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從米芾 《蜀素帖》 看其交游

2025-09-01 00:00:00錢蕓蕾

從來芾《蜀素帖》中可以發(fā)現(xiàn),這幅作品與其早期以及晚期的書風(fēng)都有明顯的區(qū)別。在北宋這樣一個(gè)特殊的歷史時(shí)期,交游活動(dòng)空前繁榮,這對(duì)米芾的交游是否有影響?米芾的交游對(duì)其書法又是否有影響?本文立足于《蜀素帖》創(chuàng)作的時(shí)代背景,對(duì)這些問題進(jìn)行研究。

目前對(duì)米芾《蜀素帖》筆法風(fēng)格展開的研究較多,但由于其書寫材質(zhì)較為特殊,筆者認(rèn)為立足筆法、風(fēng)格展開細(xì)致探討容易陷入主觀臆斷的誤區(qū),故本文結(jié)合米芾個(gè)人的交游活動(dòng)進(jìn)行探討。目前關(guān)于米芾交游的研究往往是對(duì)其一生進(jìn)行探討,不免有些籠統(tǒng),故本文考析米芾在創(chuàng)作《蜀素帖》這一特定時(shí)期的交游活動(dòng),分析當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境對(duì)米芾交游的影響,以及交游對(duì)來芾藝術(shù)創(chuàng)作的影響,從而明確交游對(duì)米芾書學(xué)的推進(jìn)作用、對(duì)當(dāng)時(shí)書學(xué)的影響以及對(duì)后世的積極影響。

一、《蜀素帖》概況

《蜀素帖》寫于元祐三年(1088年),米芾受當(dāng)時(shí)的湖州郡守林希邀請(qǐng),游覽了苕溪等地,并創(chuàng)作了《蜀素帖》。如圖1所示,在《蜀素帖》卷后林希跋文:“慶歷甲申歲,東川造蜀素一卷。藏余家者二十余年,今既裝褫,將屬諸善書者題其首。熙寧元年戊申三月丙子吳郡記。希,子中。”

當(dāng)時(shí)林希收藏了這卷由四川東川制造的蜀素,將其精心裝裱后,二十多年來一直空著,等待一位善書的人來題寫,正巧米芾沿著運(yùn)河游歷,林希就邀請(qǐng)他一同游覽并請(qǐng)他題寫了蜀素。

《蜀素帖》縱29.7厘米,橫284.3厘米,包括八首自作詩(shī),共計(jì)71行658字。其中,從《送王渙之彥舟》(圖2)的詩(shī)句中可以看出這時(shí)米芾想要建“海岳庵”。南唐李后主有一座硯山,但因?yàn)閲?guó)破,流落民間,被米芾所得。后來米芾回到了丹陽,想要建一座宅邸,但久久沒找到合適的地方。當(dāng)時(shí)在鎮(zhèn)江甘露寺下有一座原是晉唐時(shí)人的宅院,是蘇舜元的孫子蘇仲恭所有,米芾想要將這座宅子作為他的“海岳庵”。一日米、蘇一同登上北固山,同行的還有王漢之與王渙之兄弟,經(jīng)過說和,米芾用硯山換取了宅子。而王漢之在真州做太守,近在咫尺,不必相送,所以要送的只有渙之一人了。“海岳庵”是在元祐二年(1087年)到元祐三年出游之前定名,所以可以推斷《送王渙之彥舟》是在寫作《蜀素帖》之前創(chuàng)作的。

關(guān)于《蜀素帖》的遞藏,其在北宋林希之后的三百余年流傳情況不明。歷代書畫名跡傳藏的考證都是通過作品上的題跋鈐印進(jìn)行整理,字畫前面的文字叫作題,寫在后面的稱為跋。《蜀素帖》上的題跋者共計(jì)13人,題跋數(shù)量共計(jì)17個(gè),分別出自宋代胡完夫、林希,明代沈周、顧從義、祝允明、文徵明、董其昌、陳、王衡,清代董誥、乾隆、陳之閭、陳燾之手,另有鈐印114枚(重復(fù)者均計(jì)數(shù)),分別出自明代沈周、祝允明、王衡、項(xiàng)元汴、董其昌、吳廷、文徵明,清代顧九錫、王鴻緒、高士奇、陳燾、陳之閶、董誥、傅恒、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)。間或有漫患不可識(shí)者。其中,林希與胡完夫的題跋是在《蜀素帖》寫作之前的熙寧年間所寫,可知書寫的這卷蜀素是1044年所織就的質(zhì)地十分精良的絲織品,為林希家藏,裝裱完成一直等待著善書者在其上題字。一直到1088年,米芾收到正在湖州做郡守的林希的邀約,寫就了《蜀素帖》。

之后,關(guān)于明代祝允明的題跋,從其文字“此藏汪宗道家,尤為精粹”可知,當(dāng)時(shí)的收藏者是汪宗道。在汪宗道之后,嘉靖三十二年(1553年),顧從義在長(zhǎng)安購(gòu)得《蜀素帖》。顧從義的題尾有“嘉靖四十年辛酉閏五月,研山居士顧從義,北上舟南陽閘,展卷謹(jǐn)識(shí)”,由此推論,至少在1553年至1561年,顧從義都是作品的擁有者,而文徵明的題跋寫于1557年,從顧從義的題跋內(nèi)容來看,他很尊敬文徵明,也常常會(huì)攜字畫拜謁,因此推測(cè)文徵明的題跋是在1557年顧從義攜書拜訪時(shí)所題。鈐印中有顧九錫之印,這與顧九錫與顧從義是叔侄關(guān)系有關(guān)。在顧氏之后,《蜀素帖》經(jīng)手明代收藏大家項(xiàng)元汴。項(xiàng)與顧是同時(shí)代人,而顧從義在題跋中未提及項(xiàng)元汴,所以推測(cè)項(xiàng)在顧之后。屬于項(xiàng)元汴的印章有15種(重復(fù)不計(jì))。之后的藏家是董其昌,他與《蜀素帖》的淵源頗深,共寫了三次題跋,這三次題跋不僅體現(xiàn)了董其昌對(duì)米芾書法的高度評(píng)價(jià),還反映了他對(duì)書法藝術(shù)的深刻理解。第一次跋云“余先得摹本,刻之鴻堂帖”說明董其昌在刻《戲鴻堂帖》時(shí),依據(jù)的是摹本。1604年,董其昌在友人吳廷的手中換得《蜀素帖》真跡。帖上的“吳廷”印二枚均可證明。《蜀素帖》后另有王衡的題跋,書于1604年閏九月,其中“春水船”是王衡辭官回太倉(cāng)之后的住所,推測(cè)王衡的題跋是在董其昌攜《蜀素帖》拜訪時(shí),王衡觀賞后題寫于帖上的。后不知為何轉(zhuǎn)手他人,又在友人陳處再次見到,這就有了董其昌的第二次跋:“增城嗜書,又好米南宮書,余在長(zhǎng)安得蜀素摹本,嘗與增城言,米書無第二,但恨真跡不可得耳。凡二十余年,竟為增城有,亦是聚于所好。”“增城”是陳巘的號(hào),在陳自己的題款中可知,1615年《蜀素帖》已為陳所有。《戲鴻堂帖》始刻時(shí)間不得而知,但成于1603年,因著“凡二十余年”,所以董其昌第二次題跋一定在1632年之前,也由此得知1633年的題跋是其第三跋。之后很長(zhǎng)時(shí)間《蜀素帖》都為陳家所有,在董其昌的第三跋“申甫計(jì)偕入都門,再觀于東華門邸中”中,“申甫”是指陳之子陳之伸。陳之伸進(jìn)京會(huì)試,攜書拜謁才有了董其昌的第三跋。《蜀素帖》中還有陳的另一子陳之閶的印章兩枚,與曾孫陳燾的題款鈐印。之后,《蜀素帖》又轉(zhuǎn)手至清代收藏家高士奇的手中,共有鈐印15種(重復(fù)不計(jì))。在乾隆時(shí),《蜀素帖》由孝賢純皇后的弟弟大學(xué)士傅恒所藏,在大學(xué)士董誥的題跋中可知,因家中失火,傅恒的收藏都入了清內(nèi)府,清滅后,《蜀素帖》最終藏于臺(tái)北故宮博物院。

二、米芾交游的形式與群體

(一)“舉世重交游”現(xiàn)象的形成

門閥制度的破除,不僅影響了科舉制度,使得社會(huì)流動(dòng)性增大,社會(huì)階級(jí)模糊,而且使各個(gè)階層之間逐漸開始交游。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮、階級(jí)的動(dòng)蕩都為北宋時(shí)期“舉世重交游”現(xiàn)象創(chuàng)造了優(yōu)越的物質(zhì)條件與精神條件。

統(tǒng)治者對(duì)于士大夫群體尊崇而寬容,而且商品經(jīng)濟(jì)的繁榮,以及社會(huì)的開放和發(fā)展都使得當(dāng)時(shí)社會(huì)形成了“舉世重交游”的盛況,門閥制度的破除與“取士不問家世”的科舉制度使越來越多的寒門子弟有機(jī)會(huì)進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)。“士”與“庶”之間的界限愈漸模糊,在這樣的大環(huán)境下,米芾結(jié)交的友人不乏在朝廷身居要職的大臣,在諸位宰相中,除了蔡確、司馬光等少數(shù)沒有與米芾交往的明確記載之外,其他人都與他有不同程度的交往。米芾的一生雖然處于北宋王朝的政治斗爭(zhēng)環(huán)境中,但他并未深入?yún)⑴c新黨與舊黨的斗爭(zhēng),這在一定程度上影響了他的仕途發(fā)展。其與舊黨的蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、李之儀、王詵等,以及新黨的林希、沈括、王渙之和王漢之都有不同程度的交往。而米芾在與這些政治傾向不同的人交往時(shí),“媒介”就是書畫,當(dāng)時(shí)北宋王朝上至皇帝下至外戚都酷愛書畫,這就是米芾交往對(duì)象廣泛的緣由。

在北宋時(shí)期,士大夫之間的走訪十分常見,《全宋詩(shī)》中就有許多走訪詩(shī),詩(shī)名中含有的“訪”“謁”“見”“過”“來”“臨”“顧”“喜”“至”等字眼都是走訪詩(shī)特有的字詞。除了士大夫之間的走訪外,結(jié)伴同游也是士大夫之間普遍的活動(dòng),但士大夫游玩的心境各不相同,有仕途通順、意氣風(fēng)發(fā)時(shí)的游歷,有郁郁不得志時(shí)的寄情山水,這樣的游記占大多數(shù)。外出游玩常伴著宴飲活動(dòng),有游山宴、游湖宴、游園宴、游寺宴等,也常伴著賦詩(shī)作詞、投壺、觀賞舞樂、行酒令、書法等娛樂活動(dòng)。米芾《蜀素帖》的創(chuàng)作經(jīng)歷也與結(jié)伴同游有關(guān)。

(二)交游對(duì)米芾藝術(shù)風(fēng)格的影響以及對(duì)其書學(xué)的推進(jìn)

在北宋良好的交游環(huán)境下,米芾依靠書畫與有著不同政治傾向的各級(jí)人物進(jìn)行著不同程度的交往。他與王安石的相識(shí),在《書史》中有著清晰記載:“余家今收楮紙,上詩(shī)云‘春來冰未泮,冬至雪初晴。為報(bào)方袍客,豐年瑞已成’。王以畫易于趙叔盎,紛披老筆,王安石少嘗學(xué)之,人不知也。元豐六年,余初識(shí)荊公于鐘山,語及此,公大賞嘆曰:‘無人知之。’其后與余書簡(jiǎn),借此等字。”

可見在交往中,書畫是米芾的“殺手锏”。米芾性格怪異,其行詭謫,遇到心儀的器物書畫時(shí),米芾都會(huì)極力求得,有時(shí)還會(huì)不擇手段。米芾的臨帖能力非同一般,經(jīng)常能迷惑人眼,所以他發(fā)揮了自己的長(zhǎng)處,常常借真跡觀賞,自摹一本,用自己的臨本調(diào)包真跡給物主。他的一生有許多著作,包括《書史》《畫史》《寶晉英光集》等,其內(nèi)容都是米芾對(duì)他收藏或者過眼作品的鑒定過程與結(jié)果。雖然他獲取作品的手段不堪,但他的鑒定大多準(zhǔn)確,如后代的董其昌就十分肯定米芾的鑒定。

對(duì)米芾影響最大的交游是元豐五年(1082年),他第一次去黃州雪堂拜訪蘇軾,經(jīng)過這次會(huì)面,米芾的書風(fēng)有了質(zhì)的轉(zhuǎn)變,即從學(xué)習(xí)唐人轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)魏晉,這使得他的書法風(fēng)格從原來過于欹側(cè)轉(zhuǎn)變成更加溫潤(rùn)、張弛有度,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格,多了一份沉著痛快。另外,除了友人對(duì)米芾的影響,他的收藏品以及過眼的歷代名家的作品對(duì)他也產(chǎn)生了很大的影響,例如王獻(xiàn)之的《十二月帖》輾轉(zhuǎn)蘇易簡(jiǎn)、蘇舜欽、蘇激,最終到米芾手中,王獻(xiàn)之的“一筆書”讓他情有獨(dú)鐘,直接運(yùn)用進(jìn)去的作品有《盛制帖》《張季明帖》《李太師帖》等,筆鋒翻轉(zhuǎn)時(shí)毫無停頓凝滯,一鼓作氣,筆畫豐潤(rùn)卻仍有筋骨。這種潛移默化的影響,使得米芾在章法布局上,單字看來跌宕起伏,但上下左右卻能夠做到相互穿插,相互依托,緊密卻多姿。米芾的小字八面出鋒,筆墨精妙,大字作品同樣展現(xiàn)了他在細(xì)節(jié)處理上的高超技藝,就算是短促的筆畫也不會(huì)草草了事,都會(huì)交代到最后一筆。這一定是有足夠的技巧意識(shí)和不斷訓(xùn)練得到的經(jīng)驗(yàn)與熟練度才可做到的。他在《海岳名言》中曾經(jīng)提到:

“世人多寫大字時(shí)用力捉筆,字愈無筋骨神氣,作圓筆頭如蒸餅,大可鄙笑。要須如小字,鋒勢(shì)備全,都無刻意做作乃佳。自古及今,余不敏,實(shí)得之。榜字固已滿世,自有識(shí)者知之。”“自古及今,余不敏,實(shí)得之”看似自謙,卻也是自負(fù)地宣稱自古以來只有自己做到了。但確實(shí)可以從中感受到米芾成熟的藝術(shù)把握與勤奮。看來“一日不書,便覺思澀,想古人未嘗片時(shí)廢書也”不是虛言。

三、結(jié)語

在北宋這個(gè)特殊的歷史時(shí)期,中國(guó)的科舉制度、門閥制度、商品經(jīng)濟(jì)與社會(huì)開放程度,都達(dá)到了一個(gè)相對(duì)較高的高度。在這個(gè)對(duì)于文人士大夫而言的“黃金時(shí)代”,群體政治地位的提高給予了他們要將自己的命運(yùn)與社會(huì)政治聯(lián)系在一起、成為政治環(huán)節(jié)的中堅(jiān)力量的使命感。而在政治上費(fèi)心時(shí),也需要心靈的內(nèi)退尋求自我,這也與當(dāng)時(shí)的國(guó)勢(shì)衰弱有關(guān)一一與宋相比,唐人因國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,內(nèi)心更加開張、肆意。米芾在北宋也屬于一個(gè)較為特殊的個(gè)體,他的交友范圍很廣,上至王公大臣,下至平民百姓,他的交游“利器”除了性格的“巔”、行為的奇謫外,還有書畫。這個(gè)時(shí)期的人們對(duì)于書畫的喜愛程度非常高,所以米芾雖然在仕途上沒有能力參與重大的政治風(fēng)波,卻有機(jī)會(huì)接觸各個(gè)階層的人,也能以一種相對(duì)純粹的態(tài)度來從事書法創(chuàng)作,他身上也集中體現(xiàn)了宋人自適的精神意識(shí)。希望通過對(duì)米芾這一個(gè)體的一件由交游而作的作品,細(xì)化對(duì)米芾交游的探討,也作為一個(gè)切入點(diǎn),還原北宋士大夫的交游概況,以及米芾書法成就與交游的關(guān)系。

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作者簡(jiǎn)介:

錢蕓蕾,碩士,景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)助教。研究方向:書法。

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