黑龍江油畫的地域特色與文化內(nèi)涵探究

一、黑龍江油畫的地域特色

（一）自然環(huán)境對油畫風(fēng)格的影響

黑龍江位于中國東北部，冬季嚴(yán)寒而漫長，夏季短促而熱烈。黑龍江的地域性是受自然和人文環(huán)境的影響而形成的，其嚴(yán)酷的氣候條件和遼闊的自然景觀為油畫創(chuàng)作提供了獨(dú)特的視覺元素。黑龍江油畫創(chuàng)作的“極北”特征是董保臣等學(xué)者通過對自然環(huán)境、人文環(huán)境的研究指出的，表現(xiàn)為對寒冷、雪原、森林等題材的描繪，冷色調(diào)是其主要特征。冷色調(diào)來源于自然環(huán)境的嚴(yán)酷，來源于北方人民不屈不撓的精神。

寒冷的土地、寒冷的人民、寒冷的色調(diào)，這是董保臣在“寒地藝術(shù)論”中提出的概念，概括了生活在黑龍江的油畫家在創(chuàng)作雪景時(shí)已突破對自然物象忠實(shí)臨摹的階段，形成了一套屬于自己的冰雪美學(xué)觀念，他們用青灰、鈷藍(lán)、鈦白反復(fù)疊加，營造畫面中冰雪的物理質(zhì)感和心理溫度。不同層次、不同形態(tài)的冷色調(diào)在畫面上交相輝映，表現(xiàn)了寒地生命的頑強(qiáng)、生活的艱難。畫家運(yùn)用刀刮的手法表現(xiàn)雪的肌理，冷色調(diào)中隱現(xiàn)著光斑，暗示著寒地生命的頑強(qiáng)。冷色調(diào)是黑龍江油畫家的創(chuàng)作語言，在他們的作品中，經(jīng)常可以看到大片的冷色調(diào)，如藍(lán)色、灰色、白色。這既來源于自然，也來源于畫家自己，表達(dá)著北方人對自然、對生活的感受。

（二）地域文化與油畫表現(xiàn)

黑龍江油畫受到了俄羅斯文化的影響。黑龍江與俄羅斯毗鄰，歷史上有地緣關(guān)系，因此不少黑龍江藝術(shù)家受到了俄羅斯寫實(shí)主義傳統(tǒng)的影響，將俄羅斯油畫技法和表現(xiàn)手法融入作品之中，互相學(xué)習(xí)、互相借鑒，使黑龍江油畫具有世界性的視野。王卓指出，黑龍江油畫在本土和創(chuàng)新的結(jié)合中發(fā)展，吸取了俄羅斯油畫的體積感和中國繪畫的寫意精神，這種結(jié)合是全面的，不僅體現(xiàn)在方法上，還體現(xiàn)在題材上。很多黑龍江油畫家都注重表現(xiàn)東北人的生活場景和民族風(fēng)情，使作品具有民族性。

人文地理的跨界性使藝術(shù)具有了“混血”的特征。中東鐵路修建帶來了俄羅斯的寫實(shí)主義傳統(tǒng)，其與黑龍江本土的漁獵文化發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，使油畫家吳宇芳的“江畔人家”系列作品呈現(xiàn)出列賓式的厚重筆觸和赫哲人魚皮紋樣的肌理，在畫面中形成文化疊層。跨界性在邊境城市黑河表現(xiàn)得尤為明顯，黑河市的很多畫家使用的是俄羅斯進(jìn)口的油畫顏料，其與國產(chǎn)顏料有細(xì)微的差別，造就了獨(dú)特的邊境色彩。

當(dāng)代藝術(shù)家對地域符號進(jìn)行了解構(gòu)和重組。如畫家林海濤的“雪國代碼”系列，將傳統(tǒng)的冰雪景觀與數(shù)碼像素相結(jié)合，用亞克力媒介模擬液晶屏的冰冷和綠色。這種轉(zhuǎn)向說明，地域性不再是對自然景觀的描寫，而是成為一種主動(dòng)建構(gòu)的文化身份。張維維說：“黑龍江油畫的地域性正在從地理敘事轉(zhuǎn)向精神表征，冰雪既是自然存在，也是一種文化隱喻。”

（三）黑龍江油畫的色彩特征

黑龍江油畫中的色彩是有代表性的。吳秋萍、齊艷軍等學(xué)者指出，黑龍江畫家多用藍(lán)、灰、白等冷色調(diào)作風(fēng)景畫，這是由自然環(huán)境的色彩決定的，表現(xiàn)了北方畫家對生活的感受。同時(shí)，畫家用色彩是一種創(chuàng)新，用傳統(tǒng)的色彩來表達(dá)現(xiàn)代的藝術(shù)理念，形成一種色彩效果。

二、黑龍江油畫的文化內(nèi)涵

（一）東北民族文化的融入

黑龍江每個(gè)民族的傳統(tǒng)文化都為油畫藝術(shù)注入了新的內(nèi)容。東北藝術(shù)家的作品中有著薩滿文化的根本遺傳，如關(guān)宏臣的油畫作品“薩滿祭”系列，用旋轉(zhuǎn)筆觸和熒光色調(diào)，把通古斯巖畫的符號轉(zhuǎn)換成視覺藝術(shù)的新表述，于是，在具象和抽象之間又重溫了一種神秘的儀式。北大荒版畫向油畫的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了原始和現(xiàn)代的對話得到進(jìn)一步強(qiáng)化，從而造就了獨(dú)有的“黑土表現(xiàn)主義”。

劉玉立認(rèn)為，黑龍江油畫家在創(chuàng)作過程中注意從東北民族的服裝、傳統(tǒng)和生活中汲取養(yǎng)分，從而給作品注入了民族因素，這既有利于油畫藝術(shù)的創(chuàng)新，也提高了作品的文化品位。例如一些黑龍江油畫家的作品關(guān)注東北民族的傳統(tǒng)服裝、民間活動(dòng)、日常生活，這些作品不只是藝術(shù)作品，還表現(xiàn)了東北民族的文化寓意，是東北民族文化的視覺檔案與重要研究資料。

（二）俄羅斯文化的影響

黑龍江與俄羅斯隔江相望，這對二者的文化發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中俄文化走廊賦予了黑龍江油畫雙重的文化背景。20世紀(jì)50年代，蘇里科夫美術(shù)學(xué)院的馬克西莫夫來中國舉辦油畫訓(xùn)練班，培養(yǎng)了一代在中國很有影響力的油畫家。這種影響在構(gòu)圖模式上尤為明顯，如哈爾濱油畫院藏畫《松花江晨霧》就是帶有銀灰色調(diào)的蘇派油畫，但畫家用中國水墨畫中的渲染技法表現(xiàn)云霧。近年來的“俄潮”現(xiàn)象應(yīng)引起我們的注意，如旅居俄羅斯的畫家柳德米拉·金在哈爾濱創(chuàng)作的“混血之城”系列作品，運(yùn)用拜占庭圣像畫中的貼金技法表現(xiàn)中華巴洛克建筑，可謂創(chuàng)造了一種新的“雜交文化”。

不少黑龍江油畫家在創(chuàng)作過程中注意借鑒、吸收俄羅斯油畫的技法和表現(xiàn)手法，逐步形成了具有自己特色的藝術(shù)風(fēng)格。楊劍濤認(rèn)為黑龍江油畫受到了俄羅斯油畫的影響，在色彩、光影關(guān)系上學(xué)習(xí)借鑒了俄羅斯油畫的技法和表現(xiàn)手法，但又不是照貓畫虎，而是結(jié)合本土元素，形成了自己的風(fēng)格。俄羅斯油畫色彩濃重、用光強(qiáng)烈，一些黑龍江油畫家在創(chuàng)作中也注意運(yùn)用較濃重的色彩和很強(qiáng)的光來表現(xiàn)作品，同時(shí)他們也注意表現(xiàn)本土的內(nèi)容，使作品具有民族的特征。

（三）現(xiàn)代藝術(shù)的融合

隨著全球化進(jìn)程的加速，黑龍江的油畫藝術(shù)不斷融合現(xiàn)代藝術(shù)的因素。王妍冰在她的研究中指出，黑龍江油畫在現(xiàn)代化的發(fā)展中，努力與諸如抽象表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代主義等現(xiàn)代藝術(shù)思想融合，從而創(chuàng)造了一種有代表性的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格。例如一些黑龍江的油畫藝術(shù)家在他們的藝術(shù)創(chuàng)作中通過抽象的手法、現(xiàn)代化的組構(gòu)策略，充分展示了作品的當(dāng)代性。這些藝術(shù)創(chuàng)作不僅具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，而且具有較豐富的文化內(nèi)涵，為展開現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)展的研究提供了豐富的資料。

工業(yè)化進(jìn)程中的文化記憶構(gòu)成了另一個(gè)重要維度，大慶油田、老工業(yè)基地等題材持續(xù)煥發(fā)新意。油畫家趙大陸的《鐵人記憶》突破傳統(tǒng)寫實(shí)框架，用解構(gòu)的鉆井機(jī)械零件拼貼出抽象的人體形態(tài)，將工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為生命圖騰。這種創(chuàng)作取向在東北振興語境下獲得了特殊意義，使作品成了集體記憶的視覺載體。

當(dāng)代藝術(shù)家正在重新詮釋邊疆概念。滿族畫家那危的“消逝的邊界”系列，用衛(wèi)星地圖的數(shù)字化色塊覆蓋傳統(tǒng)風(fēng)景畫，探討虛擬時(shí)代的地域認(rèn)知。這種文化反思突破了地理邊疆的物理局限，指向身份認(rèn)同的精神疆界。正如策展人崔燦燦在“寒帶敘事”展評中所言：“黑龍江油畫的文化價(jià)值，在于它始終保持著文明交界地帶的敏銳度，將邊緣轉(zhuǎn)化為前瞻。”

三、黑龍江油畫藝術(shù)的多元化發(fā)展

（一）多元化創(chuàng)作的現(xiàn)狀

近年來，黑龍江油畫藝術(shù)在多元化發(fā)展的道路上取得了顯著成就。在媒介實(shí)驗(yàn)方面，部分藝術(shù)家突破了傳統(tǒng)布面油彩的限制，例如哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院打造的“寒地綜合材料工作室”，倡導(dǎo)對冰雪媒介的直接運(yùn)用。青年教師王巖的“融”系列作品，采集松花江不同區(qū)段的冰體，將其冷凝過程與油畫顏料結(jié)合，形成隨時(shí)間裂變的裝置性繪畫。這種材料創(chuàng)新在2023年威尼斯雙年展平行展引發(fā)了關(guān)注，意大利評論家稱其為“氣候變化的視覺編年史”。

風(fēng)格流派的分野日益清晰，既有堅(jiān)守寫實(shí)傳統(tǒng)的松花江畫派，也有傾向?qū)嶒?yàn)的冰城當(dāng)代群體。前者以老畫家侯一民為代表，其《黑土史詩》的百米長卷采用古典透明畫法，歷時(shí)七年完成了東北農(nóng)耕文明的全景敘事；后者如新銳藝術(shù)家陳或的《零下 40^°C^′ 》行為繪畫，在極端低溫中捕捉顏料凍結(jié)的瞬間形態(tài)。

劉玉立認(rèn)為，黑龍江油畫家包括嘗試和正在嘗試寫實(shí)主義、抽象主義、具象表現(xiàn)、觀念藝術(shù)等各類藝術(shù)樣式的群體，形成了多元并存格局。這種多元并存豐富了黑龍江油畫的表現(xiàn)樣式，提升了黑龍江油畫的藝術(shù)品位。如：許多黑龍江油畫家為了表現(xiàn)真實(shí)感，用寫實(shí)主義的手法表現(xiàn)自然真實(shí)、人文真實(shí)；有的為追求作品的形式感，用抽象主義的手法進(jìn)行自由組合和形式構(gòu)成。許多作品具有較高的藝術(shù)價(jià)值，并且具有重大的文化研究價(jià)值，為研究黑龍江油畫藝術(shù)提供了豐富的視覺圖譜。

（二）本土與創(chuàng)新的結(jié)合

王卓認(rèn)為，黑龍江油畫藝術(shù)在本土文化因素和現(xiàn)代藝術(shù)因素中找到了合適的結(jié)合點(diǎn)。一方面，黑龍江油畫家們注重對本土文化因素的挖掘和表現(xiàn)；另一方面，他們沒有拒絕現(xiàn)代藝術(shù)因素，而是將其融入自己的創(chuàng)作之中，使作品更具時(shí)代感。如一些黑龍江油畫家為表現(xiàn)東北民族的魅力，注重對本土文化因素的挖掘和表現(xiàn)，同時(shí)，他們也融人了一些現(xiàn)代藝術(shù)的理念和技法，使作品更具時(shí)代感。

數(shù)字化轉(zhuǎn)向催生了新的創(chuàng)作范式。黑龍江省美術(shù)館于2021年成立了“數(shù)字寒帶實(shí)驗(yàn)室”，力圖推動(dòng)VR油畫創(chuàng)作。劉健的虛擬現(xiàn)實(shí)作品《雪國漫游》，使觀者可“走入”畫中雪原，用體感設(shè)備實(shí)時(shí)改變畫中的光線和氣候。

（三）當(dāng)代黑龍江油畫的創(chuàng)新與突破

當(dāng)代黑龍江油畫家在創(chuàng)作中不斷尋求創(chuàng)新，嘗試新的創(chuàng)作題材、內(nèi)容和形式語言。楊劍濤指出，當(dāng)代黑龍江油畫作品中嘗試了新的語言和技法，具有濃郁的民族特色和時(shí)代感，作品不僅具有藝術(shù)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值，為研究當(dāng)代黑龍江油畫藝術(shù)的發(fā)展提供了寶貴的圖像學(xué)資料。

根據(jù)哈爾濱國際油畫交易中心的數(shù)據(jù)，2022年的成交作品中，“東北民俗”題材作品占出口作品的 65% ，其創(chuàng)作方法均使用了世界通用的當(dāng)代語言。張振江的“冬捕”系列作品，用德國新表現(xiàn)主義的手法，重構(gòu)了東北赫哲族的傳統(tǒng)漁獵場景，作品在紐約畫廊展出時(shí)，西方觀眾通過狂放的筆觸感受到了東方民族的原始力量。

四、結(jié)語

黑龍江油畫的當(dāng)代發(fā)展表明，一個(gè)地域的文化經(jīng)過若干年代的發(fā)展可以成為一種精神符號。法國哲學(xué)家加斯東·巴什拉在《空間的詩學(xué)》一書中寫：“冬之精神在黑龍江油畫被擬人化為一部用顏色制成的溫度計(jì)，測度著人與自然的戀愛。”這種“測度”在當(dāng)下有三種新轉(zhuǎn)向。

首先，生態(tài)意識生發(fā)新的美學(xué)。全球變暖正在加劇，一些藝術(shù)家開始用油畫記錄凍土融化、物種遷移等變化。如油畫家田衛(wèi)平創(chuàng)作的“消逝的永凍層”系列作品，采用逐層累積的透明畫法，“翻譯”凍土解凍的地質(zhì)語言。這類作品除了具備審美價(jià)值之外，還有更多生態(tài)危機(jī)的視覺檔案意義。

其次，數(shù)字技術(shù)重塑創(chuàng)作本體。區(qū)塊鏈正在改變藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系，哈爾濱油畫院2023年推出的“數(shù)字雪原”NFT項(xiàng)目，將傳統(tǒng)油畫轉(zhuǎn)化成可編程的藝術(shù)資產(chǎn)。畫家創(chuàng)作的不再是圖像，而是包含氣候數(shù)據(jù)參數(shù)的程序，畫作的顏色隨氣溫的實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)自動(dòng)調(diào)節(jié)，這類“活態(tài)繪畫”再次定義了藝術(shù)與自然的聯(lián)結(jié)。

最后，未來的黑龍江油畫藝術(shù)應(yīng)在三個(gè)維度上尋求平衡：其一，經(jīng)驗(yàn)本土，語言世界；其二，技藝回歸，創(chuàng)新向左；其三，藝術(shù)充分自律與自覺的同時(shí)，更具責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。2018年11月，在2018東北藝術(shù)論壇上，時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院院長的范迪安指出：“黑龍江油畫所具有的真正價(jià)值，恰恰因?yàn)樗冀K保持了寒帶文化鮮明清晰和銳利的特質(zhì)，這種特質(zhì)在越來越溫暖的世界里，彌足珍貴。”或許，冰與火的永恒關(guān)系的存在，將讓黑龍江藝術(shù)更上一層樓。

黑龍江油畫藝術(shù)所呈現(xiàn)的地域性和文化積淀越是深刻，它的獨(dú)有性就越發(fā)鮮明。通過對自然環(huán)境、區(qū)域文化和文化多樣性等的研究，可以了解到，黑龍江的油畫藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)呈現(xiàn)方式，而且是對黑龍江地區(qū)文化的一種呈現(xiàn)。未來，黑龍江的油畫藝術(shù)將在本土文化和現(xiàn)代藝術(shù)的融合中繼續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]吳秋萍，齊艷軍.黑龍江地域油畫風(fēng)景創(chuàng)作與藝術(shù)特征研究[J].藝術(shù)評鑒，2019（15）：26-27.

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[5]王卓.本土與創(chuàng)新：黑龍江油畫風(fēng)格研究[J].美與時(shí)代（中），2015（5）.35-36.

[6]楊劍濤.黑龍江省當(dāng)代油畫的地域特征[J].大眾文藝，2015（9）.83.

作者簡介：

提瑩瑩，佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：油畫藝術(shù)。

王相生（通訊作者），佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。研究方向：油畫教學(xué)。