在物理學(xué)中，“慣性”是一個饒有意味的概念。正是因?yàn)橛辛藨T性，事物才能在沒有外力的作用下，延續(xù)它原有的狀態(tài)，讓這個世界不至于雜亂無章，讓人茫無頭緒。事實(shí)上，在我們的精神世界中，“慣性”也起著巨大的作用。所謂傳統(tǒng)觀念，亦是一種慣性。人們依循千百年沿襲的方式方法思考問題、待人處事，豈不就是一種慣性？

一旦產(chǎn)生企圖打破這種慣性的外力，人們便會表現(xiàn)出一定的不適乃至抵觸。正如魯迅先生所言：“中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。\"因?yàn)橐挥凶儎樱蜁蚱圃械纳钪刃颍淮蚱圃械纳钪刃颍蜁腥耸ゼ鹊美妗Ｋ裕藗兂３π碌氖挛铩⑿碌囊?guī)則表現(xiàn)得憂心忡忡甚至是排斥。而這種依賴慣性的怠惰，會讓我們錯失許多機(jī)遇。

當(dāng)人類進(jìn)人工業(yè)文明時代，就曾有人擔(dān)憂：越來越多的機(jī)器誕生，會不會讓原本靠手工制作生存的人失去工作，因而斷絕生計(jì)來源？事實(shí)證明：沒有。越來越多的人改換門庭，成為機(jī)械操作者，使生產(chǎn)效率大幅提升，人們生活得到改善。

今天，AI正一步步走進(jìn)人們的工作和生活。盡管它離廣泛應(yīng)用還有很長一段距離，但已誘發(fā)了很多人的焦慮心理：AI的存在，會不會擠占我們的生存空間？會不會增加作惡者的手段？甚至有朝一日，人類會不會淪為人工智能的奴隸？

在馬克思看來，工具是人類手臂的延長。誰見過延長的手臂會趕走人類自己，甚至成為人們自戕的工具？而AI，本質(zhì)上也是人類延長的手臂而已，只要我們創(chuàng)造條件將這雙延長的手臂無縫嫁接到自己的臂膀上，只會讓我們?nèi)缁⑻硪怼？v然有一天，AI變成了人們“延展的大腦”，它終究不過是人類智慧的衍生物，只要我們不斷提升自己以適應(yīng)人工智能的發(fā)展，并且制訂出相應(yīng)的制度法規(guī)使之成為向善、向上的工具，我們又何須對其過于憂心忡忡？即便是核彈這樣的毀滅性武器，只要持有國接受一定條約的制約，二戰(zhàn)之后其對人類亦未構(gòu)成實(shí)質(zhì)性威脅。我們應(yīng)該將那些機(jī)械重復(fù)的操作崗位讓位給智能機(jī)器，騰出時間努力加強(qiáng)自身的修煉，從事更能促使我們思考與進(jìn)步的工作。

說到底，嚴(yán)重的慣性思維讓很多人變得慵懶：只愿踩踏著昨日的舞步旋轉(zhuǎn)，不愿也不敢越出舒適區(qū)半步。殊不知，如果你不主動進(jìn)取，生活的皮鞭便會驅(qū)趕著你撤離。今天，AI就是這樣一根皮鞭，它會驅(qū)使每個人走向一種全新的生活。

點(diǎn)評：

本文率先點(diǎn)明固化思維對人的負(fù)面作用，而后筆鋒一轉(zhuǎn)，在論述改變傳統(tǒng)思維之難的同時，闡述了勇于打破傳統(tǒng)思維給人類帶來的進(jìn)步，以及如何面對人工智能新局面，層層深入，邏輯嚴(yán)密。

王彥博：江蘇省鹽城市景山中學(xué)學(xué)生指導(dǎo)老師：王淦生編輯閆清1453337028@qq.com