紅色主題展覽設(shè)計(jì)中的色彩與符號(hào)

Abstract：Thevisualdesignof thered-themed exhibitionneeds tostrikeabalance between\"politicalcorrectness\"and \"contemporaryaesthetics\"，aimingtotransformhistoricalsymbolsintocontemporaryculturalmediathatcanbedialoguedwith and participatedinthrough theinovationof designlanguage.Taking\"Designing forNew China：ASeries ofSpecialExhibitions Celebrating the75thAnniversaryof theFoundingof thePeople's RepublicofChina\"asanexample，thisarticleanalyzes how visualdesign，through symbolandcolorstrategies，buildsanoverall exhibitionimagethattakes historyastheskeleton，the people asthefleshandblood，andculturaldissminationasthesoul，providingapracticalpathforreferenceinexplringthe interpretationof related themes.

Keywords：Visual Design;Exhibition;Color;Symbol

0 引言

2024年9月23日，“為新中國(guó)設(shè)計(jì)—慶祝中華人民共和國(guó)成立75周年系列特展”（以下簡(jiǎn)稱“為新中國(guó)設(shè)計(jì)\"）在中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館開幕。展覽以設(shè)計(jì)史為線索，全面展示了新中國(guó)成立初期在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的輝煌成就，匯集了來(lái)自全國(guó)各地40個(gè)借展方的500余件/組珍貴實(shí)物與歷史文獻(xiàn)，涵蓋建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)、手工藝、服裝及視覺設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域，堪稱一場(chǎng)充滿年代感的設(shè)計(jì)盛宴。展覽的主視覺及形象設(shè)計(jì)由團(tuán)隊(duì)精心打造，作為一場(chǎng)展示國(guó)家形象的大型實(shí)踐，其視覺設(shè)計(jì)不僅追求美學(xué)上的卓越，更是一場(chǎng)傳遞精神符號(hào)與文化內(nèi)涵的工程。

1紅色主題展覽的視覺設(shè)計(jì)原則

紅色主題展覽的視覺設(shè)計(jì)，本質(zhì)上是要處理好三個(gè)關(guān)鍵要素的關(guān)系：政治性作為價(jià)值主軸、藝術(shù)性作為形式載體以及觀展體驗(yàn)作為傳播效能，三者緊密配合才能實(shí)現(xiàn)最佳效果。

1.1歷史與藝術(shù)之間尺度的平衡

“國(guó)家視覺設(shè)計(jì)最重要的還是政體中權(quán)力部門對(duì)形象所體現(xiàn)的價(jià)值觀的解讀和認(rèn)識(shí)”[]。作為對(duì)國(guó)家視覺設(shè)計(jì)進(jìn)行解讀和傳遞的重要窗口，“為新中國(guó)設(shè)計(jì)”展覽所具有的紅色文化紀(jì)念意義對(duì)展覽設(shè)計(jì)提出了一定的限制。首先，這類設(shè)計(jì)主題具有特殊性，意味著設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中必須時(shí)刻以政治性目標(biāo)為首要考量，確保設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都與展覽的主題和目的保持高度一致。這種強(qiáng)勢(shì)和不可置疑的特點(diǎn)為展覽設(shè)計(jì)的藝術(shù)性發(fā)揮帶來(lái)了不可忽視的挑戰(zhàn)與限制。其次，此類型展示國(guó)家形象的展覽設(shè)計(jì)在美學(xué)表達(dá)上需要更重視對(duì)政治價(jià)值觀及主流意識(shí)形態(tài)的深度解讀和準(zhǔn)確傳達(dá)。設(shè)計(jì)師需要通過(guò)視覺語(yǔ)言的運(yùn)用與調(diào)度，將這些價(jià)值觀具象化與生動(dòng)化，使觀眾在觀看過(guò)程中能夠感受到國(guó)家的意志和精神的傳承。

政治性、藝術(shù)性與觀展體驗(yàn)，這三者之間的關(guān)系如同一個(gè)三角形，互相支撐、缺一不可。這些規(guī)律與限制并非束縛，而是確保展覽主題得以正確傳達(dá)的重要保障。只有在理解和尊重這些規(guī)律與限制的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師才能夠更加自由地發(fā)揮其創(chuàng)造力和設(shè)計(jì)能力，為展覽注入更多的生命力和藝術(shù)價(jià)值。

1.2紅色意蘊(yùn)與時(shí)代精神的融合

展陳空間環(huán)境的各個(gè)要素都會(huì)向觀眾傳遞信號(hào)，影響觀眾的觀展興趣，色彩在這個(gè)展覽設(shè)計(jì)中起到了至關(guān)重要的作用。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)選擇象征革命精神的國(guó)旗紅作為展覽的主色調(diào)，這種紅色不僅代表著國(guó)旗的顏色，更蘊(yùn)含著深厚的革命精神象征意義，其作為暖色調(diào)的起點(diǎn)，具有增強(qiáng)展示視覺效果、激發(fā)觀眾情感共鳴等作用。與此同時(shí)，展覽還構(gòu)建了一個(gè)以紅色為核心的暖色調(diào)色彩體系，并靈活將這一體系應(yīng)用于各個(gè)展陳空間，營(yíng)造一種“星火燎原”的革命意象。這種色彩運(yùn)用不僅提升了展覽的整體氛圍，也成功地傳遞出時(shí)代精神，使觀眾在觀賞過(guò)程中能夠深刻感受到革命精神的傳承與發(fā)揚(yáng)。

展覽設(shè)計(jì)還需充分體現(xiàn)展覽舉辦空間的場(chǎng)域特征，并與建筑風(fēng)格建立緊密聯(lián)系?！盀樾轮袊?guó)設(shè)計(jì)”展覽位于中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館內(nèi)，該博物館由國(guó)際知名建筑設(shè)計(jì)師阿爾瓦羅·西扎（AlvaroSiza）設(shè)計(jì)，展館內(nèi)部以大面積白色墻面、懸挑走廊及幾何塊面的分區(qū)形式為顯著特征，展現(xiàn)出空靈而莊嚴(yán)的現(xiàn)代氣息。展覽的視覺設(shè)計(jì)需要在紅色文化的莊嚴(yán)肅穆與建筑的現(xiàn)代簡(jiǎn)約之間找到平衡點(diǎn)，既要保持建筑原有的空間骨架，又要賦予其新的文化內(nèi)涵，從而在時(shí)間維度上實(shí)現(xiàn)歷史記憶與當(dāng)代表達(dá)的和諧共生。一方面，設(shè)計(jì)應(yīng)尊重并圍繞紅色文化這一核心敘事展開，通過(guò)色彩符號(hào)、多元媒介與情感設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)歷史記憶的活化與精神價(jià)值的傳遞；另一方面，設(shè)計(jì)過(guò)程也需充分考慮建筑本身的特點(diǎn)，使展陳空間與建筑載體進(jìn)行有機(jī)對(duì)話，讓展品成為建筑肌理的延伸，而非簡(jiǎn)單的空間填充物，最終實(shí)現(xiàn)空間功能與美學(xué)的完美統(tǒng)一。

2主視覺符號(hào)與設(shè)計(jì)

展覽主視覺設(shè)計(jì)以新中國(guó)成立初期的社會(huì)精神為內(nèi)核，通過(guò)象征符號(hào)、動(dòng)態(tài)色彩與文字系統(tǒng)的三重演繹，構(gòu)建起承載歷史記憶與集體意志的視覺敘事。

2.1 基因符號(hào)的提取

在新中國(guó)成立初期，國(guó)家政權(quán)通過(guò)系統(tǒng)性實(shí)踐重構(gòu)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化秩序，設(shè)計(jì)在此過(guò)程中被納入國(guó)家治理的視覺修辭體系，成為意識(shí)形態(tài)傳播與集體認(rèn)同建構(gòu)的戰(zhàn)略性媒介。“這類由國(guó)家主導(dǎo)的象征性和權(quán)威語(yǔ)義的視覺圖形，自上而下進(jìn)入‘新中國(guó)’的主流視覺語(yǔ)言，發(fā)揮了凝聚人民內(nèi)部共識(shí)、助推形成社會(huì)認(rèn)同的作用?！盵2]其中，國(guó)旗、國(guó)徽、五角星、天安門、紅色、麥穗、齒輪等視覺形象通過(guò)國(guó)家權(quán)力行為與事件以不同形式的變體被不斷推廣與解讀。

在進(jìn)行符號(hào)提取時(shí)，五角星作為那個(gè)時(shí)期最鮮明的集體記憶符號(hào)幾乎是不二的選擇。五角星在新中國(guó)初期的文化傳播中，既是政治權(quán)威的視覺宣言，也是意識(shí)形態(tài)整合的核心媒介，其意義遠(yuǎn)超幾何圖形的美學(xué)表達(dá)，而成為政權(quán)合法性與集體認(rèn)同構(gòu)建的戰(zhàn)略性符號(hào)。從國(guó)旗、國(guó)徽中將革命成果與政權(quán)性質(zhì)具象化的表達(dá)，到通過(guò)去地域化設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同全民覆蓋的工人制服、農(nóng)民合作社標(biāo)識(shí)、學(xué)生課本插圖等場(chǎng)景的應(yīng)用，到強(qiáng)化新中國(guó)在國(guó)際共運(yùn)體系中定位的跨國(guó)革命符號(hào)，再到人民日常生活中的各類生活用品、建筑物浮雕等，政治話語(yǔ)逐漸轉(zhuǎn)化為觸手可及的社會(huì)主義生活美學(xué)的微觀植入 （圖1）。

2.2數(shù)字化轉(zhuǎn)譯與傳播

2.2.1粒子系統(tǒng)與參數(shù)化生成

在算法驅(qū)動(dòng)下，無(wú)數(shù)顆小五角星經(jīng)過(guò)流動(dòng)、重組，最終凝聚成為一顆大五角星，象征人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下向同一方向匯聚的趨勢(shì)。通過(guò)實(shí)時(shí)渲染技術(shù)動(dòng)態(tài)演繹五角星“由小變大”“由少至多”的時(shí)空演變序列，實(shí)現(xiàn)“由個(gè)體到集體”的語(yǔ)意轉(zhuǎn)化。

2.2.2符號(hào)的去中心化修辭

傳統(tǒng)五角星的靜態(tài)威嚴(yán)被解構(gòu)，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“大與小”的動(dòng)態(tài)共生：大五角星并非固定占據(jù)視覺中心，而是隨小五角星的聚合程度改變自身亮度或形態(tài)。例如，當(dāng)小五角星達(dá)到一定密度時(shí)，大五角星進(jìn)發(fā)光芒，隱喻“黨的領(lǐng)導(dǎo)源于人民擁護(hù)”的政治哲學(xué)。

2.2.3 從順時(shí)切片到系統(tǒng)完形

在動(dòng)態(tài)演繹的過(guò)程中，每一個(gè)中間幀都如同一幅獨(dú)立的視覺詩(shī)篇，具備其獨(dú)特的美感和意義。這些幀不僅可以單獨(dú)欣賞，化作靜態(tài)海報(bào)，還可以被視為時(shí)間線中的切片，共同編織成完整敘事的視覺文本。每一幀的瞬時(shí)形態(tài)與最終呈現(xiàn)結(jié)果之間相互關(guān)聯(lián)、相互影響，從而構(gòu)建了展覽的整體視覺形象。

2.3 色彩質(zhì)感交互賦能

紅色作為革命美學(xué)的核心色彩，在視覺敘事中承載著多重時(shí)間性：它既是歷史記憶的拓?fù)溴^點(diǎn)，象征新中國(guó)成立初期集體經(jīng)驗(yàn)中革命的顏色，也是現(xiàn)代闡釋語(yǔ)義的開放場(chǎng)域。當(dāng)它作為國(guó)家儀典的莊嚴(yán)底色時(shí)，精確的數(shù)值如標(biāo)準(zhǔn)國(guó)旗紅確保政權(quán)象征的不可撼動(dòng)，而在大眾記憶中，它也演化為火焰、鮮血、朝陽(yáng)、熱烈等意象的混沌集合，是集體潛意識(shí)里具有暈染效應(yīng)的紅。

主視覺色彩采用高飽和的國(guó)旗紅作為核心色彩，輔以橙色、明黃等暖色階作躍遷，通過(guò)色相環(huán)45度鄰近色共振放大熱學(xué)效應(yīng)，結(jié)合動(dòng)態(tài)語(yǔ)言，使整個(gè)視覺系統(tǒng)呈現(xiàn)“星體聚變”般輻射態(tài)。主視覺色彩的演繹不僅僅表達(dá)一種視覺效應(yīng)，更是一種通過(guò)形式強(qiáng)化寓意的藝術(shù)表達(dá)。材質(zhì)與光影的質(zhì)感疊加則更進(jìn)一步豐富了色彩的感官體驗(yàn)。啞光與高光材質(zhì)的巧妙結(jié)合，展現(xiàn)分明的層次。與此同時(shí)，利用動(dòng)態(tài)光影的變化來(lái)塑造空間情緒[3]，例如，使用定向聚光燈聚焦國(guó)徽等紅色文物，營(yíng)造出莊重而肅穆的氛圍，使得觀眾能夠深刻感受到歷史的沉淀與時(shí)代的變遷。

2.4文字反映時(shí)代記憶

在海報(bào)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，除了醒目的圖形符號(hào)作為主要形象之外，文字信息的匹配同樣不可或缺，這些文字不僅是視覺元素的補(bǔ)充，更是傳遞信息和情感的媒介[4-5]。文字的編排形式采用了陣列的排布方式，使得整體布局呈現(xiàn)出一種秩序感和節(jié)奏感。標(biāo)題、副標(biāo)題與說(shuō)明文字通過(guò)字號(hào)遞減形成密度梯度：主標(biāo)題“為新中國(guó)設(shè)計(jì)”以最大字號(hào)占據(jù)陣列頂端，其下方次級(jí)信息如衛(wèi)星般環(huán)繞，構(gòu)建由主要到次要的文本層級(jí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)視覺沖擊力。

為了凸顯主題，設(shè)計(jì)定制了一款常見于新中國(guó)初期政治宣傳的字體作為主標(biāo)題“為新中國(guó)設(shè)計(jì)”的字體。這款字體造型具有昂揚(yáng)向上的動(dòng)態(tài)感和緊密團(tuán)結(jié)的視覺張力，仿佛能夠帶領(lǐng)觀眾回到1949年至1966年間的光輝歲月。在那個(gè)時(shí)代，這種字體廣泛應(yīng)用于墻報(bào)標(biāo)語(yǔ)、報(bào)刊題頭等大眾傳播媒介，成功渲染出歷史語(yǔ)境中的記憶氛圍。在拉丁文字體的設(shè)計(jì)上，選擇了一款與中文字體在發(fā)明年代上相接近的字體進(jìn)行匹配和信息層級(jí)的分布。字體搭配與組合的方式不僅講求形式上的和諧之美，更通過(guò)最凝練與集約的要素組合，提升了信息的可讀性。

3色彩串聯(lián)起的空間視覺策略

在“為新中國(guó)設(shè)計(jì)”展覽的視覺敘事中，色彩作為核心樞紐貫穿始終，既構(gòu)建了宏觀層面的視覺秩序統(tǒng)一性，又通過(guò)微觀尺度的記憶節(jié)點(diǎn)強(qiáng)化敘事連續(xù)性。

3.1視覺秩序的統(tǒng)一建立

展覽提取主視覺中的色彩作為隱性脈絡(luò)，通過(guò)為每個(gè)展廳設(shè)定主題色系引導(dǎo)觀眾認(rèn)知路徑。例如，主展廳“國(guó)家形象與人民敘事”采用高飽和度的國(guó)旗紅，既呼應(yīng)國(guó)旗、國(guó)徽等核心展品的歷史莊嚴(yán)性，構(gòu)建歷史凝重感與革命熱烈感的敘事張力，又以橙色、暖黃等鄰近色系延伸至其他展廳，形成從革命崇高感向建設(shè)奮進(jìn)感過(guò)渡的視覺能量場(chǎng)。為避免色彩過(guò)量造成的審美疲勞，空間基底大量運(yùn)用灰白中性色進(jìn)行調(diào)節(jié)，使建筑肌理成為色彩的隱形放大器。墻面與地面的素雅基調(diào)既襯托展品的歷史厚重感，又通過(guò)色彩分界實(shí)現(xiàn)空間轉(zhuǎn)場(chǎng)的自然過(guò)渡，最終達(dá)成從視覺體驗(yàn)到價(jià)值認(rèn)同的認(rèn)知躍遷。當(dāng)觀眾穿行于不同色域構(gòu)筑的敘事場(chǎng)時(shí)，色彩的顯性標(biāo)識(shí)功能與隱性象征意義協(xié)同作用，將設(shè)計(jì)美學(xué)的形式語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為對(duì)新中國(guó)建設(shè)者精神形象的生動(dòng)解讀（圖2）。

3.2微觀節(jié)點(diǎn)處強(qiáng)化記憶

展覽空間節(jié)奏的構(gòu)建遵循“宏觀鋪陳、微觀聚焦”的層級(jí)化設(shè)計(jì)。在重點(diǎn)展品區(qū)域，色彩策略突破常規(guī)展陳范式，例如，國(guó)徽設(shè)計(jì)展區(qū)采用沉浸式紅色場(chǎng)域，在墻面上將原始設(shè)計(jì)圖紙以超尺度呈現(xiàn)，手稿筆觸對(duì)比陣列擺放的展品與展具彰顯藝術(shù)張力，將象征家國(guó)的崇高符號(hào)轉(zhuǎn)化為可觸可感的視覺具象 （圖3）。

與之形成對(duì)比的是20世紀(jì)50年代民生工業(yè)展品集群的敘事策略，面對(duì)熊貓牌收音機(jī)、永久牌自行車等小型文物因年代褪色導(dǎo)致的視覺弱化困境，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)采用了“考古化”的展示語(yǔ)法，以與展品相關(guān)的報(bào)紙、照片、標(biāo)語(yǔ)、字體等為空間基底渲染時(shí)代背景，既消解了文物尺寸與展廳體量的比例沖突，又以柔和的光色配比重構(gòu)文物作為時(shí)代標(biāo)本的物質(zhì)靈韻，從觀眾的角度實(shí)現(xiàn)從器物觀看向歷史感知的轉(zhuǎn)化。

3.3 情緒感知與共鳴

色彩作為空間敘事的無(wú)聲語(yǔ)言，不僅牽引著人們的情緒，更深刻影響著對(duì)歷史環(huán)境的認(rèn)知與解讀。“為新中國(guó)設(shè)計(jì)”展覽通過(guò)紅色文化的精神內(nèi)核激發(fā)觀眾的情感共鳴，將觀眾拉近至設(shè)計(jì)師們篳路藍(lán)縷的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)：從國(guó)家象征符號(hào)的精心雕琢到民生用品的突破創(chuàng)新，從城市改造的藍(lán)圖繪制到美育普及的智慧結(jié)晶，特別設(shè)置的《首都之春》全景互動(dòng)及“與國(guó)旗合影”裝置更通過(guò)沉浸式體驗(yàn)強(qiáng)化了主旋律的感染力。隨著記憶的持續(xù)發(fā)酵，展覽的意義在觀眾心中逐漸延伸。當(dāng)參觀結(jié)束，觀眾帶著被喚醒的歷史感知回歸現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代城市的繁榮圖景與展覽中艱苦奮斗的歲月印記形成強(qiáng)烈對(duì)比，這種時(shí)空維度的情感碰撞不僅深化了人們對(duì)先驅(qū)者精神遺產(chǎn)的理解，更使紅色文化中蘊(yùn)含的革命情懷與設(shè)計(jì)智慧在今天獲得延續(xù)。

4結(jié)語(yǔ)

“為新中國(guó)設(shè)計(jì)”展覽作為慶祝中華人民共和國(guó)成立75周年的重要文化實(shí)踐，通過(guò)系統(tǒng)性視覺設(shè)計(jì)策略構(gòu)建了紅色文化的當(dāng)代敘事場(chǎng)域。展覽以色彩與符號(hào)為雙核驅(qū)動(dòng)，在政治性、藝術(shù)性與觀展體驗(yàn)的三角平衡中，實(shí)現(xiàn)了歷史記憶的活化與意識(shí)形態(tài)的柔性傳播?！盀樾轮袊?guó)設(shè)計(jì)”展覽的探索表明，紅色主題設(shè)計(jì)不應(yīng)局限于符號(hào)的靜態(tài)復(fù)刻，而需在歷史語(yǔ)境與當(dāng)代語(yǔ)法的對(duì)話中尋找創(chuàng)新路徑。其以色彩為紐帶、以空間為媒介、以技術(shù)為杠桿的設(shè)計(jì)范式，不僅為同類展覽提供了方法論參考，更啟示未來(lái)紅色文化傳播應(yīng)注重“共情設(shè)計(jì)”一通過(guò)多感官交互與開放式敘事，將革命情懷轉(zhuǎn)化為可感知、可參與、可延續(xù)的當(dāng)代精神資源，最終實(shí)現(xiàn)紅色基因在新時(shí)代的創(chuàng)造性傳承。

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