墨韻清瀾

漢字自殷商甲骨文起，歷經(jīng)秦漢的漫長(zhǎng)演變，到漢末初步形成篆、隸、草、楷、行五體并存的格局。書(shū)法藝術(shù)始終與漢字血脈相連，構(gòu)筑起中華民族獨(dú)特的審美精神。清代，作為中國(guó)書(shū)法史上承前啟后的關(guān)鍵時(shí)期，考據(jù)風(fēng)盛行、金石學(xué)勃興以及碑學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起，不僅讓漸趨式微的篆隸古體重?zé)ㄉ鷻C(jī)，更為五體書(shū)法注入了全新的時(shí)代活力。

回溯清代書(shū)法風(fēng)華，品味翰墨古韻新章。2025年6月14日，“館藏清代五體書(shū)法展”在開(kāi)幕。展覽甄選館藏名家書(shū)作五十余件套，分五個(gè)單元全方位呈現(xiàn)清代書(shū)法的多元魅力與深厚底蘊(yùn)。

篆書(shū) 古韻新聲

清代篆書(shū)擺脫干年沉寂，書(shū)家溯源秦篆“玉箸”之美，以嚴(yán)謹(jǐn)筆法重現(xiàn)金石古韻。又探尋商周鐘鼎彝器，融合古文字學(xué)成果，在規(guī)整線條中注入時(shí)代新意，讓古老書(shū)體重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

本單元展出《王澍篆書(shū)軸》《錢(qián)坫篆書(shū)軸》《吳熙載篆書(shū)聯(lián)》《楊沂孫篆書(shū)聯(lián)》《吳大激篆書(shū)聯(lián)》等作品。王澍作為清初第一位以篆書(shū)知名的書(shū)法家，其篆書(shū)取法秦李斯《峰山碑》，線條圓潤(rùn)光潔，如美玉雕琢而成的筷子。結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)整勻稱，一筆一劃間滲透著對(duì)傳統(tǒng)的尊崇與敬畏。清中晚期的篆書(shū)受金石學(xué)影響，呈現(xiàn)出獨(dú)特韻味。吳大的篆書(shū)打破線條的婉轉(zhuǎn)流暢，融入隸書(shū)的方折剛勁，同時(shí)，根據(jù)個(gè)人審美意趣和整體布局巧妙安排結(jié)構(gòu)，使整幅作品充滿生機(jī)與活力。

康書(shū)漢魏遺風(fēng)

清代書(shū)家以漢魏隸書(shū)為圭桌，于金石碑版中深掘筆墨精髓。他們既復(fù)興古樸典雅的傳統(tǒng)法度，又突破程式桎梏，將個(gè)人意趣與時(shí)代審美熔鑄其中，以多元風(fēng)貌成就了隸書(shū)藝術(shù)新高度。

本單元展出《鄭簠隸書(shū)軸》 《朱彝尊隸書(shū)聯(lián)》《金農(nóng)隸書(shū)聯(lián)》《鄧石如隸書(shū)軸》 《何紹基隸書(shū)聯(lián)》《趙之謙隸書(shū)聯(lián)》等作品。

鄭簠作為“清初隸書(shū)三大家”之一，主張瀕源漢隸，追求古樸自然之美。其隸書(shū)線條厚重，富有金石質(zhì)感，將漢碑的蒼茫與古樸融入其中，為清代隸書(shū)的發(fā)展奠定了基調(diào)。清中期是隸書(shū)發(fā)展的鼎盛期，風(fēng)格多樣，面貌各異。金農(nóng)自創(chuàng)的“漆書(shū)”風(fēng)格獨(dú)特，線條在厚重古樸的基礎(chǔ)上別具匠心，增添了裝飾性元素，既莊重典雅，又富有個(gè)性。清代晚期隸書(shū)走向多元融合。何紹基、趙之謙等將篆書(shū)、楷書(shū)及行書(shū)筆意融入隸書(shū)，線條既有篆書(shū)的婉轉(zhuǎn)流暢，又有楷書(shū)的方折剛勁。同時(shí)，借鑒行書(shū)的筆勢(shì)，使作品更加靈動(dòng)自然，充滿了個(gè)人情感與藝術(shù)魅力。

楷書(shū)正大氣象

清代楷書(shū)把館閣體的端莊整飭推至登峰造極之境，又深研唐楷法度精嚴(yán)之韻。伴隨金石學(xué)的勃興，書(shū)家將碑刻的質(zhì)樸雄強(qiáng)融入楷書(shū)創(chuàng)作，使工整與古拙相得益彰，彰顯出正大莊嚴(yán)的廟堂氣象。

本單元展出《彭定求正書(shū)軸》 《劉春霖正書(shū)軸》《錢(qián)澧正書(shū)聯(lián)》《陸潤(rùn)庠正書(shū)聯(lián)》 《李瑞清正書(shū)軸》 《梁?jiǎn)⒊龝?shū)聯(lián)》等作品。

館閣體在清代科舉考試及官方文書(shū)中廣泛使用，乾、嘉時(shí)期發(fā)展至鼎盛并形成固定風(fēng)格。點(diǎn)畫(huà)規(guī)整圓潤(rùn)，結(jié)構(gòu)端莊平穩(wěn)，比例勻稱，給人秩序井然之感。清中期書(shū)家取法唐楷，顏真卿楷書(shū)的寬博開(kāi)張，柳公權(quán)楷書(shū)的剛勁挺健，歐陽(yáng)詢楷書(shū)的險(xiǎn)峻緊結(jié)，深刻影響了眾多書(shū)家的楷書(shū)風(fēng)貌。錢(qián)澧的正書(shū)脫胎顏體，有“魯公后一人”之譽(yù)。陸潤(rùn)庠正書(shū)出入歐、柳，清華朗潤(rùn)、端莊秀逸，充滿正大氣象。李瑞清、梁?jiǎn)⒊恼龝?shū)融入了碑學(xué)筆意，筆法方勁，剛?cè)岵?jì)，結(jié)構(gòu)寬穩(wěn)，反映了碑學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)楷書(shū)的影響。

行書(shū) 風(fēng)流蘊(yùn)藉

清代行書(shū)承董其昌秀逸之風(fēng)，追求帖學(xué)一脈的清雅流麗。后在金石學(xué)浪潮席卷下大膽破局，以碑刻的蒼茫樸拙為骨，以帖學(xué)的靈動(dòng)婉轉(zhuǎn)為魂，在方圓轉(zhuǎn)折間激蕩出剛?cè)嵯酀?jì)的新境界。

本單元展出《孫岳頒行書(shū)軸》《梁同書(shū)行書(shū)軸》《劉墉行書(shū)軸》《王文治行書(shū)軸》《翁方綱行書(shū)軸》《何紹基行書(shū)聯(lián)》《康有為行書(shū)軸》《伊秉綬行書(shū)聯(lián)》等作品。

因康熙帝極力推崇董其昌書(shū)法，在其倡導(dǎo)下，董氏書(shū)法于清初朝野盛行，引領(lǐng)書(shū)壇風(fēng)尚。梁同書(shū)的行書(shū)淡雅平和，簡(jiǎn)凈流暢，深得董其昌精髓。清中期，翁方綱、劉墉、梁同書(shū)、王文治、永、鐵保等書(shū)家將帖學(xué)行書(shū)推向鼎盛。他們溯源而上，取法魏晉、唐宋精髓，線條厚重靈動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，展現(xiàn)出帖學(xué)書(shū)法的高超技藝與審美追求。至清晚期，阮元、包世臣等倡導(dǎo)碑學(xué)，為碑派行書(shū)發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。康有為、伊秉綬的行書(shū)融入了碑學(xué)筆意，線條剛勁有力，結(jié)構(gòu)古樸稚拙，展現(xiàn)出碑派行書(shū)的獨(dú)特魅力。

草書(shū) 筆走龍蛇

清初草書(shū)接晚明狂放書(shū)風(fēng)余緒，繼而溯源魏晉，在法度與率性中探尋平衡之道。后引碑入草，將碑刻的蒼厚注入筆端，使草書(shū)既有飛動(dòng)之勢(shì)，又具古樸之韻。但不管相較于明代草書(shū)，還是相對(duì)于清代其他書(shū)體，清代草書(shū)整體呈式微之態(tài)。

本單元展出《萬(wàn)代尚草書(shū)軸》《畢忠吉草書(shū)軸》《宋琬草書(shū)軸》《楚畯芳草書(shū)軸》《何紹基草書(shū)軸》 《康有為草書(shū)軸》等作品。

不管由明入清抑或生于清初的草書(shū)家，其草書(shū)風(fēng)格多延續(xù)晚明豪放之勢(shì)，筆法頓挫突兀、連綿酣暢，以奔放的筆勢(shì)與濃烈的情感彰顯出震撼人心的力量。清中期以后的草書(shū)深受帖學(xué)傳統(tǒng)影響，技法細(xì)膩豐富，結(jié)體和章法嚴(yán)守傳統(tǒng)，風(fēng)格典雅平和。清晚期，“引碑入草”成為重要?jiǎng)?chuàng)新。筆法上，借鑒碑學(xué)的逆鋒、側(cè)鋒，豐富線條的表現(xiàn)力；結(jié)構(gòu)上，突破傳統(tǒng)體勢(shì)，吸納碑刻的寬博方正，增添莊重感；墨法上，注重濃淡干濕變化，營(yíng)造古樸蒼茫的質(zhì)感，提升藝術(shù)感染力。

清代書(shū)法在傳承與創(chuàng)新的交融中，凝練出獨(dú)具一格的時(shí)代氣象。其承古萌新的藝術(shù)品格，持續(xù)激勵(lì)著一代代書(shū)家深植傳統(tǒng)沃土，勇探創(chuàng)新邊界，在筆墨流轉(zhuǎn)間賡續(xù)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的熾熱追求。正因如此，這門(mén)古老的藝術(shù)方能在當(dāng)代文化語(yǔ)境中不斷煥發(fā)新生，綻放出歷久彌新的璀璨光芒。