扎西都吉：松贊林卡里的“香巴拉”使者

25歲的扎西都吉說話時溫言細(xì)語，甚至帶著些許靦腆。然而，當(dāng)面對相機鏡頭，他的姿態(tài)卻從容自若，康巴漢子棱角分明的五官在光影中格外醒目。

扎西都吉稱自己為“新拉薩人”，因為他來到拉薩不過7個月。今年6月，機緣巧合之下，他登上了《時尚芭莎》雜志封面。“生活似乎變了，又似乎沒變，”扎西都吉坦言，“有經(jīng)紀(jì)人聯(lián)系過我，但我沒有簽約。我對眼下的生活很知足。”

扎西都吉口中的“眼下生活”，是在拉薩松贊林卡酒店擔(dān)任管家。與這份工作的緣分，始于一位姐姐幫他報名了松贊度假酒店集團（以下簡稱“松贊酒店”）的招聘。“我那時候不知道松贊是什么，也不知道是去哪個酒店、做什么工作。”大學(xué)畢業(yè)后，他沒有留在昆明，也沒有像其他同學(xué)一樣找一份坐在辦公室的工作，而是回到當(dāng)?shù)兀仁亲龉こ蹋S后，憑借旅游管理專業(yè)背景，他正式加入了松贊酒店。

回溯2000年，當(dāng)創(chuàng)始人白瑪多吉在香格里拉松贊林寺腳下將自家老宅改造成第一座松贊精品酒店時，或許未曾預(yù)見，這座藏式院落將成為撬動藏地文旅變化的支點。在松贊酒店，文化傳承絕非櫥窗里的靜態(tài)展品。建筑設(shè)計師團隊深入藏族村落，尋訪瀕臨失傳的木構(gòu)技藝，收集承載時光的藏式老家具、銅器與唐卡；管家團隊中60%成員來自本地牧民，他們白天為客人調(diào)制醇香的酥油茶，夜晚則帶領(lǐng)客人在星空下共舞歡快的鍋莊。正如白瑪多吉所言：“我不是在做酒店，我是給客人做家。”正是這種“活態(tài)傳承”的理念，讓扎西都吉這樣的年輕人尋得了價值歸屬。

扎西都吉在松贊酒店的工作并非始于管家。第一份正式工作是在餐廳做幫廚，但廚房并非他的向往之地。作為一名在馬背上長大的康巴漢子，扎西都吉深知自己的優(yōu)勢在于廣闊的天地。他主動尋求轉(zhuǎn)變，并在參與松贊百巴帳篷營地的“開荒”中找到了用武之地。從禮賓司到營地建設(shè)者，他親手搬運物資、鋪設(shè)石板，參與了營地從零到一的全過程。艱苦的歲月卻凝聚了最真摯的團隊情誼：收工后，大家圍著篝火，僅憑一個小音響就能盡情跳起鍋莊。這份經(jīng)歷讓他頓悟：真正的快樂，源于創(chuàng)造的成就感、自然的饋贈和純粹的人心。這段“開荒”歲月，不僅建起了一個營地，更讓他找到了內(nèi)心的“香巴拉”。

從松贊百巴帳篷營地轉(zhuǎn)崗到松贊拉薩林卡，也是今年的事情。拉薩松贊林卡，是他服務(wù)的第二家松贊酒店。在這里，他負(fù)責(zé)客人的行前溝通、接送安排、行程協(xié)調(diào)等細(xì)致工作。“比如我們有50間客房，5位管家各負(fù)責(zé)10間。客人的每一項活動，我們都會提前聯(lián)絡(luò)、預(yù)約、落實，確保他們次日啟程時一切妥帖。”這份工作讓他領(lǐng)悟到服務(wù)的真諦：“服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)就是沒有標(biāo)準(zhǔn)，怎么對家人就怎么對客人。”

每當(dāng)客人抵達(dá)酒店，扎西都吉便會獻上潔白的哈達(dá)，并以藏族最隆重的“切瑪”儀式相迎—手捧盛滿青稞等五谷的切瑪盒，將谷物撒向天空，敬獻天地神靈。在松贊酒店，扎西都吉深感自己不僅是一位管家，更是一位藏文化的傳遞者。他會為客人安排豐富的藏地體驗：親手制作蘊含藏藥的金剛錘、前往寺廟祈福、拍攝傳統(tǒng)藏裝寫真……

“香巴拉，是我們藏族人心馳神往的秘境，象征著自在與安寧。我們酒店竭力營造的，正是這樣一處讓客人身心安頓、感受自在的場域。”

對于客人，扎西都吉有自己的交流方式—講故事。他不搬弄深奧的術(shù)語，也不試圖說服，只是謙遜地分享那些自幼耳濡目染的傳說，如同將一把通往藏地神秘宇宙的鑰匙交到客人手中。他會從“大昭寺舊址曾是一片湖”這樣的故事說起，語氣平和，仿佛在邀請你一同遙想一個不同于日常的世界。他深知傳說多有分支，常謙和地補充：“我知道的也只是其中一個版本，還得繼續(xù)學(xué)習(xí)。”如今，他正從基礎(chǔ)藏文字母學(xué)起，刻苦練習(xí)讀寫，并廣泛閱讀佛法、歷史等書籍，力求更精準(zhǔn)地傳遞文化。他感到松贊酒店的環(huán)境在持續(xù)吸引他深入探索，就像讀懂一幅畫背后的故事一樣，這種渴望驅(qū)動他不斷成為更好的文化“播種人”。

扎西都吉深愛著拉薩的生活。與林芝相比，他覺得拉薩的生活更緩慢、更日常，也正是在這里，他學(xué)會了“不過于執(zhí)著”，開始認(rèn)真融入這里的節(jié)奏。“拉薩人真的很會享受，”他說話時嘴角帶笑，“早上喝甜茶，午飯后去咖啡廳，下午曬太陽，晚上又喝點酒。”他的日常也越來越有城市氣息：清晨喝一碗熱騰騰的甜茶，坐在八廓街邊“烤太陽”，偶爾來一杯最愛的冰美式；他也會去體育館游泳；夜晚要么去清吧小坐—只聊天不飲酒，要么再去游一次泳。

對扎西都吉而言，大昭寺外的轉(zhuǎn)經(jīng)路是他放松身心的地方。步入那永不停息的人流，在誦經(jīng)聲與腳步聲的交織中，個人的焦慮被廣闊的信仰所包容和化解，心緒重歸寧靜與平和。這不僅是他的個人體驗，更是拉薩這座城市獨有的生命韻律。

他所佩戴的金剛結(jié)和天珠，遠(yuǎn)不止是飾物，更是他人生地理與精神的坐標(biāo)。它們共同標(biāo)記著松贊酒店走過的旅程：從梅里雪山的明永村，到香格里拉的馬場，再到林芝的森林、波密的山谷、拉薩的沖賽康市場……這些地標(biāo)的印記與他個人的護身符融為一體，象征著他與這片土地?zé)o法割舍的聯(lián)系。

松贊酒店的故事，始于2000年白瑪多吉將家鄉(xiāng)宅院改造為酒店的初心。二十余年來，它已從香格里拉蔓延至拉薩，塑造了一種深度沉浸的文化旅行品牌。其核心吸引力，在于它為新一代藏族青年提供了一個錨點—讓他們無需遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，就能實現(xiàn)價值，并成為藏族文化最前沿的“翻譯官”和“創(chuàng)造者”。他們不再是文化的被動繼承者，而是積極的傳承者。松贊酒店因此成為一個活態(tài)的博物館，一個持續(xù)進行的文化項目，而他們，正是這個項目中最鮮活的主角。