老新村里的智慧園

中圖分類(lèi)號(hào)：G617 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2025）25-0156-04

挖掘文化系統(tǒng)的建設(shè)元素，是促進(jìn)幼兒園全部生命“要去向哪里，怎么去”的方式，也是構(gòu)建“文化引領(lǐng)發(fā)展”格局的客觀要求。幼兒園文化系統(tǒng)的建設(shè)過(guò)程，也是基于傳承性視野省思梳理與新生性交互發(fā)展關(guān)系的過(guò)程。一是傳承自問(wèn)，將幼兒園作為社區(qū)文化的重要組成部分和立足幼兒園自身發(fā)展的積淀；二是教育主張的追問(wèn)，在概念提出、思想定位和園本表達(dá)中清晰智慧教育的意義及內(nèi)涵；三是新生發(fā)問(wèn)，不僅思考數(shù)智時(shí)代幼兒園的發(fā)展方向，更要思考未來(lái)兒童的培養(yǎng)目標(biāo)。在幼兒園文化系統(tǒng)的建設(shè)思維中將傳承與新生相互連通、互相交融，是為積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓幼兒園在建設(shè)老新村里的智慧園過(guò)程中發(fā)揮應(yīng)有的作用和力量，旨在促進(jìn)幼兒園精神面貌在潛移默化中發(fā)生著變化，同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

一、幼兒園文化系統(tǒng)建設(shè)的傳承自問(wèn)：老新村里的智慧園何在

對(duì)老新村里的智慧園之建設(shè)思考，既反映了幼兒園對(duì)所處位置的場(chǎng)域自問(wèn)，也厘清了幼兒園對(duì)自身的發(fā)展探究。面對(duì)城市發(fā)展、社區(qū)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的沖擊，面對(duì)信息技術(shù)給教育帶來(lái)的利弊變化，幼兒園，究竟怎樣才能在自然生長(zhǎng)中升級(jí)？對(duì)于上述問(wèn)題的回答，需要我們深人思考文化理念構(gòu)建的背景分析。

（一）場(chǎng)域自問(wèn)：身處勤業(yè)老新村有什么？

常州市勤業(yè)新村始建于1978年，是一塊蘊(yùn)含豐富歷史文化底蘊(yùn)的土地。該新村見(jiàn)證了常州從傳統(tǒng)工業(yè)城市向現(xiàn)代宜居城市的轉(zhuǎn)型。勤業(yè)新村不僅是常州歷史上重要的住宅區(qū)，也是常州城市發(fā)展的見(jiàn)證者。隨著時(shí)間的推移，常州逐步從一個(gè)以傳統(tǒng)手工業(yè)和中小型工業(yè)為主的地區(qū)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)現(xiàn)代化的工業(yè)明星城市。該新村位于市中心區(qū)域，交通便利。新村的人口結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)，既有本地居民，也有外來(lái)務(wù)工人員和來(lái)自不同地區(qū)的移民。這種多樣性為勤業(yè)新村的社區(qū)生活增添了豐富的色彩。

勤業(yè)幼兒園的地理位置處于勤業(yè)新村一社區(qū)，同時(shí)也位于老新村的心臟地帶。幼兒園作為社區(qū)文化的重要組成部分，能立足幼兒園自身發(fā)展的積淀，重視與社區(qū)家庭的溝通和協(xié)作，定期舉辦親子活動(dòng)和社區(qū)節(jié)日慶典，增進(jìn)家庭與幼兒園的聯(lián)系，同時(shí)也讓家長(zhǎng)們參與到兒童的教育過(guò)程中。這樣的互動(dòng)不僅加強(qiáng)了家庭與幼兒園的交流，也促進(jìn)了整個(gè)社區(qū)的文化的融合，實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)場(chǎng)域建設(shè)新布局，成為校家社建設(shè)的示范。

（二）發(fā)展自問(wèn)：滾動(dòng)式課題與項(xiàng)目建設(shè)是什么？

勤業(yè)幼兒園作為江蘇省及常州市的首批百校數(shù)字化試點(diǎn)學(xué)校，20多年致力于信息化的運(yùn)用創(chuàng)新，其間歷經(jīng)了信息發(fā)展的不同階段。

第一階段，1997至2007年：滾動(dòng)式課題研究

從《運(yùn)用兩種不同教學(xué)手段的教法研究》到《整合多種媒體功能，優(yōu)化幼兒學(xué)科教學(xué)的研究》，再到《整合多種媒體功能，優(yōu)化幼兒一日生活的研究》。在這一階段的研究過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)了信息技術(shù)的加法效應(yīng)。體現(xiàn)在從一開(kāi)始出現(xiàn)在單個(gè)領(lǐng)域的個(gè)別化研究，延伸到五大領(lǐng)域的整合性研究，再過(guò)渡到兒童一日生活、游戲及園所管理的信息技術(shù)運(yùn)用。在每個(gè)加法遞增的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)一信息技術(shù)不僅縮短時(shí)空，把抽象的物體具象化，把單一的感知多元化；而且還能融合優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化活動(dòng)，貫徹到幼兒園園所管理的方方面面。在此基礎(chǔ)上，我們又進(jìn)行了《基于信息技術(shù)環(huán)境下教育資源和教育模式的創(chuàng)新》和《借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)資源共享的探索性研究》。在這個(gè)過(guò)程中，我們收獲的是信息技術(shù)帶來(lái)的 （1+1）N 次方的乘法效應(yīng)。兩個(gè)1表示每個(gè)個(gè)體收集的資源，N表示網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)手段，使原本單向的個(gè)體性資源成為擴(kuò)散型的接力包資源鏈。

第二階段，2007至2017年：大數(shù)據(jù)為教育教學(xué)服務(wù)

幼兒園和河海大學(xué)合作研發(fā)，建成了第一期的E-play幼兒樂(lè)園。該平臺(tái)的價(jià)值包含在E-play這個(gè)組合之中。其中E代表大數(shù)據(jù)的實(shí)例（Examplesoflargedata）;PLAY表示玩游戲。E加play的組合，也就是將玩與大數(shù)據(jù)聯(lián)起手來(lái)的智慧教育，在玩中去發(fā)現(xiàn)，用數(shù)據(jù)來(lái)支持。實(shí)踐中通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下兩個(gè)層面的有效聯(lián)結(jié)，最終讓我們的兒童全心投入，充分體驗(yàn)，在充滿(mǎn)趣味化、游戲化、互動(dòng)化的活動(dòng)中主動(dòng)參與、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)獲取。

第三階段，2018年至今：“E-play家”智慧教育項(xiàng)目

該項(xiàng)目緊緊圍繞“家園共育數(shù)字化”深化兒童本位的活動(dòng)。過(guò)程中立足兒童自主體驗(yàn)游戲行為，通過(guò)“生活化 + 個(gè)性化”的結(jié)合方式，在實(shí)踐中適時(shí)運(yùn)用智能小設(shè)備、App小程序、功能小平臺(tái)來(lái)推進(jìn)。體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是支持兒童自主游戲行為，發(fā)揮了“自組織、自探索、自激勵(lì)”的促進(jìn)作用；二是改變教師專(zhuān)業(yè)支持行為，讓教育與技術(shù)無(wú)縫對(duì)接，讓師幼在“有生命力”的活動(dòng)中釋放童心，健康生長(zhǎng)。

二、幼兒園文化系統(tǒng)建設(shè)的主張追問(wèn)：老新村里的智慧園何謂

“智慧園”的追問(wèn)來(lái)自?xún)蓚€(gè)維度，一是園所信息化“一脈相承”的建設(shè)之路，二是兒童教育發(fā)展“通過(guò)體驗(yàn)獲得智慧”的實(shí)踐之路。由此我們提出“智慧教育”之教育主張。智慧教育是教育數(shù)字化建設(shè)與發(fā)展的新形態(tài)，立足于數(shù)字技術(shù)和“互聯(lián)網(wǎng)+ 教育\"發(fā)展的基礎(chǔ)之上，是現(xiàn)代教育事業(yè)改革發(fā)展的新方向。該主張的提出同樣也順應(yīng)了黨的教育數(shù)字化戰(zhàn)略。黨的二十大報(bào)告明確提出了“推進(jìn)教育數(shù)字化”的重要部署，強(qiáng)調(diào)要建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)和學(xué)習(xí)型大國(guó)或地區(qū)。

（一）什么是智慧教育？

1.概念提出

智慧教育（SmartEducation）的概念最早是由IBM提出的。2008年，IBM拋出“智慧地球（SmartPlanet）智慧城市（SmartCity）”等概念，并描述了智慧教育的五大路標(biāo)：學(xué)生的技術(shù)沉浸，個(gè)性化、多元化的學(xué)習(xí)路徑，掌握面向新經(jīng)濟(jì)的知識(shí)技能，系統(tǒng)、文化、資源的全球整合，為21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起關(guān)鍵作用。智慧教育具有精準(zhǔn)、個(gè)性、靈活的特點(diǎn)。

2.思想定位

受陶行知先生教育箴言啟發(fā)—“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能”“中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議”“行動(dòng)是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”我們從立足兒童本位與促進(jìn)師幼發(fā)展的雙向定位來(lái)認(rèn)知“智慧教育”。幼兒園智慧教育旨在激活兒童“健康美好發(fā)展”，融合“行動(dòng)”“思維”“創(chuàng)造”三大智慧點(diǎn)，加上良好的習(xí)慣、健康的身體和穩(wěn)定的情緒。因此，智慧教育的目標(biāo)是培養(yǎng)有行動(dòng)、能思維、會(huì)創(chuàng)造的人；培養(yǎng)順應(yīng)時(shí)代、好好生活的人。

3.園本表達(dá)

幼兒園“智慧教育”不再僅僅是知識(shí)的傳授，更重要的是培養(yǎng)兒童的智慧，即他們的思維能力、判斷力和創(chuàng)造力。這種教育主張強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)兒童的整體素質(zhì)，讓他們?cè)谖磥?lái)的生活中能夠獨(dú)立思考，有效解決問(wèn)題。幼兒園“智慧教育”的真諦就是通過(guò)構(gòu)建技術(shù)融合的生態(tài)化環(huán)境，打破壁壘，學(xué)生和教師成為活動(dòng)的雙主體，教師能夠采用適切的方法，兒童能夠獲得適宜的個(gè)性化服務(wù)和美好的發(fā)展體驗(yàn)，在相互作用中由不能變?yōu)榭赡埽尚∧茏優(yōu)榇竽埽瑥亩囵B(yǎng)具有良好的習(xí)慣、較強(qiáng)的行動(dòng)能力、較好的思維品質(zhì)、多元的創(chuàng)造潛能的人。

（二）智慧教育的內(nèi)涵是什么？

智慧教育的內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面。

1.行動(dòng)智慧

關(guān)于兒童的智慧獲得，需要經(jīng)歷從探究知識(shí)到形成智慧的一個(gè)過(guò)程。通過(guò)人人協(xié)同、人物協(xié)同，進(jìn)行洞察和分析，因而“知為何”，然后能夠“知如何”并采取行動(dòng)，這才叫有智慧。智慧并不是空想，它需要積極行動(dòng)。行動(dòng)智慧就是知行合一、行知合一，由此生發(fā)更多的智慧行動(dòng)。

2.方法智慧

在教育教學(xué)智慧之中，很重要的一點(diǎn)是教師的方法素養(yǎng)。方法的力量來(lái)源于“設(shè)計(jì)思維”。作為教師不但要掌握兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展要點(diǎn)，了解各領(lǐng)域的目標(biāo)與教育建議，還應(yīng)該作為一個(gè)方法設(shè)計(jì)者和演繹者。我們有能力把信手拈來(lái)的素材都轉(zhuǎn)變成教育資源，因?yàn)槭挛镏g的聯(lián)系存在無(wú)限多可能性，我們需要把不同事物巧妙聯(lián)系起來(lái)并賦予新的內(nèi)涵，做到融會(huì)貫通。我們重視智慧教育的過(guò)程，就要把方法思維的要素放進(jìn)去，因?yàn)橹腔鄣暮诵氖撬季S。

3.文化智慧

文化包含思維方式、行為方式和教育規(guī)章制度等，這些都是文化的要素。智慧教育關(guān)注個(gè)性化，如果脫離文化來(lái)談個(gè)性化教育是不完整的。由此，幼兒園文化架構(gòu)首先需要明晰我們的智慧主旨。

三、幼兒園文化系統(tǒng)建設(shè)的新生發(fā)問(wèn)：老新村里的智慧園何為

幼兒園文化系統(tǒng)建設(shè)功能的實(shí)現(xiàn)，既體現(xiàn)在它作為“數(shù)智時(shí)代”對(duì)教育基本問(wèn)題的時(shí)代發(fā)問(wèn)，也體現(xiàn)在對(duì)未來(lái)人的培養(yǎng)目標(biāo)。聚焦園所歷史、地理位置和教育理念，站位校園文化傳承點(diǎn)—“勤·家文化”，將地方特色文化與“立德樹(shù)人”教育理念相結(jié)合，形成“智如勤，慧如家”的校園理念文化。

（一）幼兒園核心辦園理念體系解讀了什么？

“智如勤·慧如家”的辦園理念既包含核心文化（勤·家文化），又體現(xiàn)教育主張（智慧教育）；在老新村里播下一粒“智慧”的種子，用心澆灌，細(xì)心呵護(hù)，靜待發(fā)芽成長(zhǎng)。通過(guò)傳統(tǒng)與新生的交融，園所核心文化與教育主張的交互，以期培養(yǎng)出既具有勤奮精神又擁有家風(fēng)智慧的未來(lái)公民。

“智如勤”—教育的智慧展現(xiàn)在對(duì)“勤奮”精神的培養(yǎng)上： ① 智慧啟航：如同勤奮探索的航海者，我們致力于培養(yǎng)兒童對(duì)知識(shí)的渴望，用好奇心驅(qū)動(dòng)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)和理解世界。 ② 敏學(xué)善思：在日常教育中，鼓勵(lì)兒童積極思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)，像勇敢的探險(xiǎn)家一樣，不畏難，勇于挑戰(zhàn)自我，拓展智慧的邊界。 ③ 智與質(zhì)的融合：利用現(xiàn)代科技手段的智慧輔助，支持兒童探索品質(zhì)與數(shù)字素養(yǎng)的提升，讓兒童在智力發(fā)展的同時(shí)，也能培養(yǎng)良好的品德和情感。

“慧如家”—教育的智慧體現(xiàn)在對(duì)“家文化”的塑造上： ① 愛(ài)的港灣：打造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)與關(guān)懷的生活、游戲、運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓每個(gè)兒童都能感受到家的溫暖，體驗(yàn)到在家一般的安全感和歸屬感。 ② 心靈手巧：通過(guò)手工、繪畫(huà)、音樂(lè)等多種形式的藝術(shù)活動(dòng)，激發(fā)兒童的創(chuàng)造力與想象力，讓他們像在家里一樣自由地表達(dá)自己，展現(xiàn)個(gè)性。③ 家教共融：積極引入家庭教育的優(yōu)秀元素，通過(guò)定期的親子活動(dòng)和家庭參與計(jì)劃，促進(jìn)家園之間的溝通與協(xié)作，共同關(guān)注兒童全面而和諧的成長(zhǎng)。

通過(guò)這樣的辦園理念實(shí)踐，我們希望在老新村里播下一粒“智慧”的種子，通過(guò)家園社的協(xié)同共育，讓“智慧”的種子發(fā)芽成長(zhǎng)。在我們的智慧園里，兒童不僅能感受到探索的樂(lè)趣和生活的便利，同時(shí)也能從中體會(huì)到陪伴者的價(jià)值和家庭的重要。每一位在這里成長(zhǎng)的兒童都能成為具有創(chuàng)新精神和家庭責(zé)任感的未來(lái)居民，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧與力量。

（二）幼兒園核心辦園理念物化體現(xiàn)在哪里？

1.環(huán)境文化預(yù)設(shè)：勤家的“美”一天

立足園所實(shí)際，根據(jù)“童心園里的‘美’一天”的兒童表達(dá)，持續(xù)在老小區(qū)園所場(chǎng)域的重構(gòu)中找到突破點(diǎn)，讓兒童在有趣的交互場(chǎng)域中自主體驗(yàn)、自主探索、自主建構(gòu)，讓兒童成為學(xué)習(xí)的主人，實(shí)現(xiàn)“當(dāng)局者—旁觀者”的跨越，建設(shè)蘊(yùn)含童真、童趣、童情、童言的童心園。通過(guò)整體環(huán)境的再設(shè)計(jì)，優(yōu)化老園所的內(nèi)涵表達(dá)。如基于“好好陪伴，我們共同成長(zhǎng)”主題，深入幼兒園“兩廳兩房”的架構(gòu)與實(shí)施；啟動(dòng)《童顏稚語(yǔ)》分享會(huì)，破解童心找尋天真淳樸的心，無(wú)修飾最樸實(shí)；開(kāi)展《鄰家》故事會(huì)，激發(fā)童趣——發(fā)現(xiàn)童年的樂(lè)趣，天真爛漫；記錄《一米視界》視頻會(huì)，呵護(hù)童真—保持純潔本性，溫暖大家心這些工程的建設(shè)，讓老新村配套園所煥發(fā)新的生命和活力。

2.課程文化架構(gòu)：小院小巷里的“智慧課程”

“玩什么、在哪玩、怎么玩”三個(gè)層面生成勤幼的“童心園里的小院小巷”智慧環(huán)境場(chǎng)。 ① 院巷·游戲場(chǎng)：在一日生活的餐前、餐后、離園等過(guò)渡環(huán)節(jié)和室內(nèi)自主時(shí)間，開(kāi)展“0”材料、“1”材料、“N”材料體驗(yàn)進(jìn)階式游戲，讓幼兒在趣味性的一日生活中提升綜合素養(yǎng)。 ② 院巷·運(yùn)動(dòng)場(chǎng)：創(chuàng)設(shè)空間環(huán)境運(yùn)動(dòng)、情景式運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)造性運(yùn)動(dòng)三大運(yùn)動(dòng)模式，讓?xiě)敉膺\(yùn)動(dòng)更自主、更好玩。 ③ 院巷·區(qū)域坊：通過(guò)“民俗文化、飲食風(fēng)味、傳統(tǒng)技藝、童聲方言”進(jìn)行全方位的多元滲透，提升幼兒的綜合素養(yǎng)。我們應(yīng)注重內(nèi)涵式發(fā)展，注重教育的品位，保持教育應(yīng)有的品格。在智慧課程的開(kāi)展過(guò)程中，孩子們走入自己的群體，模仿再現(xiàn)自己日常觀察的生活，在快樂(lè)輕松的游戲氛圍中，自覺(jué)遵守并感受規(guī)則，逐步內(nèi)化為習(xí)慣并遷移到日常的真實(shí)場(chǎng)景之中。通過(guò)游戲情境與真實(shí)情境結(jié)合，推進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展。孩子們通過(guò)體驗(yàn)游戲，體驗(yàn)不同角色，探究角色行為變化，感受人生百態(tài)。當(dāng)游戲的場(chǎng)景出現(xiàn)的時(shí)候，幼兒的經(jīng)驗(yàn)自然而然融入其中。

3.項(xiàng)目（課題）文化思路：幼兒園現(xiàn)代信息技術(shù)生態(tài)化建設(shè)的創(chuàng)新實(shí)踐

梳理近20年來(lái)國(guó)內(nèi)外關(guān)于現(xiàn)代信息技術(shù)手段的表現(xiàn)形式、應(yīng)用場(chǎng)景、相關(guān)政策及典型案例等相關(guān)文獻(xiàn)，扎實(shí)研究基礎(chǔ)。當(dāng)人類(lèi)邁入21世紀(jì)后，信息技術(shù)數(shù)字化已然成為人們生活中不可或缺的一部分。在OECD的強(qiáng)勢(shì)開(kāi)端計(jì)劃中就闡明了“數(shù)字素養(yǎng)”“數(shù)字韌性”的重要性。這些重要信息將進(jìn)一步引領(lǐng)我國(guó)學(xué)前教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的方向，促進(jìn)教育體系的現(xiàn)代化發(fā)展，為幼兒提供更好的教育資源和學(xué)習(xí)環(huán)境。數(shù)字技術(shù)為兒童打開(kāi)了新世界的大門(mén)，讓幼兒體驗(yàn)數(shù)字化的生活、環(huán)境，為融入數(shù)字化的社會(huì)奠基，是時(shí)代發(fā)展的需要。作為成人，我們不應(yīng)只考慮電子設(shè)備的負(fù)面影響，而將幼兒隔離在數(shù)字時(shí)代之外，簡(jiǎn)單粗暴地禁止他們接觸數(shù)字產(chǎn)品，剝奪幼兒接觸世界的機(jī)會(huì)。而應(yīng)當(dāng)讓幼兒從小了解、體驗(yàn)、感知數(shù)字世界，形成正確的數(shù)字素養(yǎng)和數(shù)字道德觀。由此，基于問(wèn)題導(dǎo)向，對(duì)園所、家庭的數(shù)字觀念、數(shù)字化環(huán)境、數(shù)字設(shè)備使用的現(xiàn)狀與問(wèn)題等進(jìn)行調(diào)查分析；圍繞“未來(lái)兒童”“現(xiàn)代信息技術(shù)”“生態(tài)化建構(gòu)”關(guān)鍵詞在綠色生態(tài)運(yùn)用上開(kāi)展實(shí)踐研究，同時(shí)集結(jié)多方力量形成構(gòu)建幼兒園教育數(shù)字化新生態(tài)的保障體系，最終探索幼兒園現(xiàn)代信息技術(shù)生態(tài)化建構(gòu)的策略和方法。

四、結(jié)論

作為幼兒園文化系統(tǒng)建設(shè)的發(fā)展定位，建設(shè)老新村里的智慧園通過(guò)自問(wèn)、追問(wèn)和發(fā)問(wèn)，與幼兒園教育的宗旨、目的有著內(nèi)在的契合性與一致性。老新村是教育的根基所在，智慧園是教育的價(jià)值意蘊(yùn)。當(dāng)今時(shí)代的教育，應(yīng)從整體性和歷史性出發(fā)，孕育智慧一代。因?yàn)橛變簣@教育不僅僅是播下智慧的種子，靜待發(fā)芽成長(zhǎng)的過(guò)程，更是傳承園所理念，與未來(lái)智慧相互聚力的過(guò)程，這樣才能讓幼兒園散發(fā)一股鮮活的生命張力，代表著地域老文化與新文化的和諧共生，象征傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的交融，也彰顯出幼兒園育人不息的時(shí)代使命。唯有如此，各美其美、美美與共的“傳承新生、智慧生長(zhǎng)”理念才能從理想走向現(xiàn)實(shí)。

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