中原早期青銅冶煉技術(shù)“西來說”探微

摘 要：中原地區(qū)早期青銅冶煉技術(shù)“西來說”一直是學(xué)術(shù)界探討的熱點(diǎn)之一。對于中原地區(qū)早期青銅冶煉技術(shù)的傳播路線，學(xué)界主要有“西北說”“北方說”和“南道說”三種觀點(diǎn)。隨著考古學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，及金相學(xué)檢測與對傳播路徑雙向性的分析表明，除了有傳統(tǒng)的“新疆—甘青—中原”線路之外，來自北方草原的影響即蒙南、晉北、遼西地區(qū)頗具草原風(fēng)格的獨(dú)特文化圈層，在其向南與中原接觸的過程中，對中原地區(qū)早期冶金技術(shù)的壯大也起了不小的功用。可以說，中原地區(qū)早期青銅冶煉技術(shù)的來向正明確體現(xiàn)了早期文化交流的多元與復(fù)雜性。

關(guān)鍵詞：“西來說”；青銅冶煉技術(shù)；中原地區(qū)；砷銅；鉛錫青銅

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.11.026

有學(xué)者認(rèn)為，早期青銅器是指新石器時代晚期（公元前三千紀(jì)前后）至青銅時代初期（公元前二千紀(jì)中葉）的遺留①。考古發(fā)掘也表明，這一歷史時期的中原，是早期青銅制品發(fā)現(xiàn)的重要地點(diǎn)之一。截至目前，中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的銅制品，最早的見于陜西臨潼姜寨遺址出土的殘銅片和黃銅管狀物②，大約為仰韶文化時期的文化遺存。

中原地區(qū)早期青銅冶煉技術(shù)真正繁榮是在二里頭文化時期。據(jù)統(tǒng)計，二里頭遺址出土早期銅器及冶煉物總量已達(dá)294件（早期銅器138件）③，包含有生產(chǎn)工具、兵器、裝飾品、禮器、銅煉渣、煉銅坩堝（殘件）及鑄造銅器的陶范、石范及大型鑄銅遺址等④。然而中原地區(qū)在二里頭第三、第四期驟然繁榮的青銅文化相較于甘青、新疆、中亞以及歐亞草原來說來得相對較晚。除此之外，姜寨黃銅又因孤證難立眾多學(xué)者對其作為青銅起源而莫衷一是⑤。而二里頭遺址出土的銅器，有許多不是中原傳統(tǒng)器物，或與甘青、中亞、西亞與北方草原的文化遺存頗相似。因此，中原早期青銅冶煉技術(shù)之“西來說”一直在國內(nèi)外學(xué)界頗受關(guān)注。

早期青銅冶煉技術(shù)的起源與傳播是考古學(xué)研究的重要內(nèi)容，也是中華文明起源研究課題中的重要環(huán)節(jié)。對于中原地區(qū)早期青銅冶煉技術(shù)自“西方傳入”的相關(guān)論述，學(xué)界大致存在“西北說”“北方說”“南道說”三種觀點(diǎn)。

1 傳統(tǒng)視域下的中原早期冶銅技術(shù)“西來說”

1.1 西北說

“西北”主要是指早期青銅冶煉技術(shù)自“甘青—新疆—中亞、西亞”一線傳入。具體主要指早期冶金技術(shù)自中亞、西亞生發(fā)，后東向連接新疆西北部、天山中段、哈密盆地，至甘青河西走廊及河湟地區(qū)最終與中原內(nèi)地相連接。

早在20世紀(jì)30年代，已有外國學(xué)者將中國西北地區(qū)的彩陶文化與西亞地區(qū)相類比，從而將中原、甘青、新疆與西亞、中亞地區(qū)相連接。20世紀(jì)五六十年代，中原地區(qū)早期冶金技術(shù)與中亞、西亞的聯(lián)系開始被外國學(xué)者所關(guān)注并進(jìn)行討論，殷商時期的冶金技術(shù)被一些學(xué)者視為印歐部落（吐火羅人）入侵中國并定居后帶來的技術(shù)產(chǎn)物⑥。對中原地區(qū)更為早期的青銅冶煉技術(shù)的來源進(jìn)行類型學(xué)分析，并獲得國內(nèi)外學(xué)者關(guān)注的是美國考古學(xué)家菲茲杰拉德·胡博（Louisa G.Fitzgerald-Huber），她將中原二里頭的十字鏤空圓牌、齊家文化的七角星紋鏡與巴克特里亞十字紋和星形紋類比，認(rèn)為二里頭文化的銅爵、銅觚與伊朗西部沙赫德遺址的遺物有某種聯(lián)系⑦，極大地影響了國內(nèi)外學(xué)者對中原早期青銅冶煉技術(shù)來向的判斷。

國內(nèi)學(xué)者對西北線路的關(guān)注當(dāng)首推安志敏先生。在20世紀(jì)八九十年代對我國青銅起源的大探討中，安志敏先生就提出，早期金屬器的起源很可能與“史前絲綢之路”有關(guān)⑧，并提出了路線假設(shè)，“我們可以設(shè)想，最初導(dǎo)源于西亞的青銅器和鐵器，首先影響到新疆地區(qū)，然后到達(dá)黃河流域”⑨，從而鮮明地將國內(nèi)的研究導(dǎo)向與西北地區(qū)相聯(lián)結(jié)。

現(xiàn)如今對西北方向的冶金成果關(guān)注較多的是學(xué)者李水城和劉學(xué)堂。李水城通過對國內(nèi)外考古資料的詳細(xì)梳理，發(fā)現(xiàn)部分文化因素是在經(jīng)過中轉(zhuǎn)、篩選和改造后最終于二里頭晚期形成了獨(dú)特的風(fēng)格⑩。新疆等地考古工作的推進(jìn)使以劉學(xué)堂為代表的學(xué)者認(rèn)為中原陶寺遺址的銅鈴也常見于哈密史前遺址中k，以及刀、鈴、錐、牌飾等文化因素也生發(fā)于西北地區(qū)l。這些亦見于二里頭文化與中原陶寺遺址中的早期青銅遺存，正反映了中原地區(qū)人們在接受西北文化因素的同時，也在不斷進(jìn)行改造并創(chuàng)造屬于自己的文明m。

1.2 北方說

作為“西來說”觀點(diǎn)中的蔚然大宗，“北方”一詞主要指歐亞大陸北方的草原地區(qū)。就早期青銅冶煉技術(shù)的傳播途徑而言，這一北方路徑主要指從南西伯利亞到東歐的森林草原地區(qū)，并向南影響到新疆北部阿爾泰地區(qū)，又通過蒙古高原南入山西和陜西北部，及至遼河流域，經(jīng)由此地域溝通中原地區(qū)。

對于北方草原的關(guān)注也源于20世紀(jì)五六十年代西方學(xué)者對殷墟的關(guān)注。殷墟出土器物的裝飾風(fēng)格被認(rèn)為與西伯利亞卡拉蘇克等青銅文化顯示出相類似的藝術(shù)特色n。20世紀(jì)90年代，西伯利亞到東歐森林草原地區(qū)所孕育的塞伊瑪青銅文化經(jīng)蘇聯(lián)學(xué)者切爾內(nèi)赫（E.N.Chernykh）的傳播使“歐亞冶金區(qū)”的概念傳播得更為廣泛o。這一時期，塞伊瑪—圖爾賓諾文化、奧庫涅夫文化和安德羅諾沃文化等青銅時代游牧民族文化在中西早期青銅冶煉技術(shù)交流中的作用開始被學(xué)者重視。

進(jìn)入21世紀(jì)，西方學(xué)者對中原地區(qū)與北方草原的關(guān)注開始從傳統(tǒng)的類型學(xué)對比轉(zhuǎn)向?qū)植恳苯鸺夹g(shù)傳播路線的討論。從模擬出原產(chǎn)米努辛斯克盆地，后一路向南到達(dá)中原的青銅刀傳播路線p，到認(rèn)為可能存在從石峁向南到陶寺進(jìn)而至中原二里頭遺址的文化通道q。認(rèn)為“中國銅石并用時代的中國青銅文化是由歐亞草原地帶自西向東擴(kuò)散到中國大陸而形成的”r已基本成為西方學(xué)者的共識。

國內(nèi)學(xué)者中，較為明確地提出中原地區(qū)早期青銅器與北方青銅器具有相似性的是林沄先生。1994年，林沄指出二里頭遺址出土的柄部有鏤空紋的環(huán)首刀和銅戚都不是中原系統(tǒng)的器物，而是與北方青銅器有關(guān)s。近年來所發(fā)現(xiàn)的受歐亞草原影響而產(chǎn)生的所謂“仿制北方青銅器”和“融合型青銅器”也為林先生的推斷提供了材料支持。學(xué)者林梅村曾在2015年前后對新疆、山西等處發(fā)現(xiàn)的13件倒鉤銅矛及仿制品進(jìn)行了金屬成分檢測和類型學(xué)研究，結(jié)果顯示它們以紅銅或砷銅鑄造為主，表明其與歐亞草原東部的塞伊瑪—圖爾賓諾文化直接相關(guān)t，再次印證了北方歐亞草原在早期青銅器起源與傳播中的重要作用。

1.3 南道說

對南道傳播路徑的探討伴隨著近年來青海、川藏與南亞境外考古工作的開展。20世紀(jì)80年代，學(xué)者童恩正根據(jù)我國東北與西南地區(qū)存在的文化相似性提出了著名的“半月形文化傳播帶”u，后又有學(xué)者推測在藏東南至喜馬拉雅南緣，沿著山麓西進(jìn)至克什米爾地區(qū)可能存在早期中西文化交流的通道的推測v，但這仍然是早期青銅冶煉技術(shù)自傳統(tǒng)西北向路線東向傳播的同時，向南延伸的支流。

真正明確提出青銅冶煉技術(shù)的東傳除了存在傳統(tǒng)西北與北方路線外還存在一條南道線路的是學(xué)者崔勇。2014年，他通過分析青海地區(qū)宗日遺址與西亞、中亞以及南亞印度的Ganges山谷的Copper Hoard彩陶文化出土的砷銅，大膽推測在甘肅南部、青海東部、向南經(jīng)過四川西部、西藏東部、云南西部以及緬甸北部、印度東北部這一狹長地帶存在有“一個冶金技術(shù)高度發(fā)達(dá)的重要環(huán)節(jié)”，并提出了“南亞—西藏—青海東部地區(qū)—中原”這一重要傳播路線w，成為我們思考中原地區(qū)早期青銅冶煉技術(shù)來向的又一條線索。

2 金相學(xué)結(jié)果與傳播路線分析

2.1 金相學(xué)結(jié)果下的西北路線

“西北說”“北方說”“南道說”的觀點(diǎn)也給我們在考慮中原早期文明起源時提供了許多新的視角。然而實(shí)際上，用考古類型學(xué)與文化因素分析法等方法論證中原地區(qū)早期青銅遺存與域外的關(guān)聯(lián)不可避免地會帶上學(xué)者的主觀意向。隨著金相學(xué)成果的不斷增多，闡釋中原地區(qū)早期青銅冶煉技術(shù)“西來說”也有了新的破題視野。

砷銅是人類冶金史上最早出現(xiàn)并使用的合金，直到青銅時代晚期其地位才被錫青銅所取代。現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)人類最早使用砷銅遺跡的地區(qū)是中亞伊朗地區(qū)，在公元前4000年左右中亞地區(qū)的砷銅冶煉技術(shù)開始向周圍地區(qū)傳播。公元前3500年至公元前3000年的敘利亞、巴勒斯坦、以色列、埃及、希臘以及東南歐都有過砷銅制品的發(fā)現(xiàn)。年代稍后的公元前3000年至公元前2200年，保加利亞、高加索地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了大量的供澆筑扁平斧的石范、銅制品窖藏以及在烏克蘭發(fā)現(xiàn)了高砷銅。到了公元前二千紀(jì)，高加索地區(qū)已經(jīng)能夠生產(chǎn)矛頭、小刀、針和錛，且均為含砷銅x。

學(xué)者梅建軍等基于冶金考古的相關(guān)成果，提出在公元前二千紀(jì)前半葉，歐亞草原中部的烏拉爾山一帶已形成砷銅生產(chǎn)和使用的中心并有砷銅向東傳播的跡象。其對等地所出的銅器進(jìn)行冶金成分分析結(jié)果也證實(shí)，砷銅與含砷銅在新疆東部出現(xiàn)并使用達(dá)上千年之久y。甘青地區(qū)是我國較早發(fā)現(xiàn)砷銅遺存的地區(qū)，由于甘青地區(qū)礦產(chǎn)資源豐富，不少證據(jù)已表明，來自西方的青銅冶煉技術(shù)在到達(dá)河西地區(qū)后，結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源特色與獨(dú)特地理優(yōu)勢，在齊家文化時期發(fā)展出一個較為長時間使用砷銅的階段z，直到四壩文化中晚期，對民樂東灰山、酒泉干骨崖、玉門火燒溝等遺址的銅器遺存的檢測也表明，使用砷銅或含砷銅的現(xiàn)象在甘青地區(qū)是一直保持著的（表1）。

砷銅的廣泛使用遍及歐亞早期，甚至在青銅冶鑄技術(shù)較為成熟并顯示出以鉛錫青銅為主要特征的中原二里頭地區(qū)，也曾在第二期時發(fā)現(xiàn)一件含砷5%的砷銅器。結(jié)合對二里頭遺址的分期與測年，這種時間上的連續(xù)性使中原早期青銅冶煉技術(shù)“西北說”論斷似乎顯得更為有力。

2.2 北方路線與傳播途徑的多元

新疆與甘青地區(qū)及與中原二里頭的砷銅遺存再次印證了傳統(tǒng)“甘青—新疆—中亞、西亞”這條傳統(tǒng)西北線路在東西方文化交流中的巨大作用。但是，隨著新疆阿爾泰地區(qū)和蒙古高原等歐亞草原東部地區(qū)青銅時代相關(guān)遺址的逐步發(fā)掘，北方草原地區(qū)在早期青銅冶煉技術(shù)傳播過程中也開始顯示出自己的推動作用。

學(xué)者水濤曾提出“青銅時代阿爾泰山地區(qū)交互作用圈”的概念，來論述早期青銅時代中西文化交流中歐亞草原東部邊緣的巨大影響。蒙古高原的考古成果表明，公元前3000年后，阿凡納謝沃文化與切木爾切克文化人群進(jìn)入蒙古阿爾泰山地區(qū)，帶來銅短劍、銅錐、銅環(huán)等金屬器。公元前18到前15世紀(jì)，門赫海爾汗文化在這里興盛，其墓葬中數(shù)量不等的青銅刀、青銅錛和青銅矛帶有濃郁南西伯利亞草原風(fēng)格，被認(rèn)為是塞伊瑪—圖爾賓諾和安德羅諾沃文化向東擴(kuò)展的成果。

歐亞草原東部與蒙古高原的考古成果推動學(xué)界開始對早期青銅技術(shù)傳播路線進(jìn)行新的思考。梅建軍認(rèn)為，西北地區(qū)早期銅器展示的包含有多種草原文化共存的現(xiàn)象：如環(huán)首弓背刀、豎斧等有塞伊瑪—圖爾賓諾文化影響；骨柄銅錐、“短劍式”銅刀等有奧庫涅夫文化因素；喇叭口耳環(huán)、鐮刀、穿銎則體現(xiàn)安德羅諾沃文化的滲透。林梅村則通過遼陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的具有塞伊瑪—圖爾賓諾文化特征的銅矛，推測早期冶金技術(shù)可能由阿爾泰地區(qū)經(jīng)陶寺文化傳播至西遼河流域的夏家店下層文化，進(jìn)而影響至甘青地區(qū)。部分國外學(xué)者在探究中原地區(qū)早期青銅冶煉技術(shù)的來向時也顯得更為大膽，如英國考古學(xué)家杰西卡·羅森（Jessica Rawson）認(rèn)為二里頭、陶寺遺址的單刃刀、帶齒銅環(huán)顯示出可能存在從石峁向南到陶寺進(jìn)而至中原二里頭遺址的文化通道。林嘉琳女士則基于內(nèi)蒙古至陜西和山西中部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的金屬遺存，提出了兩條冶金傳入路徑：一條東西向進(jìn)入新疆和甘肅地區(qū)的路徑；一條南北向從蒙古南部進(jìn)入山西和陜西北部的路徑。

3 青銅技術(shù)西來與中原興起

學(xué)術(shù)界對早期文化交流傳播的探討及類型學(xué)、金相學(xué)和歐亞草原東部的考古成就，啟發(fā)我們在探究中原地區(qū)早期青銅冶煉技術(shù)的來向時，需要考慮其或許存在這樣的路徑：中亞、西亞地區(qū)的冶金術(shù)自公元前四千紀(jì)開始向周圍傳播，東向的傳播影響至巴爾干和東南歐。在它與南西伯利亞及薩彥-阿爾泰山系周圍接觸時，又結(jié)合當(dāng)?shù)刎S富的礦產(chǎn)資源迅速壯大并出分流。一支從新疆北部進(jìn)入天山后至哈密盆地，又傳播至甘青及河西走廊地區(qū)，礦產(chǎn)資源與獨(dú)特地理優(yōu)勢使其在當(dāng)?shù)赝瓿闪擞忠淮伟l(fā)育，并向東沿“史前絲綢之路”進(jìn)入關(guān)中地區(qū)，后繼續(xù)向內(nèi)進(jìn)入中原二里頭，最后被二里頭文化吸收并壯大。另一支則選擇在阿爾泰山脈地區(qū)壯大后迅速向東傳播至蒙古高原南部，同時沿長城地帶迅速擴(kuò)展開，在內(nèi)蒙古南部、晉北、遼西地區(qū)形成了頗具草原風(fēng)格的獨(dú)特文化圈層，在其向南與中原接觸的過程中，陶寺等中原文化最終接受了歐亞草原的冶金技術(shù)，并實(shí)現(xiàn)了自身的壯大。

技術(shù)傳播的多元性是中原地區(qū)早期青銅冶鑄技術(shù)在二里頭時期驟然興盛的一大誘因，但中原地區(qū)史前青銅冶煉的本土技術(shù)背景也是需要被認(rèn)可的。有學(xué)者認(rèn)為，在青銅冶鑄在中原興起之前，中原地區(qū)在新石器時代晚期就已積攢并成熟的找礦技術(shù)、高溫控制及窯爐技術(shù)以及陶范制作技術(shù)為青銅冶鑄技術(shù)的傳入與本土化奠定了基礎(chǔ)。類似的還有中原地區(qū)完備的社會組織體系與富裕程度，以及對權(quán)力地位象征器物的需要。總的來看，二里頭中原文明青銅冶鑄技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展以及二里頭文化的興起，既是東西方文化交流的結(jié)果，更是中原文明化過程的內(nèi)在需求。

以二里頭文化為代表的中原地區(qū)在經(jīng)歷了華夏文明多元一體的格局之后，逐步凝聚各地區(qū)文化優(yōu)勢，在公元前2世紀(jì)中葉逐步形成了中原中心，華夏文明進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。在中原地區(qū)通過社會文化的整合確立自身權(quán)威的同時，憑借其獨(dú)特的文化包容性和創(chuàng)新性，二里頭文明在與周圍文化的交流交往中確立了自身的突出地位并開始輻射各方，最終成為中華文明形成道路上的引領(lǐng)者以及后世王朝國家的開創(chuàng)者。

注釋

①⑩李水城.西北與中原早期冶銅業(yè)的區(qū)域特征及交互作用[J].考古學(xué)報，2005（3）：239-275.

②西安半坡博物館，陜西省考古研究所，臨潼縣博物館.姜寨：新石器時代遺址發(fā)掘報告[M].北京：文物出版社，1988：148.

③中國社會科學(xué)院考古研究所.中國早期青銅文化：二里頭文化專題研究[M].北京：科學(xué)出版社，2008：224.

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⑦LOUISA G，F(xiàn)ITZGERALD-HUBER.Qijia and Erlitou：The Question of Contacts with Distant Cultures[J].Early China，1995（1）：17-67.

⑧安志敏.試論中國的早期銅器[J].考古，1993（12）：1110-1119.

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這條傳播路線在進(jìn)入青海地區(qū)后，在繼續(xù)向東傳播進(jìn)入中原的同時，也存在向南連接青藏高原東部進(jìn)而與中國西南地區(qū)相聯(lián)系（此所謂“山前路線”）。與此傳播路線相關(guān)的參見：FU J，LI Y N，HU CH CH，etc.Southbound transmission of metallurgy：new excavations at Jicha in the Hengduan Mountains，Yunnan[J].Antiquity，2024（5）：1-8；FU J，LI Y F，HU CH CH，etc.Reassessing Bronze Age Metallurgy in Upland Southwest China on the Basis of Excavations at Longbohe，Yunnan[J].Journal of World Prehistory，2024（8）：1-30.

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