙大手從空中伸出，呼吁匍匐在地的“奴隸”站起來，一側懸掛的鐵鏈暗示“ 奴隸”的身份。第二幅圖《把我們的血肉，筑成我們新的長城》，描繪士兵們英勇作戰，即使負傷倒地也決不后退的形象，表現中國人民以血肉之軀抵御外來侵略的堅定決心。第三幅圖《中華民族到了最危險的時候》中，面對日本帝國主義這條毒蛇對中國的入侵，一位身穿長袍馬褂、手拿旱煙袋的老人，嚇得帽子飛起來了，拼命逃避，說明了消極退讓，國將不國，“中華民族到了最危險的時候”。第四幅圖《每個人被迫著發出最后的吼聲》，描繪了一群人朝著敵人的方向怒吼，表現了中國人民堅決抗戰的決心。第五幅圖《起來！起來！我們萬眾一心》，描繪了人們共同舉起手，中間一顆愛心里寫著“抗戰到底”，表達全國各界團結一致、奮勇抗敵的信念。第六幅圖《冒著敵人的炮火前進！前進！前進！進！》，用一種最直觀和夸張的方式直接描繪了炮火連天的戰場上，在你死我活的殘酷戰斗中，一名中國士兵為了勝利，不畏犧牲，把自己的上半身塞到敵人的炮口當中，阻擋敵方炮火向我方射擊，詮釋了“冒著敵人的炮火前進”的真諦。血肉與鋼鐵的相互碰撞、生與死的相互交織，表達了一個被壓迫民族忍無可忍、奮起抗爭的斗志，詮釋出英勇頑強、氣貫長虹的民族精神。

1937 年第7 期《抗戰畫報》上刊登了《義勇軍進行曲：救亡的畫，救亡的歌》系列木刻畫。作品以6 幅連環畫闡釋作品的主題：第一幅作品《起來，不愿做奴隸的人們！》、第二幅作品《把我們的血肉，筑成我們新的長城！》、第三幅作品《中華民族，到了最危險的時候》、第四幅作品《每個人被迫著發出最后的吼聲》、第五幅作品《我們萬眾一心，冒著敵人的炮火前進》、第六幅作品《最后的勝利，一定屬于我們！》。前五幅作品表現了《義勇軍進行曲》五句歌詞的意象，第六幅作品則跳出了歌詞，另行擬定畫題，創作出一個完整的圖像故事。《義勇軍進行曲：救亡的畫，救亡的歌》不僅為歌詞繪制圖畫，更附上曲譜，將歌詞的文本、歌詞傳達的意象和歌曲的演唱方法一并呈現。如此一來，讀者既能夠對照歌詞、曲譜學唱，又能夠借助生動的畫面加深對歌詞的理解，還能夠通過描繪的戰斗場景對前線抗戰情況有一“同情之了解”。

綜上，抗戰時期，《義勇軍進行曲》不僅作為抗戰歌曲廣為傳唱，而且在藝術家所創作的相關美術作品中得到了進一步闡釋和宣傳。《義勇軍進行曲》主題美術作品，以其澎湃激昂的視覺力量，成為謳歌民族精神、強化民族認同，凝聚人心、激勵斗志的藝術武器。

（吳繼金，湖北美術學院馬克思主義學院教授、中國紅色美術文化研究中心副主任；翁婉琳，湖北城市建設職業技術學院教師）

責任編輯：侍曉莎