白人巖探秘

草原之行余溫未散，群里便組織大家前往隱藏在太行山北麓的白人巖去探秘。白人巖，是有白人立在巖石上嗎？還是巖石長得像白人？帶著遐思萬千和對白人巖的向往，車隊一路向南而來。過了雁門關隧道，從代縣收費站離開二廣高速，車子沿著一條二級公路向山里進發。

崎嶇而曲折的山路在漫漫云霧間向前延伸，偶爾有平坦的農田從大霧間露出。一片片火紅的高粱和青青的玉米伸出雙手，歡迎我們的到來。“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家”，這大山里有突兀嶙岣的巖石和深不可測的萬丈懸崖，白云也在山間飄來逸去，但始終很少看到一戶人家。到了停車場，景區的牌子才讓人覺的有點兒煙火氣。

將車停好，眾人對著大山拍照留念。瞅著介紹白人巖寺的幾塊牌子仔細研究了一番后，大家開始上山。這里沒有游客中心，也不收門票。

我們循著陡峭而蜿蜒的石道沿先人雕鑿的臺階拾級而上，一路向山頂進發。似乎進入了幻境，白云在陡峭的山峰和萬丈深淵間纏繞飛馳，忽而露出掙獰的黑山，忽而又露出一片湛藍的天空，忽而又有幾絲細雨飄過。石道旁許多不知名的小樹和各種雜草在我們的腳下默然無聲，偶爾能聽到幾聲不知名的鳥叫聲在山間回蕩。走在崎嶇陡峭的山路上，大家漸漸拉開了距離，有一位稍稍上了年紀的老兄逐漸落在了后面，好在有一位兄弟一直陪著他慢慢往上爬。其實大家距離并不遠，只是由于山勢陡峭，高低落差太大而已。因此，大家的聲音在狹窄的山坳里上下回蕩，彼此都聽得很清楚。

高聳入云的深褐色峭壁在白云中若隱若現，連綿不絕，將我們包裹在一個狹小的山谷中。這里清靜幽深，仙風飄飄，山谷中別有一番世外桃源的感覺。上爬的艱辛終于讓那位年紀稍大的詩兄望而卻步，在到達白人巖的半路上知難而退，另一位先生陪著他下山欣賞其他美景去了。剩下我們幾人繼續沿半階半坡的石徑盤旋而上。陡壁上伸出的虬枝丫丫叉叉，潮濕的巖石上遍布斑駁的苔蘚，腳下黑色的碎石間時不時有不知名的樹木或野草伸出幽潔的枝條。路上有幾座用小石頭堆砌而成的石浮屠，傳說是僧人圓寂后的埋骨之所。一處“一心念佛”的紅色摩崖石刻靜靜地出現在諾大的巖石上，傳說是三百年前一位得道高僧年輕時托人刻的，表達了他一生唯一的追求和信仰。路過觀音閣時，大家進去歇了歇腳。閣內慈眉善自的觀世音菩薩微睜雙目，靜靜地坐在蓮臺上，凝視著眼前的我們和閣外的蒼生，一片寧靜祥和。

利用這片刻的閑暇，我查了一下白人巖的網上旅游攻略。白人巖又稱“白仁巖”，位于代縣城西北二十公里處的太行山北麓雁門關西陘口，北倚恒山，海拔2225米。相傳一位白發白須的老人云游到此并在巖石上坐化成仙。后來，他的頭顱化成了白色的山峰，身體化成了白色的巖壁，而且俱如人形，故當地人稱之為白人巖。白人巖寺則因山而得名。山腳下入口處的下寺（俗稱小寺）相傳由1600年前東晉時慧遠禪師所建。慧遠乃佛家凈土宗之始祖，曾在白人巖寺修行多年。后因北方戰亂頻發，他向南云游到了廬山，在廬山建了東林寺傳道，遂成佛門凈土一宗。白人巖寺自然就成了真正的凈土祖庭，故凈土宗有“飲泉東林寺，思源白人巖”之說。

從觀音閣一路向上，很快就到了白人巖寺的山門。回望來路，臺階陡峭如直立之梯，山谷四周絕壁環抱，云霧中奇峰若隱若現，仿佛置身于云中仙境。向上進入山門，首先看到的是右側絕壁下的七星泉，七個圓圓的水坑星羅棋布，分列在峭壁下天然形成的長條巖洞中。巖洞呈細長的弧形，洞并不深，但很險，古老的巖層在泉水幾十萬年的侵蝕下逐漸向內退縮，形成如此奇特的巖洞。七個圓形泉水坑排列如北斗七星，故美其名曰“七星泉”。靠里相鄰的兩眼泉水靜靜依偎在一起，左邊的味道甘甜，右邊的非常苦澀。正如生活中的兩口子，既有拌嘴打鬧又互不分離，因此稱作“鷥鴦泉”。七星泉不僅是一個小小的景點，也是白人巖寺僧人們平時的生活用水來源，養活了大大小小十幾個僧人。七星泉也為前來朝拜的善男信女們提供了可口的飲用水，可謂兩全其美。

七星泉旁邊就是白人巖寺的主建筑群。正殿、前殿、祖師殿、三圣殿、天王殿、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓等十多座建筑擠在一個狹小的山凹里，布置的錯落有致，緊湊而獨立。其他寺廟中有的殿在這兒應有盡有，只不過規模略小，距離也相對較近，給人一種精致小巧的感覺。大雄寶殿前的一塊空地上立著許多功德牌，最早一通是明嘉靖年間所立，其余都是清朝的，基本上都是重修白人巖寺的功德碑。碑林上方的巖石上刻著“琴臺”二字，不遠處的石壁上刻著“鏡臺”二字，轉到大雄寶殿東側，石壁上尚刻有“歌臺”一處，與山門處的“戲臺”遙相呼應。從大雄寶殿前的女兒墻下仰頭而望，刻在東南側高處巖壁上的“白人巖”三個字十分醒目。相傳石壁上的字為明代嘉靖年間山西巡撫、兵部侍郎萬恭游覽白人巖時所書，由吏屬命工匠摩刻于崖壁之上。白人巖、鏡臺、琴臺、歌臺書法均出自萬恭之手，筆力遒勁，古樸雄渾，為白人巖寺增添了一處厚重的人文景觀。

寺院建筑群、巖石、山峰、摩崖石刻、蒼松翠柏、白云、濃霧以及偶爾出現的一小片藍天合成了一幅自然和諧的圖畫，隱藏在這小小的山谷里，美不勝收。怪不得慧遠大師出家時要把修行之地選在這兒，這里確實是修身養性、頤養天年的好地方。“昨夜秋風今夜雨，不知何處是空山。”若是退休后的盧綸來了，一定會在這里安心終老，不會再離開。寺內僧人的居所正在修繕，我們無緣往觀。由于云霧繚繞，“仰天大佛”和“香爐石”等露天盛景也無法看到，不免留下些許遺憾。

在大雄寶殿前拍照時，黃先生遇到了幾位相識的女士，好像是定居南方的老熟人。他們原本就有過交往，現在亦經常聯系，可謂他鄉遇故知了。

濃霧散去，興盡下山，山路兩側露出的松樹、云杉十分高大，枝條伸處，仿佛在依依相送。樺樹、刺玫、山桃、黃鱸也默默無聲，裝點著蒼翠的綠色通道，禮送我們遠去。大家忘記了攀登的疲勞，在美妙的云霧和綠植中流連。路過一處裝著兩扇小門的地方，門上寫著“危險小心”。木門開處，大家一齊向外張望，只見幾層巖石懸在方丈懸崖之上，下面深不見底，讓人望而生畏。其中最外側的一塊，也是最下一面的一個臺階，是一塊寬約二尺、伸出長度約一米的石頭。這就是著名的“試心石”，也叫“定心石”。相傳古人欲進山朝拜佛祖，必先于“試心石”上靜坐，通過測試者方可繼續向前。文亮兄大著膽子站在一塊靠近門邊的巖石上擺了個造型留影。剩余我們幾人均恐高，連小門都不敢出，唯恐稍有閃失，萬劫不復，只能懌懌離開。

白人巖寺本是一處古老的佛門圣地，是佛教凈土宗的真正起源處，由于地處偏僻而遺世獨立。很少有人知道雁門關附近還有這樣一處世外仙境，更別說前來游覽參觀了。在旅游業如此發達的今天，白人巖應該發揮出特有的優勢而造福一方。旅游條件稍加改造，宣傳力度稍大一點，白人巖就會吸引不少游客前來參觀朝拜。那時，白人巖寺就不會辜負慧遠禪師創立凈土宗悲天憫人的初衷，為人類帶來福祉。

返程中，迷迷糊糊中看到白須白發的仙人站在高聳入云的峰巔，揮手向我們灑來萬道金光，金光中的白人巖若隱若現向我們緩緩飄來。