城市美學視角下的城市創新設計研究

一、城市美學概述

美學研究的對象是審美活動。審美活動是人類的一種精神文化活動。人類既是形成美學這門學科的兩個客觀條件之一，也是這門學科的主體。隨著社會的發展，審美活動的對象從精神性的文化藝術，拓展應用到自然與社會的各個領域。

很多學者都從系統論的觀點來闡釋城市的概念，盡管視角不同，但都基本認同現代城市是一個以人為主體、以空間利用為特點、以聚集經濟效益為目的的集人口、經濟、科學文化等為一體的空間地域系統。因此，城市是一個復雜的系統。城市形態本身由有形和無形兩部分構建。有形的城市包括房屋建筑、園林景觀、交通街道、戶外廣告等城市規劃內容組成的城市視覺形態，無形的部分則包括城市人口屬性、地域文化、價值取向、經濟特征等綜合議題。城市在走向現代化的過程中逐漸擺脫原生的自然屬性，成為人工建造的生活空間。

從學科意義上來講，城市美學既不等同于城市規劃，也不等同于建筑學、景觀設計等學科。城市美學研究中的“城市”概念，既包含城市外在的形式客體，又包含城市中生活著的審美主體。這些有思想、有靈魂的審美主體，他們的愿望追求以及價值觀念決定著城市的審美特征以及未來的審美走向。隨著城市化進程的加快，人們對于城市建設越來越重視，城市不僅要建設發展得好，而且要建設得美。

達到的文明指標與程度。因此，城市美學是打造人、城市、環境三位一體發展模式的理論指導。

城市美學研究的對象首先應該是在城市中生活的人，是城市發展中人自身面臨的問題，是城市與人性、人的生活、人的幸福的關系，是城市在文化積累、文化創新、藝術個性、審美魅力、環境生態的保護等方面所

城市美學體現了群眾對于美好生活的追求，也體現了群眾對生活環境的熱愛、對生活的激情。然而，當代城市的環境設計中普遍缺乏美學底蘊，這也使得我國城市發展出現“千城一面”、規劃雜亂無章、布局混亂的現象。而城市作為國家發展建設的重要組成部分，在美麗中國建設中承擔著不可推卸的責任。為了推動城市發展以及美麗中國建設，城市美學變得越來越重要。

二、城市美學視角下城市發展的現存問題與發展路徑

在現代社會，出于對經濟發展的片面追求，城市發展建設出現重經濟價值、輕精神價值的現象，導致原本千姿百態的城市逐漸淪為千篇一律的鋼筋混凝土森林。從城市美學視角看，當前城市的發展主要存在三方面問題：第一，以對自然之美的破壞換取高樓大廈的建設；第二，形式主義問題突出；第三，建筑風格千篇一律，缺乏文化底蘊。除了上述三種比較典型和突出的問題以外，還存在建設風格與城市個性不匹配、建筑設計不合理、建筑空間零散等問題。

毫無疑問，設計若要突出美感，其設計者本身首先應當具備一定的美學素養和美學思維。同理，只有從城市美學的視角去規劃、建設城市，才能夠打破常規，標新立異，突出城市的美感。那么，在城市美學視角下，城市建設應該注意什么問題？或者說，我們該如何提升城市的美感？

首先，只有實現自然環境和城市建筑的有機融合，才能設計出高層次、高水平的城市環境。一方面，在城市建設的過程中，應該充分利用城市的自然風光，使其和建筑物融為一體；另一方面，對于缺乏自然景觀特色的新型城市而言，在建設中應當注重人造景觀與居住環境的契合，實現人與生態環境的和諧共生，從而彰顯城市環境設計的活力。

其次，在城市建設的過程中，要以滿足城市居民的共性文化需求為前提，兼顧城市建設的實用性、藝術性和功能性。如果城市的環境建設缺乏功能性與實用性，那么再美的城市環境也是形式主義的“樣板工程”，無法得到群眾的認可與支持。城市環境建設的功能性與實用性主要體現在城市居民的活動空間中，包括生活空間、工作空間和娛樂休閑空間等。為了兼顧城市環境功能與藝術美學，設計中應合理處理審美性與功能性的內在關系。

再次，城市建筑要保留城市的個性風格，并兼顧群眾對與時俱進的居住環境的實用性與美感的需求。美國著名的城市規劃師安德列斯·杜亞尼表示，城市居住環境設計的核心是人的需求，根本目標是人與自然的和諧與統一，其獨特的審美藝術是對環境空間的組合與適應，其發展目標是對生活品質的追求與升華。也就是說，在城市建筑風格上，要體現需求與生態美的有機結合，進一步拓展建筑風格的設計理念，更好地建構符合居民生活發展需求的環境。此外，對于商業性建筑大廈而言，其設計理念應著重突出其商業定位及行業特征。

最后，城市建設要突出文化底蘊。在城市設計風格的打造上，應當注重城市的文化底蘊，突出建筑的個性，彰顯人文關

懷，順應時代發展的潮流，而不是一味模仿、借鑒。只有當城市的建筑風格越來越多元、蘊含的文化越來越豐富，城市的建筑才不至于變得冷冰冰的。文化是一座城市的靈魂所在，蘊含著一座城市的歷史記憶。因此，城市的美感藝術還體現在歷史文化與人文景觀的有機結合上。不同的城市有不同的歷史文化背景，因而在城市規劃建設時，應綜合考慮歷史文化因素對城市建筑風格的影響。除此之外，一座城市的環境設計還應當突出人文景觀，即通過城市博物館、圖書館、文化長廊、藝術創意園區等具有文化底蘊的建筑，彰顯城市對文化建設的重視。

另外，在城市公共空間的設計上，還可以通過裝置藝術、繪畫藝術、多媒體藝術等藝術手段介入，增強城市的美感，使城市的公共空間以一種大眾化的形式重塑人與城市、人與藝術之間的關系。

城市是社會活動最活躍的地方，然而，我國現代化城市規劃起步比較晚，導致城市在設計規劃的過程中，受工業進程與客觀環境因素影響較大，造成當時城市環境的建筑設計欠缺美感。通過美學表現不斷提升當前城市規劃設計的審美標準，將美學的原則融入城市設計之中，以聯動符合大眾審美的元素進行設計，確保城市自然美、文化美與設計的美感得以協調發展。位于深圳南山區的馬家龍工業區始建于20世紀90年代，其建筑并無明顯的時代特征與設計亮點，在2007年的城市升級更新中，設計師用簡潔而富有視覺沖擊力的符號，為五棟破舊斑駁的樓體穿上了“新衣”，并使錯落的樓棟通過鋼架結構的連接形成了一個整體。這樣的改造既保留了深圳發展的城市印記，又賦予了建筑新的視覺、新的功能。現在的工業區已經升級成創意設計產業園，為眾多設計企業提供優美的工作環境的同時，也為周邊的居民群眾提供了一個休閑、玩樂的區域（圖1）。以美學的眼光來審視城市的發展理念，是21世紀城市建設的重要模式。符合美學理念的城市，對于城市居民而言，就是能夠實現美好生活的城市，同時也是可以容納人類文明成果、對人充滿關愛的城市。

圖1深圳DIP設計產業園外墻立面來源：自攝

三、城市美學視角下的城市創新設計模式

如果我們把城市看作一個由各種元素構成的綜合空間體，那么無論是在這個空間里的人、建筑、景觀，還是歷史文化、民俗風情等元素，其實都是構成這個空間體的部件。在這樣看似龐大、復雜、無序的組合形式里，各個部件其實是相互關聯、彼此影響的，它們起到城市文化表征的作用，能直觀展現城市人文價值，傳遞精神趣味。

基于多年的商業經驗和成果，筆者認為，在城市設計上要本著弘揚城市精神、提升城市形象的原則來考慮城市設計的對內功能和對外功能，即：對內部居民來說，城市要有凝聚力；對外部觀眾來說，城市要擁有輻射力。因此，筆者從理論高度上概括出了可以用設計“點晴”城市的“六行之法”，即城市特色名片新塑、城市地標裝置探索、城市本體化舊重塑、城市精神內涵活化、城市品牌視覺演繹和城市文化禮物打造，如圖2所示。從這六個方面著手來建構，可以合理解決各城市間同質化發展問題，也能解決城市建設中出現的視覺無序、審美價值取向缺失、城市色彩失控等問題，使城市的視覺呈現方式更加多元化，塑造有個性的、差異化的城市語言，使城市的魅力由內而外地散發出來，令人們在切身體驗的過程中，產生視覺愉悅的美，讓每一位到訪者都愿意居住和再次到訪這座充滿獨特魅力的城市。

借助“點晴”城市的“六行之法”，有利于促進城市發展、增強城市的凝聚力、提升本地市民的歸屬感和責任感，同時還能提升城市的影響力，提高城市知名度和美譽度，并且能成為提高城市競爭力、吸引人才、招商引資的重要手段，成為提升城市輻射力的重要渠道。

文化是城市的生命，它鐫刻在每座城市里，成為特有的基因。只有將一座城市內在的文化有效地傳遞，獲得更寬領域、更深層次的廣泛認同，才能讓城市的生命得以傳承和延續。打造城市文化禮物，其價值意義在于通過傳承文化并進行現代化表達，依托豐厚的城市文化資源豐富創意和設計內涵，全面展示各城市的自身風貌，讓更多的人了解城市發展的全景。這樣不僅可以吸引更多游客來觀光游覽，進一步推動當地旅游經濟的發展，增強城市旅游經濟活力，還能展示城市風采，增強城市文化的國際影響力，向全世界彰顯中國精神與文化力量。

圖2用設計為城市“點睛”總邏輯架構

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作者簡介：

李炯，深圳市縱衡設計有限公司總經理兼創意總監、工藝美術師。研究方向：城市設計、品牌設計、商業設計、包裝設計。