西河戲臉譜色彩在現(xiàn)代漫畫角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘，要：西河戲作為中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲的活態(tài)遺產(chǎn)，其臉譜色彩體系凝聚了民間美術(shù)的象征性語(yǔ)言與地域?qū)徝婪妒?，為?dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了本土文化基因。在視覺媒介高度圖像化的當(dāng)下，現(xiàn)代漫畫角色設(shè)計(jì)面臨同質(zhì)化趨勢(shì)加劇、文化辨識(shí)度不足等問題，亟須通過傳統(tǒng)美學(xué)元素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化重構(gòu)視覺語(yǔ)境。因此，本文就西河戲臉譜色彩的視覺編碼邏輯與現(xiàn)代漫畫創(chuàng)作的適應(yīng)路徑展開探討，以期為傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供方法論支持，并推動(dòng)本土漫畫藝術(shù)建立獨(dú)特的視覺敘事體系。

Abstract：Asaliving heritageof traditional Chinese localopera，XieOpera's facial colorsystem integrates the symbolic languagoffolkartwithregionalaestheticparadigms，providing indigenous cultural DNAforcontemporaryartisticcreation.In aneraof highlypictorial visual media，moderncomiccharacterdesign faces increasinghomogenizationandinadequatecultural distinctivenessurgentlyrequiringvisualcontextualreconstructionthroughinnovativetransformationsof traditionalasthetic elements.Thispaper examinesthevisualcodinglogicof XiheOpera'sfacialcolorsystemanditsadaptationpathwaysinmodern comicdesign，iming toprovideethodologicalsupportfortheotemporarytransformationoftraditionalculturalresourand to facilitate the establishment ofa unique visual narrative system for indigenous comic art.

KeyWords：Xihe Opera;FacialColoring;Modern Comics

0 引言

西河戲臉譜作為東方藝術(shù)的典型視覺符號(hào)，其以明快飽和的對(duì)比色疊加、幾何化的色塊分割構(gòu)建出強(qiáng)烈的視覺標(biāo)識(shí)，這種源于贛北民俗的場(chǎng)景化用色法則，實(shí)質(zhì)上構(gòu)成了非文字的文化認(rèn)知圖譜。當(dāng)代漫畫設(shè)計(jì)領(lǐng)域，漫威式的工業(yè)化生產(chǎn)模式導(dǎo)致角色視覺記憶點(diǎn)弱化，日漫風(fēng)格的過度借鑒則消解了本土文化的主體性。而西河戲臉譜通過紅黑象征忠勇、藍(lán)隱喻怪誕的編碼體系，恰好為漫畫角色提供了完整的性格視覺轉(zhuǎn)譯方案。因此，本文將系統(tǒng)解構(gòu)西河戲臉譜色彩的文化基因與表現(xiàn)形式，以期實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)譯與視覺設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

1西河戲臉譜色彩的歷史淵源

1.1西河戲的起源與發(fā)展

西河戲的誕生與贛北地區(qū)的民俗生態(tài)密不可分。明末清初，江西德安一帶的鄉(xiāng)野文化交融催生了這個(gè)地方劇種，其藝術(shù)形態(tài)始終扎根于村社祭儀與農(nóng)事節(jié)慶的土壤。早期西河戲以露天草臺(tái)為主體演出場(chǎng)所，舞臺(tái)照明依賴自然光線與火把，這種原生態(tài)的觀演環(huán)境促使藝人采用高飽和度的臉譜色彩，以確保角色辨識(shí)度。綠樹紅土的贛北地貌、青花瓷器的釉色傳統(tǒng)以及民間社火中的彩繪門神，共同構(gòu)建了西河戲臉譜最初的基礎(chǔ)色譜，濃烈的紅、黑、白成為主調(diào)，輔以藍(lán)、綠等間色點(diǎn)綴，形成與江南水鄉(xiāng)截然不同的粗犯氣質(zhì)。發(fā)展至清中期，西河戲在保持祭祀功能的同時(shí)，開始吸收弋陽(yáng)腔與采茶調(diào)的表演程式，臉譜體系隨之趨于成熟。以龍山黃氏宗族為代表的戲班，將宗法社會(huì)的倫理符號(hào)轉(zhuǎn)化為視覺語(yǔ)言，紅色象征宗族血脈的延續(xù)，黑色對(duì)應(yīng)土地信仰的莊重，白色映射鬼神世界的疏離[1]。

1.2 西河戲臉譜色彩的象征意義

西河戲臉譜的色彩系統(tǒng)本質(zhì)上是直觀的道德評(píng)判體系。紅色作為主導(dǎo)色，既是血液與生命的具象化表達(dá)，亦隱喻忠貞義烈的精神品格，不同于京劇中“紅表忠勇”的單向定義，西河戲的紅色更強(qiáng)調(diào)其在宗族敘事中的紐帶作用，從《關(guān)公鎮(zhèn)邪》中赤面長(zhǎng)髯的關(guān)羽，到《社稷壇》里涂紅雙頰的族長(zhǎng)形象，紅色既是英雄氣概的外化，也是宗法權(quán)威的視覺加冕。黑色則以大地般的沉郁質(zhì)感，承擔(dān)著界定角色重量的功能，滿面烏黑的包拯象征鐵面無私，而僅在額際勾黑的丑角則暗示其愚鈍中透出憨直的特質(zhì)。這種象征邏輯在“正色”與“間色”的對(duì)峙中達(dá)到極致。正色（紅、黑、白）多用于忠奸善惡界限分明的角色，而青、藍(lán)、赭等間色則被賦予更多人性化的灰色語(yǔ)義，如《孽龍傳》中藍(lán)臉?biāo)扔械溁既碎g的邪性，也隱含被天庭鎮(zhèn)壓的悲劇性。

2西河戲臉譜色彩在現(xiàn)代漫畫中的運(yùn)用

2.1現(xiàn)代漫畫角色設(shè)計(jì)的色彩需求

當(dāng)代漫畫的角色配色正面臨全球化審美標(biāo)準(zhǔn)，既要滿足跨文化傳播的普適性，又需保留本土視覺基因的獨(dú)特性。在商業(yè)漫畫高度工業(yè)化的今天，速讀時(shí)代的觀眾往往通過色彩明暗與飽和度對(duì)角色進(jìn)行直覺判斷，明亮色系角色常被默認(rèn)為正向領(lǐng)袖，渾濁色調(diào)則暗示隱秘危險(xiǎn)。但以漫威、DC為代表的好萊塢色彩體系雖利于量產(chǎn)，卻導(dǎo)致文化同質(zhì)化危機(jī)，而西河戲臉譜的色彩邏輯提供了獨(dú)特的思考維度，其通過高純度色塊的象征編碼，能讓角色既具備強(qiáng)烈視覺刺激，又能承載地域文化的精神內(nèi)核，如黑紅配色在西方常被用于吸血鬼等陰暗形象，但在西河戲傳統(tǒng)中卻是忠烈精神的載體，這種語(yǔ)義反轉(zhuǎn)恰好為本土漫畫構(gòu)建身份標(biāo)識(shí)創(chuàng)造了空間。相較于三維建模追求的物理真實(shí)感，臉譜式的平面用色更契合漫畫的紙張?zhí)匦裕鋭冸x光影干擾后的純粹色彩對(duì)沖，反而能在二次元載體上釋放更強(qiáng)烈的精神能量[2]。

2.2西河戲臉譜色彩的符號(hào)性與視覺沖擊

西河戲的色彩系統(tǒng)具有直擊潛意識(shí)的原始力量，在漫畫分鏡中，這種優(yōu)勢(shì)被轉(zhuǎn)化為角色性格的瞬時(shí)傳遞。當(dāng)大塊冷色調(diào)鋪滿反派面部時(shí)，無需臺(tái)詞鋪墊便能傳遞壓迫感；而主角顴骨的朱紅暈染，足以讓讀者感知其內(nèi)在血性。這種符號(hào)性適合快節(jié)奏敘事的圖像小說，如在《大魚海棠》中，劇中人物靈婆采用西河戲特有的紅白雙頰設(shè)計(jì) （圖1），正紅色塊象征人性未泯的熱忱，白色基底暗示他內(nèi)心深處仍存在對(duì)純真事物的追求。色彩在此不只是裝飾，更成為參與敘事的活性元素。其美學(xué)張力更體現(xiàn)在對(duì)留白的創(chuàng)造性運(yùn)用上。傳統(tǒng)臉譜的空白區(qū)域在漫畫中轉(zhuǎn)化為心理空間的延伸，角色眼周的虛空地帶恰如國(guó)畫的計(jì)白當(dāng)黑，引導(dǎo)讀者在色塊切割中自行填補(bǔ)情緒裂隙。這種源自戲曲舞臺(tái)的極簡(jiǎn)表達(dá)，為數(shù)字時(shí)代的信息過載提供了逆向解法[3]。

2.3傳統(tǒng)色彩元素的創(chuàng)新融合

傳統(tǒng)色彩的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯需完成從考古到創(chuàng)生的質(zhì)變，新生代漫畫家嘗試將西河戲的基色體系解構(gòu)為色彩粒子，嵌入未來派視覺語(yǔ)境中。在科幻漫畫《鐵鷗》里，主角戰(zhàn)甲涂裝延續(xù)了黑紅主色象征的勇毅基因（圖2），但通過漸變鐳射鍍膜技術(shù)，使傳統(tǒng)色彩產(chǎn)生了光子流動(dòng)的科技質(zhì)感。這種重構(gòu)并非符號(hào)拼貼，而是讓歷史色譜與當(dāng)代材料學(xué)展開對(duì)話，青花瓷器的鈷藍(lán)色被轉(zhuǎn)化為能量光束的冷調(diào)輝光，原本用于驅(qū)邪的朱砂紅則演變?yōu)闄C(jī)甲動(dòng)力核心的生物熒光。數(shù)字繪制的肌理處理同樣關(guān)鍵，通過筆刷模擬戲曲勾臉的飛白筆觸，讓機(jī)械裝甲表面殘留著手工時(shí)代的溫度記憶。這種融合本質(zhì)上是色彩能量的轉(zhuǎn)化實(shí)驗(yàn)。當(dāng)西河戲用于鎮(zhèn)魂儀式的濃烈原色被注入賽博空間的數(shù)據(jù)洪流，傳統(tǒng)色彩的隱性力量便轉(zhuǎn)化為抵御信息異化的精神抗體，在視覺層面重構(gòu)數(shù)字原住民的文化根系。

3 西河戲臉譜色彩運(yùn)用中的挑戰(zhàn)

3.1文化語(yǔ)境的跨界轉(zhuǎn)換困難

西河戲臉譜色彩的本質(zhì)是封閉的地域文化語(yǔ)法，其象征邏輯深植于贛北的民間信仰與倫理體系。當(dāng)這些傳統(tǒng)色譜被移植至現(xiàn)代漫畫的開放性敘事空間時(shí)，往往遭遇編碼系統(tǒng)的斷連危機(jī)，同一色相在不同文化土壤中將催生完全相反的心理聯(lián)想。例如，在傳統(tǒng)西河戲中象征神靈庇佑的靛藍(lán)色紋樣，置于科幻漫畫中極易被誤讀為賽博格改造的冰冷標(biāo)識(shí)；而用于刻畫忠義之士的赭紅色塊，卻因西方血族文化的全球傳播，被新生代讀者下意識(shí)歸類為吸血生物的標(biāo)記。這種語(yǔ)義漂移消解了傳統(tǒng)色彩的文化重量，更反向侵蝕漫畫角色的內(nèi)在一致性，當(dāng)色彩符號(hào)喪失原初的精神錨點(diǎn)，角色的設(shè)計(jì)便淪為懸浮的圖像碎片。在架空世界觀構(gòu)建中，臉譜色彩的深層次文化隱喻常被簡(jiǎn)化為異域風(fēng)情的視覺調(diào)料，導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)基因與現(xiàn)代漫畫敘事呈現(xiàn)分層狀態(tài)，最終削弱作品的文化縱深感[4]。

3.2 視覺表現(xiàn)與設(shè)計(jì)風(fēng)格的沖突

西河戲臉譜的高濃度象征美學(xué)，與當(dāng)代漫畫趨向動(dòng)態(tài)化、立體化的視覺潮流正形成劇烈碰撞。傳統(tǒng)臉譜追求的平面化色塊構(gòu)成，在需要表現(xiàn)復(fù)雜光影的動(dòng)畫風(fēng)格中容易顯得生硬呆板；而其程式化的紋樣排布，又與追求有機(jī)形態(tài)的奇幻生物設(shè)計(jì)產(chǎn)生排斥反應(yīng)。在機(jī)甲題材漫畫《超獸武裝》中，設(shè)計(jì)師試圖將臉譜的金色云紋移植到機(jī)械體表，卻發(fā)現(xiàn)固定化的裝飾節(jié)奏嚴(yán)重制約了科幻裝甲的流線感表達(dá)。而在動(dòng)態(tài)表現(xiàn)維度，當(dāng)漫畫分鏡需要展現(xiàn)角色情緒漸變時(shí)，臉譜色彩固有的定格式象征體系反而成為枷鎖，其通過固有色建立的性格標(biāo)簽，難以適應(yīng)需要微妙心理流轉(zhuǎn)的現(xiàn)代敘事節(jié)奏。這種沖突在跨媒介創(chuàng)作中更趨尖銳，三維動(dòng)畫中擬真材質(zhì)對(duì)傳統(tǒng)平涂色彩的吞噬，使西河戲臉譜淪為空有皮相的裝飾性貼圖，徹底丟失了手繪勾臉特有的精神強(qiáng)度[5]。

3.3受眾認(rèn)知差異與文化隔閡

地域性色彩符號(hào)的傳播效能始終受制于文化共識(shí)的輻射半徑。當(dāng)漫畫家在角色瞳孔中加入西河戲特有的“玄黃異色”設(shè)計(jì)時(shí)，本土觀眾能瞬間識(shí)別其中蘊(yùn)含的“通靈者”身份暗示，但海外讀者只會(huì)將其視作普通的美瞳裝飾。這種認(rèn)知斷層在全球化傳播中被放大：派遣神將的緋紅面紋可能被誤判為反派角色的暴虐標(biāo)識(shí)；象征輪回轉(zhuǎn)世的青綠漸變色塊，在無相應(yīng)文化儲(chǔ)備的觀眾眼中僅是抽象的色彩游戲。同時(shí)，當(dāng)短視頻文化重塑視覺認(rèn)知范式后，傳統(tǒng)臉譜色彩承載的倫理判斷與情感溫度，極易被解構(gòu)為土味視覺奇觀，在快消式閱讀浪潮中，這些需要文化解碼的色彩信息往往淪為無效視覺噪聲，其既無法像日漫色指定體系般形成全球通用的情感觸發(fā)機(jī)制，又難以抵御商業(yè)漫畫流水線生產(chǎn)的安全色侵蝕，最終導(dǎo)致傳統(tǒng)色彩語(yǔ)言在當(dāng)代敘事中陷入失語(yǔ)困局。

4西河戲臉譜色彩運(yùn)用策略

4.1強(qiáng)化文化內(nèi)涵的視覺傳達(dá)

要跨越文化語(yǔ)境的鴻溝，必須構(gòu)建新的視覺翻譯系統(tǒng)，將傳統(tǒng)色彩符號(hào)的深層語(yǔ)義轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代敘事語(yǔ)言。設(shè)計(jì)師需在保留核心象征的基礎(chǔ)上，對(duì)西河戲臉譜的色彩語(yǔ)法進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)碼。如藍(lán)色的神性隱喻可通過色彩聯(lián)動(dòng)策略強(qiáng)化：在當(dāng)代奇幻漫畫中，當(dāng)角色施展靈力時(shí)，《哪吒2》中敖丙面部紋樣的藍(lán)色可同步轉(zhuǎn)化為場(chǎng)景中的法術(shù)，通過跨畫面的一致性渲染，實(shí)現(xiàn)文化隱喻的直觀傳遞 （圖3）。這種方法本質(zhì)是建立動(dòng)態(tài)符號(hào)系統(tǒng)，讓傳統(tǒng)色彩不單作為角色標(biāo)簽，更成為敘事能量的可視化載體。其關(guān)鍵在于為每種文化色譜設(shè)計(jì)配套的視覺觸發(fā)機(jī)制一紅色忠勇之氣可外顯為護(hù)體光焰，黑色剛正特質(zhì)可具象為武器上的玄鐵流光。通過這種具象且連貫的表現(xiàn)，原本孤立的色塊符號(hào)便能重新融入現(xiàn)代漫畫的語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)，在保留傳統(tǒng)精神內(nèi)核的同時(shí)，獲得跨文化傳播的生命力。

4.2創(chuàng)新色彩融合與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言

解決傳統(tǒng)平面色彩與現(xiàn)代立體風(fēng)格的沖突，需找到兩者之間的美學(xué)公約數(shù)。在保持西河戲高純度色塊沖擊力的前提下，可引入色彩分層技術(shù)，將臉譜基色作為視覺錨點(diǎn)固定于角色面部，疊加半透明材質(zhì)層模擬現(xiàn)代光影效果。如在蒸汽朋克題材中，金色臉譜紋路可轉(zhuǎn)化為齒輪結(jié)構(gòu)的投影，通過金屬折射使平面紋樣產(chǎn)生機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)幻視。同時(shí)，突破靜態(tài)色塊思維，為傳統(tǒng)色譜注入動(dòng)態(tài)生長(zhǎng)性，當(dāng)暴怒情緒升級(jí)時(shí)，赭紅色斑可由面頰向肢體蔓延，仿若巖漿在皮膚下流動(dòng)。這種設(shè)計(jì)不僅保留了傳統(tǒng)色彩的象征本質(zhì)，還通過賦予其物理運(yùn)動(dòng)邏輯，自然契合現(xiàn)代漫畫的動(dòng)態(tài)敘事節(jié)奏。對(duì)于機(jī)甲或異星生物等特殊載體，可將程式紋樣分解重組為能量流線，讓文化符號(hào)隨角色動(dòng)作產(chǎn)生粒子瓦解與重構(gòu)的視覺效果，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)基因與現(xiàn)代美學(xué)的共生。

4.3 促進(jìn)受眾跨文化認(rèn)知的設(shè)計(jì)方法

破解認(rèn)知隔閔的關(guān)鍵在于創(chuàng)造漸進(jìn)式解碼路徑，可將西河戲色彩體系拆解為可被分步理解的視覺模塊。在奇幻校園漫畫中，玄黃異色瞳孔先以普通美瞳形式出現(xiàn)，隨著劇情推進(jìn)，特定場(chǎng)景會(huì)激活其傳統(tǒng)文化屬性，月光下瞳孔紋路自動(dòng)重組為戲曲臉譜造型，同時(shí)畫面出現(xiàn)傳統(tǒng)剪紙風(fēng)格的意象閃回，通過這種敘事驅(qū)動(dòng)的符號(hào)激活機(jī)制，異文化觀眾得以在沉浸體驗(yàn)中逐步建立色彩認(rèn)知。另外，可以構(gòu)建色彩記憶鏈，讓關(guān)鍵色譜伴隨核心劇情反復(fù)出現(xiàn)并強(qiáng)化語(yǔ)義，如象征輪回的青綠色調(diào)，首次出現(xiàn)時(shí)僅作為背景暗示，經(jīng)歷角色轉(zhuǎn)世重生后，再將其明確作為靈魂波動(dòng)的可視化使用。這種遞進(jìn)式鋪陳既避免文化符號(hào)的突兀植入，又通過情感共鳴悄然完成傳統(tǒng)色彩的當(dāng)代價(jià)值重鑄，最終在受眾潛意識(shí)中培育出新的審美共識(shí)。

5結(jié)語(yǔ)

本文明確了西河戲臉譜色彩在現(xiàn)代漫畫轉(zhuǎn)譯中面臨的文化語(yǔ)義斷裂、美學(xué)沖突與認(rèn)知隔閡三重困境，揭示了傳統(tǒng)藝術(shù)基因與當(dāng)代視覺體系間的深層適配難題。因此，色彩的當(dāng)代活化應(yīng)構(gòu)建系統(tǒng)性的轉(zhuǎn)譯框架，通過建立動(dòng)態(tài)符號(hào)系統(tǒng)貫通文化語(yǔ)境，借助分層技術(shù)調(diào)和平面美學(xué)與立體表達(dá)，依托循序漸進(jìn)的敘事策略重構(gòu)受眾認(rèn)知邏輯。打破表層符號(hào)移植的思維定式，從色彩象征的精神原型中提煉跨時(shí)空通約的視覺共識(shí)，既保留戲曲藝術(shù)的情感內(nèi)核，又賦予其契合現(xiàn)代審美經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)形態(tài)，為西河戲注入當(dāng)代敘事活力，更可為傳統(tǒng)藝術(shù)資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化開辟可持續(xù)路徑。

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