黃河流域古農(nóng)諺保護(hù)與傳承的價值及策略

黃河流域是中華農(nóng)耕文明的重要發(fā)祥地之一，承載著厚重的農(nóng)耕文化。古代黃河兒女在順應(yīng)天時的農(nóng)業(yè)勞作過程中，產(chǎn)生了數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富、思想厚重的古代農(nóng)業(yè)諺語（以下簡稱古農(nóng)諺），這些古農(nóng)諺指導(dǎo)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活，傳承農(nóng)耕文化，不斷豐富農(nóng)業(yè)文明的內(nèi)涵。因此，收集、整理黃河流域古農(nóng)諺，使其得到良好的保護(hù)與傳承，對于農(nóng)業(yè)歷史文化研究、鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)風(fēng)文明重塑、生態(tài)文明建設(shè)等具有重要的文化價值與現(xiàn)實(shí)意義。

黃河流域古農(nóng)諺的價值

農(nóng)學(xué)思想價值

黃河流域古農(nóng)諺是其流域內(nèi)傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)驗的結(jié)晶，集中展現(xiàn)了古人在糞土肥田、耕糖保、中耕管理、休耕輪作、良種選育、農(nóng)牧結(jié)合等方面的知識積累與經(jīng)驗總結(jié)。同時，出于對天時的重視、對土地的熱愛、對家畜的養(yǎng)護(hù)，古人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活過程中，逐漸形成了對天地、作物、畜力、生態(tài)等的樸素認(rèn)知，反映了他們的農(nóng)耕觀念，即“敬天畏地”之天地觀、“重農(nóng)愛農(nóng)”之農(nóng)本觀、“勤勞守信”之生產(chǎn)觀、“愛護(hù)家畜”之畜力觀、“種養(yǎng)結(jié)合”之備荒觀等，豐富了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的“三才”（天、地、人）思想，是“俗農(nóng)學(xué)”核心內(nèi)容。

語言文學(xué)價值

黃河流域古農(nóng)諺來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活，出于農(nóng)民之口，以口耳相傳的方式傳播于鄉(xiāng)村田野，是勞動人民智慧的結(jié)晶。在藝術(shù)表現(xiàn)上，黃河流域古農(nóng)諺中各種生動的修辭手法隨處可見，質(zhì)樸中有詼諧，大俗中有大雅，是重要的民間文學(xué)寶庫。黃河流域古農(nóng)諺，既是其他體裁民間文學(xué)的重要文學(xué)素材，又對詩歌、小說創(chuàng)作在節(jié)奏韻律、敘事結(jié)構(gòu)等方面產(chǎn)生了積極影響，豐富了其內(nèi)容和表現(xiàn)形式。同時，黃河流域古農(nóng)諺作為民間文學(xué)的一種，通過文獻(xiàn)“固化”的方式，傳承著各個歷史時期原汁原味的方言，是研究古今口頭語言的鮮活資料。

歷史文化價值

黃河流域古農(nóng)諺以簡潔、生動、通俗的語言，將流域內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識、農(nóng)村生活經(jīng)驗、農(nóng)業(yè)民俗習(xí)慣等內(nèi)容融入其中，蘊(yùn)含著豐富的民俗文化。農(nóng)業(yè)民俗作為農(nóng)村、農(nóng)民社會生活的重要組成部分，是人們了解農(nóng)村社會史的重要文獻(xiàn)資料，在鄉(xiāng)村振興中具有重要的作用和價值。黃河流域古農(nóng)諺是傳承農(nóng)業(yè)歷史文化的重要基因和文化紐帶，可以與不同歷史時期的文獻(xiàn)進(jìn)行互證，發(fā)揮歷史文獻(xiàn)闕如或不詳?shù)难a(bǔ)充作用，有助于人們更直觀地了解歷史上農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。

生態(tài)文明價值

黃河流域古農(nóng)諺作為農(nóng)耕文明的活態(tài)記憶，濃縮了數(shù)千年來勞動人民的生態(tài)實(shí)踐智慧，既為傳統(tǒng)農(nóng)耕提供了可持續(xù)發(fā)展的范式，又為現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)注人了文化基因，是人與自然和諧共生的生態(tài)密碼。黃河流域古農(nóng)諺所反映的傳統(tǒng)農(nóng)耕的種養(yǎng)結(jié)合、農(nóng)牧結(jié)合、農(nóng)林牧副漁和諧共生的生產(chǎn)生活方式，在推進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，構(gòu)建綠色循環(huán)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系等方面具有重要的指導(dǎo)與借鑒意義。

黃河流域古農(nóng)諺研究與傳播的不足

當(dāng)前，黃河流域古農(nóng)諺的研究與傳播在文獻(xiàn)、平臺、深廣度等方面還存在一些不足，與黃河流域古農(nóng)諺的價值不相符，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

缺乏完備詳盡的可靠文本

隨著時間的流逝，大多數(shù)黃河流域古農(nóng)諺在口耳相傳的歷史長河中逐漸消失，只有少部分被人們記錄下來，散見于經(jīng)史、農(nóng)書、地方志、筆記雜著等文獻(xiàn)中。前人的整理多以全國為范圍，以諺語辭典、歌謠集成的形式結(jié)集，或是古今農(nóng)諺統(tǒng)一整理，如《中華古諺語大辭典》《諺語辭海》等，沒有系統(tǒng)完備的專門整理之作，這與厚重的黃河流域農(nóng)耕文明不對等。因此，有必要以文化遺產(chǎn)為視角，全面梳理黃河流域內(nèi)各種文獻(xiàn)，分類輯錄農(nóng)諺資源，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墨I(xiàn)學(xué)整理方法編纂整理出一部比較全面的著作，為黃河流域古農(nóng)諺的研究提供嚴(yán)謹(jǐn)可靠的文本支撐。

缺乏開放共享的系統(tǒng)平臺

目前，全國性和省級農(nóng)諺的整理工作尚處在紙質(zhì)文獻(xiàn)出版與傳播階段，還未形成以數(shù)據(jù)庫、自媒體平臺為主要陣地的文獻(xiàn)整理與傳播形式。互聯(lián)網(wǎng)上的農(nóng)諺，大多無具體出處等信息，整理、闡釋等都較為混亂。中國農(nóng)業(yè)出版社“智匯三農(nóng)”數(shù)據(jù)庫中收錄的3萬余條農(nóng)諺，只標(biāo)注了通行區(qū)域和異文，未按時代區(qū)分古今，內(nèi)容也較為簡略。方方《新方志數(shù)據(jù)庫》可檢索到1949年之后農(nóng)諺的收錄情況。其他數(shù)據(jù)庫平臺，如各種舊方志庫、古籍庫等可通過全文檢索來查詢謠諺資料，但并無專門的農(nóng)諺展示區(qū)，也無專門以黃河流域古農(nóng)諺為對象的數(shù)據(jù)庫和文獻(xiàn)平臺。自前，出版的一些諺語類詞典也未以數(shù)據(jù)庫的形式進(jìn)行展示，農(nóng)諺檢索利用十分不便。

缺乏深入系統(tǒng)的專門研究

隨著對諺語整理工作的逐漸深人，對諺語的研究也逐漸豐富起來。對農(nóng)諺的研究則以綜合性研究為主，對農(nóng)諺的文化價值、農(nóng)學(xué)思想等進(jìn)行了較多的探索。但針對黃河流域古農(nóng)諺的直接研究并不充分，主要涉及對有關(guān)農(nóng)書，如《齊民要術(shù)》、方志等文獻(xiàn)中農(nóng)諺的梳理研究，其中既有對農(nóng)諺的輯錄、闡釋，又有從語言學(xué)、農(nóng)學(xué)方面對農(nóng)諺的探究，但總體范圍較小，缺乏詳細(xì)通俗的完善注解。

黃河流域古農(nóng)諺保護(hù)與傳承的策略

黃河流域古農(nóng)諺是黃河農(nóng)耕文化的重要載體，集中反映了黃河流域歷代勞動人民的生產(chǎn)、生活智慧。對這一重要的農(nóng)業(yè)非遺，我們應(yīng)從多個方面加以整理、保護(hù)和傳承。

全面規(guī)范整理文本，打造可傳文獻(xiàn)范本

通過全面深入檢索，從歷代黃河流域農(nóng)書、方志、風(fēng)俗等文獻(xiàn)中，輯錄整理古農(nóng)諺，嚴(yán)格注明文獻(xiàn)出處和用例，并進(jìn)行規(guī)范的文本校勘。首先，根據(jù)農(nóng)諺內(nèi)容及數(shù)量多寡，分卷分類進(jìn)行著錄。其次，每種分類之下按文獻(xiàn)最早出處時間依次著錄農(nóng)諺條目，每條之下標(biāo)注文獻(xiàn)來源及不同文獻(xiàn)用例。對有異文的地方進(jìn)行校勘，對有理解障礙的地方進(jìn)行注釋，并出版發(fā)行紙質(zhì)圖書成果。最后，在文獻(xiàn)整理的基礎(chǔ)上，建設(shè)黃河流域古農(nóng)諺數(shù)據(jù)庫，將農(nóng)諺以數(shù)字化的形式全文保存下來，實(shí)現(xiàn)全文檢索與可視化分析等功能，依托黃河流域圖書館、文化館聯(lián)盟等平臺，對外開放并不斷接受修改和補(bǔ)充完善，實(shí)現(xiàn)全流域共建、共享。

深入挖掘文化內(nèi)涵，講好黃河農(nóng)業(yè)文化

深入挖掘農(nóng)諺中的知識與故事，借鑒《黃河古代謠諺選》中對謠諺的注釋進(jìn)行文化傳播，如清光緒十八年（1892年）謠：“光緒十八年，山西遭大旱。后套那地方，挖渠給管飯。”注釋詳細(xì)地說明了近代黃河后套的主要開發(fā)者王同春在后套開渠種地、富甲一方，救助旱災(zāi)、以工代賑的事跡和做法，豐富了這一個歌謠的文化內(nèi)涵與價值。一首歌謠即一個故事，一則農(nóng)諺即一種智慧，講好黃河文化故事，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就需要對農(nóng)諺進(jìn)行詳細(xì)注釋，知其然與所以然，梳理每條農(nóng)諺的來龍去脈及其所包含的文化與技術(shù)意義，發(fā)揮其價值引領(lǐng)與指導(dǎo)作用。

注重申報非遺名錄，做好傳承基地建設(shè)

非遺助力，推動農(nóng)諺進(jìn)入各級非遺名錄，是農(nóng)諺進(jìn)入政府保護(hù)體系的重要途徑和方法。目前，第1一5批國家級和省級非遺名錄中，諺語（編號：I-125）只有3項人選國家級，哈薩克族諺語、陜北民諺為擴(kuò)展名錄，僅“滬諺”為正式名錄。在省級非遺名錄中，有藏族民間諺語（甘南迭部縣）、正寧諺語（慶陽市正寧縣）、蒙古族諺語等入選。國家和省級非遺名錄中并無專門的農(nóng)諺之名。在縣市級非遺名錄中，則有專門的農(nóng)諺人選，如三水農(nóng)諺（入選市級非遺名錄后改名為佛山水鄉(xiāng)農(nóng)諺）、順德農(nóng)諺、洪澤湖地區(qū)農(nóng)業(yè)諺語等。推動農(nóng)諺進(jìn)入較高級別非遺名錄任重而道遠(yuǎn)。因此，一要以更加積極的舉措，整合有關(guān)資源，注重國家和省級非遺名錄的申報與認(rèn)證工作，兼顧好歷史文獻(xiàn)的保護(hù)和古為今用活態(tài)傳承，真正發(fā)揮好非遺名錄的保護(hù)傳承作用。二要依托成立專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)，建立數(shù)據(jù)庫，分類陳列展覽，引人VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）等技術(shù)，還原農(nóng)諺的應(yīng)用場景，加強(qiáng)傳統(tǒng)農(nóng)諺文化的敘事重構(gòu)。三要做好普查整理工作，保護(hù)好農(nóng)諺傳承新人，擴(kuò)大農(nóng)諺傳承人隊伍，培養(yǎng)農(nóng)諺傳承新人，為農(nóng)諺的傳承發(fā)展提供動態(tài)持續(xù)性保護(hù)。

發(fā)揮媒體傳播作用，注重內(nèi)容形式創(chuàng)新

注重黃河流域古農(nóng)諺傳播方式的多樣性，以大眾喜聞樂見的形式進(jìn)行傳播。除了廣播、電視、報刊、圖書等傳統(tǒng)媒體外，還要結(jié)合現(xiàn)代科技創(chuàng)新，利用AI（人工智能）技術(shù)生成音視頻等形式，綜合利用微信公眾號、快手、抖音短視頻等新媒體平臺進(jìn)行傳播。通過固定發(fā)布“一日一諺”或節(jié)氣農(nóng)諺等方式，讓受眾沉浸式體驗黃河流域古農(nóng)諺所蘊(yùn)含的知識與趣味，提升其文化影響力和傳播能力。如在農(nóng)民豐收節(jié)前后，整理發(fā)布農(nóng)諺中有關(guān)預(yù)測農(nóng)業(yè)豐收的諺語，挖掘其中的文化價值進(jìn)行宣傳和推廣，可以強(qiáng)化農(nóng)民豐收節(jié)的歷史文化性，對傳播鄉(xiāng)村文化、提振農(nóng)民文化自信方面具有積極的意義。

進(jìn)入耕讀教育體系，發(fā)揮以諺育人作用

鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力。耕讀教育是推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的重要人才基礎(chǔ)和智力支持，各級各類學(xué)校特別是涉農(nóng)高校要將耕讀教育納人通識教育教學(xué)體系，與美育、勞動教育結(jié)合起來，發(fā)揮好以諺育人的作用，培養(yǎng)“一懂兩愛”（懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民）農(nóng)業(yè)人才，強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)，助推農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)。一方面，要使農(nóng)諺進(jìn)入耕讀教育教材，通過對農(nóng)諺歷史的梳理，了解其農(nóng)耕文化來源，并結(jié)合受教對象特點(diǎn)，選取有代表性的農(nóng)諺進(jìn)行注釋和賞析。另一方面，要合理設(shè)置課程體系，以讀為文化切入、以耕為勞動實(shí)踐，從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，發(fā)揮好耕讀對學(xué)生身心的教育作用和價值。

此外，各級各類圖書館，特別是黃河流域圖書館，要發(fā)揮文獻(xiàn)典藏和閱讀推廣的作用，利用圖書館平臺，開展多種形式的閱讀推廣，開展官微推文、有獎問答、知識競賽、文化展覽、學(xué)術(shù)講座等活動，既發(fā)揮圖書館文化傳播與服務(wù)育人、文化育人的作用，也可為農(nóng)諺的傳播貢獻(xiàn)圖書館力量。

總之，黃河流域古農(nóng)諺中描繪出深沉而溫暖的農(nóng)耕畫卷：景物之斜風(fēng)細(xì)雨，農(nóng)作之粒粒辛苦，披星而出、戴月歸來，充滿了人與自然和諧相處的美好。在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，農(nóng)諺最根本的意義，是記載、是記憶，是黃河流域傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的科學(xué)史料與文化載體。我們要把黃河流域古農(nóng)諺保存下來，完成文獻(xiàn)保護(hù)，并探尋其傳承創(chuàng)新的路徑和方法。我們應(yīng)本著對歷代勞動人民敬畏的歷史觀，來審視這一農(nóng)業(yè)非遺，適時進(jìn)行敘事重構(gòu)，講好黃河文化故事，傳播黃河流域農(nóng)耕文明。

來源：2021年度甘肅省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“‘黃河流域’古農(nóng)諺整理與研究”（編號：2021YB068）。

（作者單位甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)）