從薊門到廣陵江

引言

庾信是中國文學史上的重要詩人，其創(chuàng)作以入北為界呈現(xiàn)出明顯的風格轉(zhuǎn)變。他雖以宮體詩聞名，但其邊塞詩亦具獨特價值。本文以庾信的邊塞詩作為研究對象，以入北為時間節(jié)點，系統(tǒng)分析其南朝與北朝時期作品在題材選擇、用典特征與情感基調(diào)等方面的差異，探究其從想象邊塞到親歷邊塞的創(chuàng)作演變，以及隨著個人處境而產(chǎn)生的鄉(xiāng)關(guān)之思、身份認同等心境變化。希望研究能為庾信邊塞詩研究提供新視角，為理解南北朝文學交融提供參考。

一、庾信邊塞詩創(chuàng)作概況

本文以逯欽立的《先秦漢魏晉南北朝詩歌》［］為基礎(chǔ)，結(jié)合譚正璧的《庾信詩賦選》［2]和許逸民的《庾信詩文選譯》「3]，按照前文所述邊塞詩標準進行統(tǒng)計，共統(tǒng)計出庾信邊塞詩20首，其中在北朝時所作16首，在南朝時所作3首，《〈昭君辭〉應(yīng)詔》由于相關(guān)材料闕如，創(chuàng)作時間難以確定。

二、庾信南朝時的邊塞詩創(chuàng)作

在南朝后期的邊塞詩中，絕大多數(shù)作品所描繪的“邊塞”是北方邊塞，然而事實上，多數(shù)詩人并沒有親身經(jīng)歷北方邊塞的生活。所以他們創(chuàng)作相關(guān)作品時，最主要的寫作手法是想象。［4]庾信在南朝時雖然有過出使東魏的經(jīng)歷，但他最遠只到了鄴下而并未深入東魏的北部邊境[5］，距離傳統(tǒng)邊塞還有很遠的距離。因此，庾信和其他南朝詩人一樣，只能用想象的方式來進行創(chuàng)作。下面以《燕歌行》為例進行分析。

燕歌行[6]

代北云氣晝昏昏，千里飛蓬無復根。

寒雁邕邕渡遼水，桑葉紛紛落薊門。

晉陽山頭無箭竹，疏勒城中乏水源。

屬國征戍久離居，陽關(guān)音信絕能疏。

愿得魯連飛一箭，持寄思歸燕將書。

渡遼本自有將軍，寒風蕭蕭生水紋。

妾驚甘泉足烽火，君訝漁陽少陣云。

自從將軍出細柳，蕩子空床難獨守。

盤龍明鏡餉秦嘉，辟惡生香寄韓壽。

春分燕來能幾日，二月蠶眠不復久。

洛陽游絲百丈連，黃河春冰千片穿。

桃花顏色好如馬，榆英新開巧似錢。

蒲桃一杯千日醉，無事九轉(zhuǎn)學神仙。

定取金丹作幾服，能令華表得千年。

《燕歌行》前半部分延續(xù)了傳統(tǒng)邊塞詩的題材風格，可到了后半部分卻陷入宮體詩風格范疇。像“蕩子空床”“辟惡生香”“春分燕來”這般輕艷麗靡的用詞，讓詩歌情感陡然轉(zhuǎn)變，結(jié)尾處更流露出魏晉玄學的情調(diào)，宣揚醉心求仙和及時行樂。如此一來，后半部分呈現(xiàn)出的享樂茍安生活場景，跟前半部分冷寂肅殺的邊塞風光相比，形成了極為強烈的割裂感。《燕歌行》前后兩段之所以在內(nèi)容和風格上如此不協(xié)調(diào)，關(guān)鍵就在于作者缺乏真實的生活體驗，作詩時所依憑的是書中的古典和腦中的想象。「7]因此，最后的抒情部分只能回歸到自己最熟悉的詩情。直到后來庾信人北，切身感受了北國風光，

加之受到北方質(zhì)樸文風的影響，這種不協(xié)調(diào)才消失了。

在南梁時，庾信曾經(jīng)兩次出使北朝，第一次是梁大同十一年（525年）出使東魏，第二次是梁承圣三年（544年）出使西魏。在第一次出使時，庾信寫下了《將命使北始渡瓜步江詩》。

將命使北始渡瓜步江詩［8]

校尉始辭國，樓船欲渡河。輴軒臨磧岸，旌節(jié)映江沱。

觀濤想帷蓋，爭長憶干戈。雖同燕市泣，猶聽趙津歌。

瓜步江位于建康北部，是出使北朝的必經(jīng)之路。庾信在創(chuàng)作這首詩時，巧妙地化用了一系列前人的典故，并且曲轉(zhuǎn)其意用于描繪“新邊塞”，使其具有新穎的意涵。庾信用典的技巧甚為高明，沈德潛在《古詩源》中評價道：“子山詩固是一時作手。以造句能新，使事無跡。比何水部似又過之。”［8]

前文所引的《燕歌行》前后部分極不協(xié)調(diào)，使用了邊塞詩之古題和邊塞之題材，卻在最后提倡享樂與修仙，情感與內(nèi)容相割裂。而本詩則不存在這個問題，究其原因，即庾信沒能領(lǐng)略《燕歌行》中的“傳統(tǒng)邊塞”卻親臨了《將命使北始渡瓜步江詩》中的“新邊塞”。當他站在瓜步江邊，感受邊塞風物，領(lǐng)略邊塞風光，最終寫出了富有真情實感的邊塞詩。《將命使北始渡瓜步江詩》作為庾信摹寫“新邊塞”的一次嘗試，可以說達到了這一境界。

三、庾信北朝時的邊塞詩創(chuàng)作

（一）漢月何時更圓：庾信入北初期的邊塞詩創(chuàng)作

梁承圣三年（554年）四月，庾信使北被強留，被迫在西魏任官。人北后，庾信最擅長的文學并不受歡迎。

庾信在人北初期[7]，一直停留在長安，缺乏邊塞生活體驗和主動寫作邊塞詩的靈感，同時這一時期的奉和之作中也未見邊塞詩題材。目前流傳下來的僅有《怨歌行》一首邊塞詩，抄錄如下：

怨歌行[8

家住金陵縣前，嫁得長安少年。回頭望鄉(xiāng)淚落，不知何處天邊？胡塵幾日應(yīng)盡？漢月何時更圓？為君能歌此曲，不覺心隨斷弦！

本詩中的“邊塞”意涵較為復雜。在漢魏時，長安長期是帝國的中心地帶。但是如今長安為胡人所占領(lǐng)，淪入胡塵之中，而庾信認為的正統(tǒng)政權(quán)在建康，所以長安就成了塞外。

這種油然而生的“舉自見日，不見長安”的感情為詩歌增添了一份與眾不同的悲涼。

（二）從薊北到廣陵：庾信入北后期的邊塞詩創(chuàng)作

前文提到，周明帝武成二年（560年）二月南梁政權(quán)完全覆亡，庚信對南方的新政權(quán)陳朝并無好感，因而他的失節(jié)之悲與鄉(xiāng)關(guān)之思有所緩解，加之北周對其逐漸重用，560年庾信成為麟趾學士，563年又出任弘農(nóng)郡守。庾信的自我認知逐漸從南朝使臣轉(zhuǎn)變?yōu)楸背迹鲃尤谌氡敝艿恼紊钪校耆话氧r卑族的宇文氏政權(quán)當作異族看待。

時局的變化和隨之而來的思想轉(zhuǎn)變深刻影響了庾信的詩文創(chuàng)作。以鄉(xiāng)關(guān)之思為例，庾信的鄉(xiāng)關(guān)之思在入北之初特別強烈，雖說這并不代表他晚年就全然沒有了對故鄉(xiāng)和舊國的思念，但在其晚年的詩作中，懷念故國以及因自身失節(jié)而暗自悲傷的心境已趨于平淡。一般情況下，這類情感處于潛伏狀態(tài)，唯有在遭遇特定事件的刺激時，才會有所體現(xiàn)。因此，庾信的詩歌主題也逐漸走向多元化，而不僅僅局限于自悲身世。邊塞詩正是這一轉(zhuǎn)變的代表。庾信入北初期的邊塞詩只有單一的鄉(xiāng)關(guān)之思，而之后不僅有“英王于此戰(zhàn)，何用武安君”（《同盧記室從軍》）這樣對戰(zhàn)功的贊美，也有“雷轅驚戰(zhàn)鼓，劍室動金神”（《奉報寄洛州》）這樣對戍邊狀態(tài)的描寫和“胡笳落淚曲，羌笛斷腸歌”（《擬詠懷（其七）》）的征夫代言。

邊塞詩數(shù)量和主題的極大豐富離不開庾信后期的仕官經(jīng)歷，在邊地任職和隨軍出征的經(jīng)歷極大地豐富了他的邊塞生活體驗。這不僅給予庾信創(chuàng)作的靈感，也使得詩歌感情真摯、有血有肉。

保定三年（563年），庾信出任弘農(nóng)郡守，并在任上參加了保定三年（563年）至保定四年（564年）的楊忠和達奚武的突厥伐齊之役。這一次戰(zhàn)爭以北周的失敗而告終。庾信邊塞詩中有兩首均與這次戰(zhàn)役有關(guān)，分別是《侍從徐國公殿下軍行詩》與《擬詠懷（十七）》。

侍從徐國公殿下軍行詩[7]

八風占陣氣，六甲候兵韜。置府仍張幕，揮軍即秉旄。

長旗臨廣武，烽火照成皋。巡寒重夾縮，酌水勝單醪。

陣后云逾直，兵深星轉(zhuǎn)高。電焰驅(qū)龍馬，山精鏤寶刀。

塞遠翻榆葉，關(guān)寒落雁毛。既得從神武，何須念久勞。

擬詠懷（十七）[7]

日晚荒城上，蒼茫馀落暉。都護樓蘭返，將軍疏勒歸。

馬有風塵氣，人多關(guān)塞衣。陣云平不動，秋蓬卷欲飛。

聞道樓船戰(zhàn)，今年不解圍。

庾信擅長創(chuàng)作山水詩，其細膩的觀察描摹與巧妙的遣詞用語使得模山范水別有韻味。庾信在南朝創(chuàng)作的詩作中，山水意象大都顯得柔媚婉麗。入北之后，由于受到北方質(zhì)野粗的審美意趣和生活經(jīng)歷的影響，庾信詩作中的山水意象轉(zhuǎn)向了蒼勁悲涼，《擬詠懷（十七）》即為例證。“日晚荒城上，蒼茫馀落暉”以一幅蒼茫的黃昏景象開篇，夕陽西下，余暉灑在荒涼的城墻上，營造出蕭瑟、凄涼的氛圍。而“陣云平不動，秋蓬卷欲飛”則描繪了空中戰(zhàn)云密布，卻靜止如磐，懸于天際；地面上秋蓬在風中搖曳、欲隨風而去的景象。而《侍從徐國公殿下軍行詩》中則有“置府仍張幕，揮軍即秉旄”這樣的細節(jié)描寫，生動而形象。在這種局部式的景物描寫中，庾信通過細膩的觀察和具體的畫面，表現(xiàn)出邊塞的蒼茫蕭瑟，有渾厚沉雄之氣。

而從詩歌的思想感情而言，這兩首詩分別展現(xiàn)了邊塞詩主要的兩個情感面向一一軍隊出征時的豪情壯志和久陷戰(zhàn)爭時的反戰(zhàn)思考，這與庾信的從軍經(jīng)歷是分不開的。他參加了戰(zhàn)爭的全過程，清楚戰(zhàn)爭既有豪壯之情亦有悲涼之氣，故而其邊塞詩的思想也更加豐富。同時，目睹邊塞風物和戰(zhàn)爭場面讓庾信的文字有血有肉，而不再是華麗辭藻的堆砌，表現(xiàn)出與南朝作品不同的風采來。

在北朝期間，庾信的心境也發(fā)生了變化，他完成了從南朝之臣到被扣押的南朝使臣再到北朝大臣的認知轉(zhuǎn)變。其中《送衛(wèi)王南征詩》是庾信晚期最具有代表性的邊塞詩之一。

根據(jù)倪璠《庾子山年譜》記載，這首詩作于天和二年（567年）。當年，庾信在長安守母喪，南陳湘州刺史華皎率領(lǐng)全州前來歸附，衛(wèi)國公宇文直前去接應(yīng)并趁機南下伐陳，出征之前庾信為宇文直寫下這首贈詩。［9]

周明帝武成二年（560年）二月，南梁政權(quán)的最后支持者王琳兵敗，復興梁室最終無望。至此，庾信結(jié)束了自己為故梁使臣的心理，而梁朝的滅亡使他對陳朝懷有怨恨之情。身為南人，卻為北軍南征鼓氣作勢，可見此時的庾信已經(jīng)完全接受北周政權(quán)，并成為北周政權(quán)的積極參與者。因此，我們才能看到詩中“移營寇未降”稱陳朝軍隊為“寇”。

本詩可以與前文所提到的《怨歌行》進行對比閱讀。在《怨歌行》中，庾信寫“胡塵幾日應(yīng)盡，漢月何時更圓”；而本詩卻是“風塵馬足起，先暗廣陵江”。同樣是對新邊塞風光的描寫，從“胡塵”到“風塵”，庾信已經(jīng)放下對北朝鮮卑民族的鄙夷，而是采取客觀的態(tài)度記錄戰(zhàn)爭；從“圓月”到“暗江”，庾信在心理上已經(jīng)靠攏并認同北周政權(quán)，反而對于自己南方故土的新政權(quán)持有敵視態(tài)度。在庾信看來，北周的宇文氏政權(quán)不再是“非我族類”的胡人，而是應(yīng)當統(tǒng)一天下的正統(tǒng)，至于漢人所建的南朝陳只不過是負隅頑抗的賊寇罷了。

本詩更值得探討的一點在于庾信對宇文直的稱謂。詩名為《送衛(wèi)王南征詩》，然而在天和二年（567年）宇文直僅僅是公爵而非王爵，他普為衛(wèi)王是在建德三年（574年）。庾信不可能不清楚宇文直的爵位，如此稱呼充分說明了庾信正有意識地向北周貴族示好，甚至頗有阿諛奉承之感。中國文化非常鮮明地體現(xiàn)著政治倫理特點，傳統(tǒng)文化對于人格的要求和評定也主要以政治表現(xiàn)和倫理表現(xiàn)為標準。在這樣的文化基礎(chǔ)和氛圍中，庾信的所作所為便無疑落到下品。「10]同時，這也反映出庾信入北之后的心境變化，他已經(jīng)完全將自己視作北朝人，這也是后世對庾信非議最多之處。在這樣的文化傳統(tǒng)和政治氛圍中，庾信的所作所為便無疑會產(chǎn)生爭議。

結(jié)束語

本文探討了庾信的邊塞詩和其人北之后的心境變化。在南朝時，庾信所作的邊塞詩分為明顯的兩類：一類以《燕歌行》為代表，描寫的是傳統(tǒng)的北部邊塞，但是庾信當時并未親臨北部邊塞，因此在描寫時顯得空洞無物，以典故堆砌為主；另一類則是圍繞當時南北朝的邊境所作的邊塞詩作，情感真摯，用典自然。

庾信入北之后，其邊塞詩作數(shù)量明顯上升，并且有了更多的情感面向，除了人北初期的鄉(xiāng)關(guān)之思以外，還有建功立業(yè)、戰(zhàn)爭反思等情感。同時，庾信入北之后的邊塞詩作也體現(xiàn)了他的心境變化，在身份認知上逐漸向北朝靠攏。

受限于能力，本文收集的資料有限，部分觀點存在商榷之處，期待來日進行更深入的研究。

參考文獻：

[1]逯欽立.先秦漢魏晉南北朝詩［M］.北京：中華書局，1983：2385-2410.

[2］譚正璧，紀馥華.庾信詩賦選［M］.上海：古典文學出版社，1958.

[3]許逸民.庾信詩文選譯［M］.南京：鳳凰出版社，2011.

[4］鄭宏宇.南朝后期邊塞詩研究［M］.南京：南京大學，2016.

[5]［唐］令狐德棻.周書［M］.北京：中華書局，1971.

[6]［北周］庾信，撰.［清］倪璠，注.庾子山集注［M］.北京：中華書局，1980.

［7］魯同群.庾信傳論［M］.天津人民出版社，1997.

[8］［清］沈德潛.古詩源［M］.北京：中華書局，1963：345-346.

[9]林怡.庾信研究[M].北京：人民文學出版社，2000：46，146-1663.

［10］曹萌.歷代庾信批評述論［M］.東南大學學報（哲學社會科學版），2005（2）：81-89.

作者單位：南開大學文學院