民間美術(shù)對中國畫創(chuàng)作的影響

身處各類文化快速傳播、“快文化”逐漸盛行的多元文化融合環(huán)境之中，如何堅守文化底線，傳播好本民族文化，是當代人應當認真思考的問題。中國畫作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，在任何時期都有著重要的傳承價值。民間美術(shù)作為連接藝術(shù)與生活的橋梁，對于中國畫的創(chuàng)作產(chǎn)生了多個維度的影響，深入分析這些影響并將民間美術(shù)中的智慧融人中國畫創(chuàng)作有著重要意義。當代中國畫創(chuàng)作者應積極開展相關(guān)研究，以推動中國畫的可持續(xù)發(fā)展。

一、民間美術(shù)的特征

（一）構(gòu)圖的獨特性與自由性

民間美術(shù)作品相較于其他類型的美術(shù)作品來說，在構(gòu)圖上更具特色，就其中所運用的透視法來說，與中國畫中所運用的散點透視法有著相似之處，但又有著一定的差別，因而在整體風格上別具一格。仔細觀察一些民間美術(shù)作品不難發(fā)現(xiàn)，這些作品敢于打破常規(guī)限制，對于空間、比例等要素的控制相對隨意，尤其是物象的位置體現(xiàn)上，往往更傾向于使用對稱的方式來展現(xiàn)繪畫對象，這就使得繪畫整體的呈現(xiàn)效果更加自由、獨特。例如，民間藝人在剪制剪紙作品時，如果涉及桌椅這類的家具，在創(chuàng)作過程中會重點呈現(xiàn)家具本身的特征，不考慮傳統(tǒng)繪畫中的遮擋、透視等原理，使得畫面的藝術(shù)性更加突出。還有一些民間藝人在創(chuàng)作美術(shù)作品時，能夠大膽突破時空界限，將不同物象在不同角度下的特點都呈現(xiàn)在一個畫面之中，形象地詮釋不同物象的多樣性。在這類畫作之中，民間藝人通常將靜態(tài)和動態(tài)的物象充分融合，使畫面看起來更加和諧統(tǒng)一。

（二）色彩運用的夸張性與隨意性

通過仔細觀察一些民間美術(shù)作品，可以發(fā)現(xiàn)這些作品中的色彩純度較高，且具有強烈的對比效果，整體來說比較大膽、夸張，有時也具有一定的隨意性。這種色彩運用手法一方面是為了吸引觀者的目光，另一方面是為了以更加特殊的方式來體現(xiàn)情感。一些民間畫作在色彩的運用上就十分夸張，整體視覺呈現(xiàn)有著較強的刺激性。比如，一些農(nóng)民畫在創(chuàng)作上有獨特的用色方面的口訣：“紅紅綠綠，圖個吉利。”這類口訣形象地展現(xiàn)了民間美術(shù)在用色方面的大膽和創(chuàng)作的隨意性、夸張性。當然，利用這種純粹的色彩創(chuàng)作出的作品使觀者不僅能體會到一種質(zhì)樸之感，還能感受到創(chuàng)作者在畫中所釋放的情感。

（三）內(nèi)容的寓意性與象征性

民間美術(shù)作品雖然藝術(shù)形式簡約，但往往蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。一些民間藝人所創(chuàng)作的作品，傳遞的大多是一種質(zhì)樸、自然的理念3]。同時，這些作品中包含著許多具有象征意義的造型元素，這些元素中蘊含著一定的美學思想，生動地展現(xiàn)了作品的象征性。與此同時，這些作品中還蘊含著一些傳統(tǒng)文化元素，常以一些物象的諧音賦予作品獨特的寓意。例如，荷花與“和”“合”諧音，有著和諧、和睦、合作等寓意，在一些詩文中，對于荷花的描述往往強調(diào)其“出淤泥而不染”，因而荷花又被視作純潔、高貴的象征。因此，荷花常常被用在民間年畫、剪紙的創(chuàng)作中。此外，魚也是民間美術(shù)作品中應用較多的一種元素，因其與“余”諧音，有著年年有余的象征意義，所以常常與蓮花組合在一起出現(xiàn)在剪紙作品中，代表著“連年有余”。這些民間美術(shù)作品獨特的寓意性與象征性充分展現(xiàn)了勞動人民對美好生活的追求，也凸顯了美術(shù)作品獨特的美學思想[4]。

二、民間美術(shù)與中國畫之間的關(guān)系

民間美術(shù)與中國畫同屬于藝術(shù)范疇，二者之間有著十分密切的聯(lián)系，且這種聯(lián)系體現(xiàn)在文化、精神、創(chuàng)作、功能等多個層面。

首先，二者都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是普通群眾和藝術(shù)家們集體智慧的結(jié)晶。就民間美術(shù)來說，刺繡、剪紙、木雕、年畫等都是人們耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)瑰寶，不僅承載著悠久的歷史，也蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。就中國畫來說，不同類型的畫作都以其獨特的表現(xiàn)手法展現(xiàn)了別具一格的藝術(shù)效果[5。如北宋張擇端的《清明上河圖》，采用散點透視構(gòu)圖法，將北宋都城各個階層的人物以及繁雜的景色都融入一個畫面之中，其藝術(shù)價值和歷史價值不言而喻。從文化和社會生活角度來看，民間美術(shù)和中國畫都從不同的視角、以不同的方式展現(xiàn)了社會的風貌和人們的追求，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種具象體現(xiàn)，彰顯著中華民族的審美與精神追求。

其次，民間美術(shù)的多元化類型與風格為中國畫的創(chuàng)作提供了許多靈感和素材。一些中國畫畫家在繪畫創(chuàng)作中，常常會借鑒一些民間美術(shù)作品的技法，使作品更具特色，二者在某種程度上實現(xiàn)了良性互動。

最后，無論是民間美術(shù)作品還是中國畫中，都或多或少蘊含著一定的文化內(nèi)涵與民族精神，借助這些畫作的流傳，許多古老、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承。

總而言之，民間美術(shù)與中國畫之間的關(guān)系密切，二者之間的融合與互動能夠有效推動我國繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

三、民間美術(shù)對中國畫創(chuàng)作的影響

（一）提供豐富題材

在美術(shù)作品創(chuàng)作中，文化內(nèi)涵的展現(xiàn)、藝術(shù)形式的豐富與否是關(guān)鍵。要想創(chuàng)作出內(nèi)涵和藝術(shù)形式豐富的中國畫，創(chuàng)作者需廣泛涉獵各種題材的美術(shù)作品，從中汲取智慧，從而提升作品的藝術(shù)價值。民間美術(shù)包含許多獨具特色的藝術(shù)形式，如剪紙、刺繡、木雕、泥塑等，這些藝術(shù)形式在創(chuàng)作手法和內(nèi)涵上各有不同，從不同的角度呈現(xiàn)了中華民族的智慧。這些豐富多樣的藝術(shù)形式及作品為中國畫的創(chuàng)作提供了多種類型的題材以及源源不斷的靈感7]。

從表現(xiàn)形式上看，中國畫側(cè)重于情感、審美的表達，民間美術(shù)則更注重群眾生活、美好向往的表達。二者之間既有相似之處，又有著一定的差別。因此，有選擇性地借鑒民間美術(shù)中的元素，能有效擴大中國畫的創(chuàng)作空間。古往今來，有許多中國畫畫家在創(chuàng)作中巧妙地借鑒了民間美術(shù)中的一些特殊元素，以及一些別具一格的繪畫技法，使得創(chuàng)作出的作品的內(nèi)涵得到了極大的豐富。例如：一些山水畫家在創(chuàng)作時，會從一些民間剪紙中尋找靈感，探索剪紙創(chuàng)作中是如何處理線條的，使畫面的呈現(xiàn)變得更加生動；還有一些人物畫家，在創(chuàng)作時則從一些民間的泥塑作品中尋找靈感。除此之外，許多中國畫創(chuàng)作中充分借鑒了民間美術(shù)中的眾多題材，包括民俗風情、歷史人物、神話故事等等。例如，著名畫家任伯年，其繪畫作品中就借鑒了大量的民間美術(shù)題材。在花鳥畫的創(chuàng)作中，他借鑒了民間美術(shù)中的鴛鴦造型，采用青綠色調(diào)來呈現(xiàn)鴛鴦的形象，既賦予了作品生活氣息，又形成了獨特的藝術(shù)創(chuàng)作風格。

（二）提供色彩運用借鑒

民間美術(shù)的發(fā)展歷史十分悠久，在色彩的運用方面積累了許多創(chuàng)作經(jīng)驗，為中國畫的創(chuàng)作提供了許多色彩運用上的借鑒。民間美術(shù)作品中，色彩搭配具有鮮艷明快、對比鮮明的特點，打破了傳統(tǒng)繪畫在色彩運用方面的常規(guī)。比如，陜西鳳翔泥塑“坐虎”在色彩的搭配上就十分大膽、鮮艷。主體色彩使用的是大紅、翠綠、明黃等，整體給人帶來強烈的視覺沖擊。這種大膽的色彩運用為中國畫的創(chuàng)作帶來了新的活力。傳統(tǒng)的中國畫在色彩的運用上更注重和諧統(tǒng)一，更追求意境的營造，而民間美術(shù)中的色彩運用手法，能夠賦予中國畫更強的表現(xiàn)力和感染力[8]。

一些近現(xiàn)代中國畫畫家在繪畫創(chuàng)作中，逐漸開始嘗試借鑒民間美術(shù)中的一些色彩元素，用來提升畫面的視覺效果。例如，趙澄襄在創(chuàng)作《嘉祥圖》時，就使用了大量的紅色、黑色、綠色等鮮明的色彩。畫面中可以清晰地看到，一扇半遮掩的大門通體為大紅色，門后的庭院中有一缸荷花，荷葉采用嫩綠色，與大紅色的大門形成鮮明對比。這樣的色彩搭配風格，無疑是借鑒了民間美術(shù)的色彩運用技巧，既提高了畫面的視覺沖擊力，整體風格又不失清新雅致的格調(diào)，可以說是兼具精致與典雅。

此外，民間美術(shù)在色彩運用上的靈動性也為中國畫畫家探索更新穎的色彩風格和語言提供了靈感。一些畫家在創(chuàng)作中大膽擺脫傳統(tǒng)色彩觀念，立足于時代審美對色彩進行革新，創(chuàng)作出了更具開放性的繪畫作品。比如，畫家林風眠在創(chuàng)作仕女畫時，大膽地借鑒了民間美術(shù)中濃艷的色彩搭配方式，在人物服飾的呈現(xiàn)上，使用了鮮亮的紅色、綠色，打破了以往人物畫中服飾大多淡雅素凈的色彩風格。

（三）為構(gòu)圖和造型提供靈感

無論是民間美術(shù)作品的構(gòu)圖還是造型，都能給中國畫的創(chuàng)作帶來不一樣的靈感，尤其是一些民間創(chuàng)作者采用的夸張、接地氣的創(chuàng)作手法，使得作品給人以更親切的感覺。通常來說，這類作品所傳達的情感更加積極、樂觀。將這種創(chuàng)作的手法運用到中國畫的創(chuàng)作中，能使畫中的形象等更加突出，增強畫面的層次感[9。

從民間美術(shù)作品的構(gòu)圖來看，其呈現(xiàn)方式更加均衡，側(cè)重于布局方面的和諧有致，力求通過錯落有致的布局呈現(xiàn)出一種節(jié)奏美。這種構(gòu)圖技巧對于中國畫的創(chuàng)新有著積極的借鑒意義，許多畫家在日常創(chuàng)作中會巧妙借鑒民間美術(shù)在構(gòu)圖方面的獨特技法，并加以改良，形成一種新的構(gòu)圖技法。例如，山水畫家在創(chuàng)作中借鑒了民間美術(shù)構(gòu)圖手法，更突出畫面節(jié)奏上的緊湊，同時搭配中心構(gòu)圖法，使得作品呈現(xiàn)出渾然天成的效果。

一些中國畫畫家在創(chuàng)作中也充分地借鑒了民間美術(shù)作品在造型方面的手法，將人物、動物、景物等進行了更巧妙的組合，賦予了作品更加詼諧之感。比如，知名畫家呂勝中的《臘月集》，該作品的創(chuàng)作者在造型上就參考了民間美術(shù)的呈現(xiàn)手法，從線條角度入手，將描繪對象以更加清晰的方式呈現(xiàn)出來，生動地展現(xiàn)了集市的熱鬧場景。

（四）使中國畫煥發(fā)新的生機

藝術(shù)從某種程度來說是一種情感的表達，中國畫作為傳統(tǒng)文化的組成部分之一，肩負著文化傳播的重任。然而，發(fā)展到現(xiàn)代社會，中國畫與群眾之間仿佛有著很長的一段距離。要縮短這種距離，中國畫畫家就要積極地轉(zhuǎn)變創(chuàng)作理念，借鑒民間美術(shù)中的一些理念和技法，使中國畫煥發(fā)新的生機[10]。

民間美術(shù)本身發(fā)源于群眾中，且主要服務于群眾。無論是哪種類型的民間美術(shù)作品，往往都包含著許多生活元素，或是人們對美好生活的向往，或是人們的真情實感，這些元素使得民間美術(shù)作品更富有感染力和生活氣息。這樣的作品更能吸引群眾，獲得群眾的喜愛。因此，新時代的中國畫創(chuàng)作開始廣泛汲取民間美術(shù)在造型、色彩等各個方面的創(chuàng)作技巧，從多個維度豐富中國畫的文化內(nèi)涵，拉近繪畫作品與群眾之間的距離。例如，一些中國畫畫家在人物畫創(chuàng)作中，借鑒剪紙中的造型手法，對人物進行了夸張?zhí)幚恚沟萌宋镄蜗蟾吁r活，更貼合人民群眾的真實形象。還有一些畫家在風景畫中融入了喜鵲、魚等有著吉祥寓意的元素，既豐富了畫面，又使人們感受到民間美術(shù)的魅力。這類新的嘗試賦予了中國畫嶄新的生命力，促進了中國畫的創(chuàng)新發(fā)展。

四、結(jié)語

民間美術(shù)作為一種歷史悠久、具有獨特風格的美術(shù)形式，對于中國畫的創(chuàng)作有著十分積極的影響。它不僅能為中國畫創(chuàng)作提供豐富的題材、色彩運用方面的借鑒以及構(gòu)圖和造型方面的靈感，還能建立中國畫與民眾生活之間的橋梁，使中國畫煥發(fā)新的生命力，展現(xiàn)出獨特的審美意趣。因此，中國畫創(chuàng)作者們要看到民間美術(shù)在中國畫發(fā)展和創(chuàng)新中的積極價值，充分挖掘民間美術(shù)中的元素，創(chuàng)作出更符合當代群眾審美的中國畫，讓中華繪畫藝術(shù)長久地傳承下去。

參考文獻：

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[10]戚易靖.論民間美術(shù)對中國畫創(chuàng)作的影響[J].明日風尚，2019（7）：52.

作者簡介：

王琳，河南省文化藝術(shù)研究院館員。研究方向：民間美術(shù)。