高質量發展視域下鄉村文化生態鋪陳的內涵解構與現實進路

中圖分類號G249.27文獻標識碼A文章編號 0517-6611（2025）12-0217-03

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2025.10.048

開放科學（資源服務）標識碼（OSID）：

Connotation Deconstruction and Reality Approachof Rural Cultural Ecology Under the Perspective of High-quality Development ZHANG Zhe-u，QIUJi-hang2，SHAOJie-ying2etal（1.ScholofMarxism，Guangzou UniversityofChineseMedicine，Guangzhou， Guangdong 51o6;2.ScholofPublicHealthandManagement，Guangzhou UniversityofChineseMedicne，Guangzou，Guangdong06; 3.TheEighth Clinical Medical Colegeof Guangzhou Universityof Chinese Medicine，Guangzhou，Guangdong 528000）

AbstractTheeportoftheOthCCNatioalCongresshasdaanewblueprintforomprehesivelypromotingruralrevitalizatiorovidingabroadstageandecelntopporuitiforteulturaliustrytolayaleveragingoleievialiingteoutrsid.Clueiste sourceofruralevializatioadedogousoweptiingeuralulualologcallayoutodeistolyaompassfringth \"siphon”eectofurallualrsoucs，utloatalystfpromotingruralvialzatioandigualitydvelopmetouplBado thematerialfurtrsusstootatiodalityfallualologestigtatouldlooflualflasod art，implement the cultural combination punch of“Party building + traditional Chinese medicine + agriculture”，and construct the“three-beam ecology”for the high-quality development of rural culture.

Key WordsCultural ecology;Rural revitalization;High-quality development;Cultural formulas

中華農耕文明深植于“生于斯，長于斯，死于斯”的鄉村，鄉村文化是千百年來中華民族“淳樸”的鄉愁旨歸與情感底色，更是中華優秀傳統文化多元一統之元中之源與生存發展之基。習近平總書記多次強調要“記住鄉愁”，鄉村文化就是鄉愁的最重要載體。只有重視鄉村文化、挖掘和利用好鄉村文化，不斷推動鄉村文化繁榮發展，才能使其成為鄉村振興的不絕源泉，為鄉村振興提供接續的精神動力[1]。鄉村文化內涵顯性與隱性并存的雙重結構，其隱性結構氤氬著“一方水土”中一方人的復雜與“隱曲”的人性本真，因而更具文化張力與情感厚度。文化是鄉村振興的精神動力和生存靈魂，鄉村振興需要文化生態建設的激活，并據此形成凝聚力，重塑鄉村文化生態[2]。

1鄉村文化生態建設的內涵解構

文化生態學是一門將生態學的方法運用于文化學研究的新興交叉學科，兼具完善的理論基礎與多元的研究方法，是研究文化的存在和發展的資源、環境、狀態及規律的科學[3]。文化生態學主要秉承可持續發展觀、系統共生觀、文化多元觀、生物進化觀等核心價值觀，從文化生態建設的視角研究鄉村文化振興事業，既有助于賡續鄉村文化根脈，更有助于動態深入研究鄉村文化、生態、系統肌理。

1.1文化肌理：鄉村空間生態的“因子”保護文化生態學中的生態位理論聚焦于實現生態系統的可持續發展，由生態位概念發展而來的基于可持續發展理論的可持續發展位概念，是研究鄉村振興文化肌理的重要視角[3]。當今世界正經歷百年未有之大變局，而深刻查擺其最根本、最內在的原因則是價值沖突和價值撕裂，現今世界大多數人的價值體系受支配于一種扭曲變形的經濟價值主導觀，即將經濟價值近似等同于錢、權，而恰恰忽視了生態價值和文化價值的深層驅動力。

1.2生態肌理：鄉村自然生態的\"動態”思維中國傳統村落在交流融通的過程中不斷進行自身動態調節，形成中華民族獨特的地域特征和生態平衡關系[4]。“中國城鄉文化具有同源性、一體性”“互哺性”“一體多樣性”，因此，必須在遵循人類聚落演進發展自然規律的基礎上以動態思維審視鄉村自然生態的演進。更為嚴峻的是，傳統村落還存在“標本化保護”和“仿古村落”思潮，將已然進入穩態發展中的鄉村，生硬復原“原始風貌”反促旅游經濟的發展，“倒退式”的發展思路顯然與鄉村自然生態的保護背道而馳，此外，現代化元素的“僵硬灌注”和過度開發等問題更是屢見不鮮，成為鄉村發展自然“斷鏈”的深層桎梏。傳統村落承載著鄉村記憶，是中華優秀文化的有形載體，傳承與發展應尋找“活化傳承”與“動態保護”的平衡點，塑造活態傳承模式，既護住鄉村，又不失其適應性。

1.3系統肌理：鄉村人文生態的“共生\"邏輯鄉村人文生態是耦合自然生態與人文環境發展而成的系統，“共生關系”是貫穿系統的“主旋律”，競爭和沖突是副線，和合與協調是主線。城市化進程中，鄉村大多存在盲目迎合市場需求，向經濟化、現代化機械演變的傾向。究其根本，是現代文明與傳統農耕文明之間矛盾的暴露。落腳于鄉村人文生態，則可從人文載體資源的開發利用、鄉村人文價值觀來審視。面向市場需要改造的人文載體資源與鄉村人文場景，過程中被沖擊與改造的鄉村人文價值觀，都存在潛在或明顯的轉變與爭奪，這便是鄉村人文生態在振興與高質量發展過程中難以避免的“競爭與沖突”。回歸對“共生關系”的討論，當鄉村為謀求發展在身份上轉變時，作為整體不可分割的系統，其共生基質與共生環境一直保持“合作”特性。用發展的觀點看問題，通過制衡協調，將意識和資源的“競爭”弱化或轉化為“合作”，有助于促進鄉村人文生態的共融與提升，實現共生理論中的“在競爭過程中共同發展”。

2鄉村文化生態鋪陳與高質量發展耦合的內在桎梏

2.1交融與博弈：邊緣化與斷裂化的鄉村傳統文化盡管以資本為驅動的現代化技術催生著經濟的高速發展，但城鄉二元結構的束縛未被完全打破，仍是制約其發展的瓶頸。一方面是以信息技術革命為核心的現代生產技術不斷地向農村滲透，另一方面是傳統農業經濟模式所形成的鄉村社會格局日益被新型生產方式所取代。隨著互聯網和人工智能的飛速發展，人類社會進入深度媒介化的階段，技術與媒介、人與社會之間的關系錯綜復雜、縱橫交織，鄉村社會日趨陷入“心余力細”的現實桎梏。這使得代表著現代文明的城市文化，基于自身的優越感，對象征著農耕文明的鄉村文化產生了分化和消解，進而逐步侵蝕和緊縮了鄉村文化孱弱且褊狹的生存場域。同時也因為現代工業技術所帶來的一系列負面效應，使得傳統與現代性之間產生巨大沖突，并最終形成新的斷裂——鄉村文化被邊緣化甚至是喪失其原有的意義和功能。此外，意識上的沖突在現實中顯化為資源的競爭，思想的偏向影響現實選擇，自上而下，進一步分解和割裂了鄉村文化話語體系，使鄉村人文生態系統不穩定性增加，動搖鄉村文化的根基，影響其現實生存與發展進程。綜上，如何在推進鄉村高質量發展中保護鄉村文化生態，減少對鄉村人文生態系統的影響和破壞，成為亟待解決的現實問題。

2.2滲透與碰撞：失衡化與顯著化的文化認同危機鄉村文化面臨的認同危機，主要源于力量不鉚合、資源分配不均、信息交流不暢以及主體不熟悉等失衡關系的沖突與掣肘。這一現象在思想根源上為推動鄉村文化振興帶來了無法預知的障礙。自古至今，鄉村社會最為顯著的特征在于以血緣為紐帶，建立起一張以親情和熟人為核心的關系網絡[3.5]。這種基于血緣關系而建構的社會關系網構成了一種較為穩固的鄉村秩序。在這個相對保守而穩定的體系關照下，鄉村社會孕育出一系列與日常生活息息相關的文化形態、思想內涵和獨特景觀[3]。這些集體文化記憶代代相傳，具有濃郁的鄉村風情和深厚的文化底蘊。從這個意義上講，鄉村社會是一個擁有深厚文化底蘊的特殊社會群體，它所承載的歷史信息和精神內涵是其他任何地方都無法比擬的。但在社會轉型發展的關鍵階段，當充滿強烈共識的傳統觀念遭受市場經濟帶來的城市文化沖擊時，它們便會破碎不堪，逐步走向衰敗。這進而導致各種良莠不齊的價值觀滲透到鄉村社會的每一個角落，動搖了基于鄉村文化共同體基礎的價值共識[3.6]同時，鄉村文化生態系統的平衡性受到破壞，話語體系的完整性也遭到解構。

2.3模仿與挖掘：同質化與低端化的文化產業建設文化產業在鄉村振興和新型城鎮化建設中具有不可替代的作用，是以旅游業和制造業為主體的發展模式，綜合發揮企業、人才、項目、用地等各種資源的協同作用，能將模糊的、抽象的鄉村文化顯化為具有高人文價值的物質成果，是賦能鄉村經濟社會高質量發展的引擎。目前鄉村文化產業發展日漸呈現趨同化、主體空心化的傾向。總體來看，現階段鄉村文化產業的發展業態和模式雖然逐漸豐富，但由于人才孵化生態體系不健全，導致創意乏善可陳，治理趨于僵化，監管機制存在根本性漏洞。此外，建設主體缺乏主觀能動性、秩序混亂錯綜、盲目跟風而非深耕細作均已成為亟待解決的破殼難題。實際上，中國鄉村文化斑駁陸離，但在實際開發中缺少對特色品牌的樹立、對民族性和鄉村特色的深人挖掘。若偏離注重特色鮮明和強化品牌引領的既定軌道，缺少對鄉村人文環境和生態的具體分析，偏離因人因時因地制宜的基本法則，就容易出現產業發展與鄉村文化本身背離，加劇鄉村文化生態的裂解[3]。

同時，部分鄉村產業存在對國家政策和地方扶持的依賴性，在短時間內具有熱點效應，但受眾黏性較低，缺少長期穩定且可周轉的客戶群。究其根本，唯有將內在動力與外部支持雙向聯合，才能避免鄉村文化產業因缺乏創新而囿于進退維艱的困境，難以培育出具有開拓精神的新型品牌、孵化集約高效的管理體系，以及實現經濟價值和社會效益的和諧共贏。這將導致文化產業及其所提供的服務和產品在市場競爭中逐漸被淘汰，與借助文化產業振興鄉村的初衷背道而馳，從而面臨產品在市場競爭中被淘汰的風險，逐漸背離了從文化產業角度振興鄉村的本意。

3鄉村文化生態鋪陳賦能共同富裕的現實進路

3.1藝術鄉建：尋找超越藝術的文化配方鄉村文化是斑駁陸離的復雜共同體，若無抽絲剝繭的多主體考量，而選擇粗暴式地介人，則會事倍功半。藝術是情感表達的特殊媒介，其溫暖的底色，更是推動構建鄉村情感共同體的連心鎖。人們需要探索鄉土文化驅動的“超越藝術配方”，前提是基于鄉土文化-歷史脈絡-社會網絡-地方主體在地鄉建實踐，強調鄉建主體和方式在關系情境中的多元性與流變策略[7-8] 。

3.1.1“讀懂”鄉村，創造“詩意的持續”。要重塑“文化價值認同”，將藝術表達與鄉村結構、權利、信仰、儀式、情懷密切協同，融入多元藝術效果，挖掘“時間記憶倉庫”中文化“沙漏”的雙融表達，持續探索時尚與傳統的藝術交疊呈現，如一本詩集、一盒磁帶喚起曾經的精神圖騰；一條布拉吉、一頂寬檐帽喚起“那些年”的審美記憶，重新審視人與自然、人與人的關系，緊握鄉土文脈，豐富藝術業態，做強文化產業，講好鄉村故事。

3.1.2感悟“鄉愁”，激活“情懷的回引”。夯實“情懷人才”根基建設，將家鄉的深切呼喚與人才的思鄉情愫作為天平的兩端，打好“情懷牌”，做好“海底撈”，錨定“需”處發力、牢扣“需\"處供給，強化吸引人才回鄉的價值主體性與主觀能動性，打造可持續的鄉土人才虹吸政策，多維回引真正“知農、愛農、敬農、重農、為農、助農、興農\"的鄉土人才。

3.1.3“合力”共贏，創新“傳播的儀式”。以鄉土文化為動力內核，構建多維符號的記憶場，通過多場域多平臺空間的打造、象征文化符碼的組合重現歷史與現在、真實與虛擬，營造出獨特的儀式氛圍，使其在符號的強化刺激下催生文化記憶，激發身臨其境的文化共振。縱深挖掘“標語儀式”“鄉風儀式”“飲食民俗儀式”“媒介儀式”等活化模式，激勵鄉村主體在文化向度、藝術向度和空間向度的再生產，充分構建國家記憶時刻“在場”，開發以村民為主體的“高參與、高效率、高影響”的儀式傳播鏈條，通過個體價值觀的傳遞，增進“鏈式”文化認同，最終實現共享信仰。

3.2健康興鄉：實施“黨建 + 中醫藥 + 農業\"文化組合拳健康是實現人的全面發展的必由之路，是經濟社會高質量發展的堅實基礎，是民族昌盛和國家富強的砥礪圖騰，更是廣大人民群眾矢志不渝的共同追求。沒有全民健康，就沒有全面小康，增進民生福祉是發展的根本目的。一個支部就是一座堡壘，一名黨員就是一面旗幟。我們黨百年來始終圍繞黨的中心任務，根據不同歷史時期的特點，加強組織建設、發揮組織優勢，確保黨的事業發展到哪里，組織建設就跟進到哪里、黨組織和黨員作用就發揮到哪里[9]。當前，中醫藥已成為感知中華文化的生動載體，是提升鄉村基層的醫療衛生服務能力的“核動力”，是解決貧困群眾看病就醫難題，緩解“因病致貧”“因病返貧”的點晴之筆，更是實現“文化興鄉”的重要一環。

3.2.1多維并進，加強鄉村治未病支撐體系建設。一是建立健全鄉村三級兒童青少年近視、脊柱側彎、佝僂病、肥胖等中醫藥防治基地和服務網絡。二是籌建一批鄉村老年中醫藥健康（治未病）中心，支持二級以上中醫醫院與養老機構合作建設醫養聯合體[10]。三是推進重點人群的中醫治未病健康工程，推廣具有各地特色的中醫治未病干預方案。

3.2.2產教融合，探索“藥食同源\"新業態建設。以專業素養為重點，著力打造一支與農業農村現代化相適應，能夠引領一方、帶動一片的鄉村產業振興帶頭人“頭雁”隊伍，通過舉辦鄉村“預制菜”品牌展示和對接合作洽談活動等方式，組織“中醫養生藥膳”“藥食同源”全產業鏈打造及“預制菜”優秀服務商深入鄉村，與當地孵化基地、產業園及相關經營主體進行資源對接，發揮優秀服務商的引領示范作用，充分整合開發鄉村中醫特色“藥食同源”農產品資源、藥材資源及產業資源，切實提升農產品附加值，打造共富聯盟，為鄉村振興戰略提供產業和人才支撐。

3.2.3數智賦能，深耕鄉村數字化康養聯合體模式。結合現代數字化技術，以中醫9種體質理論為基礎，將“數字化、標準化、智能化、生活化”的數字中醫健康管理體系完整呈現，積極搭建數字中醫藥康養科研平臺、數字中醫健康管理平臺、數字中醫社區健康管理中心、數字中醫產業園區、中醫藥產品生產基地、中醫藥特色智慧康養基地、數字中醫產業發展基金等立體融合發展的國際化數字中醫大產業集群。創新打造康養聯合體數字化應用場景，構建醫康養護一體化發展新型康養模式，為失能、失智老年群體提供全過程、全周期、全方位的康復養老服務，為老年群體提供更豐富的智慧化、個性化康養服務。

3.3人才飄鄉：構筑鄉村文化高質量發展的“三梁生態”千秋偉業，人才為本。人才是鄉村振興的重要支撐，是推動鄉村振興的強勁動力，發掘、培育、使用鄉土人才，加大力度讓鄉土人才聚起來、強起來、用起來，確保鄉村全面振興。

3.3.1應對需求，明確導向梁。應建立健全以文化振興為導向的鄉村人才長效性評價標準，要有識才的銳力、聚才的誠力、容才的懷力和愛才的膽力，摒棄急功近利與攀比，建構良性的、動態的、多樣化的鄉村文化人才評價標準，運用科學辯證的人才價值觀為鄉村選才識才，建設制度平臺聚才育才，營造良好可持續的人才治理觀。

3.3.2精準協同，夯實支撐梁。最大限度發揮各級各類主體參與鄉村文化人才治理的效能，充分激活政府、企業、社會組織、高校、學術性社會團體的強勁動能，加快文創平臺、高新企業、孵化基地、眾創空間等建設，為鄉村文化人才培養、科技創新、成果轉化等提供可利用的平臺、資源與信息，優化人才培養、引進、激勵和保障機制，不斷提高基層文化人才的待遇和社會地位，切實增強人才隊伍團隊黏性與活性張力。

3.3.3革新思維，強化師承梁。強化“鄉土情懷\"教育，把根基扎進土地，把敬意獻給人民，把責任擔在肩上，永葆鄉土情懷，守望美好家園。注重發揮鄉村文化和旅游頭雁、產業帶頭人、非物質文化遺產代表性傳承人、工藝美術師、民間藝人等的領頭作用，構建貫穿于全生命周期的文化產業教育、情懷教育、創意管理教育、師承教育的鄉村文化人才培養師承體系，強化資金支持，整合人才、集合眾智，盤活鄉村文化資源。

參考文獻

[1]立足地域優勢實現鄉村振興[N].山西日報，2018-05-22（009）.

[2]李翔.讓\"村BA\"為文旅添活力[N].遼寧日報，2023-03-29.

[3]范春義，曹廣華“本土化”藝術人類學理論建構臆說[J].內蒙古藝術學院學報，2021，18（1）：70-76.

[4]莊悅群.從生態位到可持續發展位：概念的演進[J].中國人口·資源與環境，2005，15（4）：1-4.

[5]葉肖，陶立霞.困境審視與策略應對：推動鄉村文化振興的整體性思索[J].決策與信息，2023（8）：19-30.

[6]汪瑞霞.傳統村落的文化生態及其價值重塑：以江南傳統村落為中心[J].江蘇社會科學，2019（4）：213-223.

[7]渠巖.藝術鄉建從許村到青田[J].時代建筑，2019（1）：54-59.

[8]李亦奕.鄉村振興的美學路徑[N].中國文化報，2022-05-08（001）.

[9]劉維濤，孟祥夫.中國共產黨在百年偉大歷程中不斷發展壯大[N].人民日報海外版，2021-07-01（001）.

[10]江西省人民政府辦公廳關于印發江西省推動中醫藥振興發展重大工程實施方案的通知[J].江西省人民政府公報，2023（20）：4-18.

[11]姚建，夏旭光.指尖魅力的綻放巾幗匠心的升騰[N].中國婦女報，2023-07-10（003）.