社區(qū)教育陶藝課程與甘肅地域文化藝術(shù)融合資源建設(shè)研究

甘肅省擁有深厚的歷史文化積淀，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。甘肅地域文化藝術(shù)類(lèi)型豐富多元，從音樂(lè)、繪畫(huà)到戲曲都可以尋找到甘肅特色地域文化藝術(shù)。這些藝術(shù)門(mén)類(lèi)各有風(fēng)采，獨(dú)立成體，共同構(gòu)成了甘肅地域文化藝術(shù)。對(duì)社區(qū)教育而言，通過(guò)將甘肅地域文化有機(jī)融入課程，能夠推動(dòng)社區(qū)教育的內(nèi)涵式發(fā)展；同時(shí)，這一過(guò)程也為甘肅特色地域文化的傳承提供了實(shí)踐載體，促進(jìn)了教育功能與文化價(jià)值的協(xié)同實(shí)現(xiàn)。而利用社區(qū)教育陶藝課程傳承文化，是一種新的融合教育模式，能夠讓社區(qū)教育陶藝課程更具獨(dú)特性。

陶藝課程體系研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)外藝術(shù)教育陶藝課程現(xiàn)狀

陶藝作為一門(mén)課程，在國(guó)內(nèi)外形成了各具特色的教育體系。每個(gè)國(guó)家的教育教學(xué)方向有所不同，不同學(xué)校課程的教學(xué)目的也不相同。例如，英國(guó)的陶藝課程注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)作思維；日本的陶藝課程側(cè)重于手工制作環(huán)節(jié)，注重傳承和創(chuàng)新，在教授傳統(tǒng)的陶瓷制作技藝的同時(shí)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和本國(guó)的文化內(nèi)涵。而在我國(guó)，低年級(jí)階段的陶藝課程往往以培養(yǎng)藝術(shù)情操、藝術(shù)修養(yǎng)，以及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及動(dòng)手能力為主；對(duì)于專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)類(lèi)高等院校，陶藝課程可以分為多個(gè)方向，如從陶瓷歷史、陶瓷制作、陶瓷材料、陶瓷設(shè)計(jì)等方向?qū)W習(xí)陶瓷藝術(shù)。陶藝課程絕非簡(jiǎn)單的陶瓷制作，其內(nèi)容博大精深，肩負(fù)著為我國(guó)培養(yǎng)陶瓷藝術(shù)傳承者與弘揚(yáng)者的使命。大多數(shù)高等院校的陶藝課程則包含在藝術(shù)類(lèi)、設(shè)計(jì)類(lèi)課程中，學(xué)生僅僅將陶藝課程作為一門(mén)藝術(shù)課程來(lái)學(xué)習(xí)。其教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與動(dòng)手能力，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與基礎(chǔ)的陶藝技法。課程內(nèi)容從基礎(chǔ)的繪畫(huà)學(xué)習(xí)到后期的燒制成型，每個(gè)制作流程都需要學(xué)生學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)技法的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)新。各高校的課程設(shè)計(jì)不同，教學(xué)內(nèi)容涵蓋拉坯、捏塑、釉下彩技法與釉上彩技法等。課程設(shè)計(jì)以學(xué)期為單位，學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)認(rèn)識(shí)和了解陶瓷制作工藝。陶瓷制作除創(chuàng)意設(shè)計(jì)外，其技法尤其需要重復(fù)練習(xí)。當(dāng)陶藝只是眾多藝術(shù)課程中的一門(mén)課時(shí)，這種需要以工匠精神反復(fù)練習(xí)的課程往往成為學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。由于課業(yè)繁多，學(xué)生無(wú)法全身心專(zhuān)注于陶瓷制作，因此，學(xué)習(xí)陶藝課程往往停留于了解制作流程，較難做出精致成型的作品。

國(guó)內(nèi)商業(yè)性陶藝機(jī)構(gòu)

近年來(lái)，隨著人們精神文化需求的不斷增長(zhǎng)，陶藝以?shī)蕵?lè)大眾的形式融入生活，陶吧的出現(xiàn)吸引了無(wú)數(shù)喜愛(ài)陶藝制作的業(yè)余愛(ài)好者。這與高等院校的系統(tǒng)陶藝學(xué)習(xí)形成了區(qū)別。陶吧的服務(wù)受眾不受專(zhuān)業(yè)和年齡限制，兒童、青少年、成人等不同年齡段的人都能在陶吧找到自己喜歡的陶瓷制作方式。一些陶吧還設(shè)有休閑聊天場(chǎng)所，這種集制作體驗(yàn)與休閑聊天于一體的模式受到很多人喜愛(ài)。除了吸引大眾到陶吧制作陶瓷，陶吧還與企業(yè)合作，開(kāi)展團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)，讓員工走進(jìn)陶吧，體驗(yàn)制作陶瓷的快樂(lè)。陶吧還為企業(yè)定制陶瓷禮品和專(zhuān)屬文創(chuàng)產(chǎn)品，以此強(qiáng)化企業(yè)文化內(nèi)涵、提升企業(yè)形象。陶吧的師資往往是學(xué)習(xí)過(guò)陶藝課程的從業(yè)者或者獨(dú)立藝術(shù)家，他們?cè)跓谱髌返耐瑫r(shí)，也會(huì)出售作品并指導(dǎo)陶瓷愛(ài)好者制作，為陶瓷愛(ài)好者提供優(yōu)質(zhì)的制作體驗(yàn)及后續(xù)服務(wù)。這可以確保參與制作的陶瓷愛(ài)好者能夠在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)完成作品雛形，并在后期順利獲得成品。陶吧作為一種商業(yè)形式，受眾流動(dòng)性強(qiáng)，因此無(wú)需完善的教學(xué)設(shè)計(jì)。前來(lái)體驗(yàn)的愛(ài)好者往往只是一時(shí)興起或?yàn)轶w驗(yàn)制作流程，以?shī)蕵?lè)為目的，制作出的作品以個(gè)人喜好為主，對(duì)坯體是否破損、成型的作品是否美觀等均無(wú)硬性要求，其核心訴求更多是體驗(yàn)陶藝制作過(guò)程。

社區(qū)教育陶藝課程

近年來(lái)，社區(qū)教育逐漸走進(jìn)人們的生活，全民教育的理念也隨之融入社會(huì)。社區(qū)教育與傳統(tǒng)教育不同，它更注重學(xué)員的實(shí)踐性和學(xué)習(xí)感受。傳統(tǒng)教育多以教師講授、學(xué)生被動(dòng)吸收知識(shí)為主。社區(qū)教育沒(méi)有升學(xué)壓力和年齡限制，也沒(méi)有專(zhuān)業(yè)方向的束縛，重在激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)員選擇課程往往以自身需求為出發(fā)點(diǎn)，選擇適合自己的內(nèi)容。因此，應(yīng)推進(jìn)社區(qū)教育全民化，讓更多人參與社區(qū)教育。與以營(yíng)利為目的的陶吧相比，社區(qū)教育陶藝課程旨在陶冶學(xué)員情操、強(qiáng)化動(dòng)手能力、提升其對(duì)陶藝文化的認(rèn)知，并擴(kuò)大社區(qū)教育的社會(huì)影響力。社區(qū)教育陶藝課程具有參與度高、實(shí)踐性強(qiáng)、參與者獲得感強(qiáng)的特點(diǎn)。此外，課程有系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方案，教師會(huì)根據(jù)學(xué)員的學(xué)習(xí)水平提供不同的課程內(nèi)容，從而更好地引導(dǎo)他們深入課堂、掌握陶藝技能。但在社區(qū)教育陶藝課程的設(shè)計(jì)中，由于學(xué)員的學(xué)習(xí)背景、學(xué)習(xí)能力不同，課程設(shè)計(jì)難免受到局限，學(xué)員多以參與體驗(yàn)陶瓷制作過(guò)程、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)技法為主，存在陶瓷歷史、民族文化深度學(xué)習(xí)與技藝實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題。

社區(qū)教育陶藝課程融入甘肅地域文化

石窟藝術(shù)的再現(xiàn)

石窟藝術(shù)是甘肅地域文化的重要組成部分，在地域文化傳承中扮演著至關(guān)重要的角色。將石窟藝術(shù)與陶藝相結(jié)合，在遵循石窟藝術(shù)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提煉其中的文化與藝術(shù)素材，融合陶瓷藝術(shù)的制作工藝，結(jié)合社區(qū)教育的課程體系，進(jìn)而將社區(qū)教育陶藝課程打造成傳承歷史文化、深化學(xué)員對(duì)地域文化認(rèn)知和理解的融合性課程。在題材上，石窟藝術(shù)涵蓋了佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變畫(huà)等，造型多樣且內(nèi)容豐富。通過(guò)對(duì)各朝代壁畫(huà)風(fēng)格的研究，能夠直觀反映出中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等的發(fā)展軌跡，深化學(xué)員對(duì)石窟藝術(shù)的認(rèn)識(shí)與理解，從而制作出具有創(chuàng)新性、實(shí)用性、美育性的陶瓷作品[1]。課程分年代、分色彩、分形象地對(duì)石窟藝術(shù)進(jìn)行分析，鼓勵(lì)學(xué)員走進(jìn)敦煌莫高窟、麥積山石窟等甘肅本土石窟藝術(shù)地點(diǎn)，真切感受不同石窟的獨(dú)特魅力。橫向?qū)Ρ雀黝?lèi)石窟的特點(diǎn)、色彩、寓意，提煉出石窟藝術(shù)中能夠與陶瓷藝術(shù)相結(jié)合的切入點(diǎn)，如形態(tài)的制作、色彩的運(yùn)用、故事的結(jié)合等。將石窟藝術(shù)元素融入學(xué)員的陶瓷藝術(shù)作品中，讓原本單一的陶瓷作品更具故事性，從而提升作品的藝術(shù)內(nèi)涵。

現(xiàn)代藝術(shù)中的彩陶文化

彩陶文化是與陶瓷藝術(shù)最易融合的甘肅地域文化，將其融入社區(qū)教育陶藝課程，有助于傳承和發(fā)展彩陶藝術(shù)。一方面，彩陶與陶瓷的制作流程較為接近，能夠使陶藝課程與彩陶藝術(shù)實(shí)現(xiàn)深度結(jié)合；另一方面，不同樣式、紋樣、色彩的彩陶代表著不同時(shí)期的藝術(shù)文化，其發(fā)展記錄著自身的興衰，也反映了當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活與審美情趣，透過(guò)彩陶文化可直觀感知時(shí)代的變遷。

甘肅彩陶具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，與其他地方的陶器、瓷器有著很大的區(qū)別。例如，馬家窯文化時(shí)期是彩陶文化較為盛行的時(shí)期。馬家窯彩陶的特征是圖案樸素、色彩對(duì)比強(qiáng)烈，以漩渦紋尖底彩陶瓶、石嶺下類(lèi)型魚(yú)紋瓶等為代表[2]。這個(gè)時(shí)期的彩陶樣式、顏色以及紋樣題材都較為豐富，充分體現(xiàn)了馬家窯時(shí)期彩陶的興盛。教師可以根據(jù)現(xiàn)有的彩陶藝術(shù)形態(tài)，教授不同時(shí)期彩陶器型制作技法。學(xué)員可突破單一拉坯制作（如碗、杯子、罐子等器具）的局限，通過(guò)分析不同時(shí)期的彩陶器物，制作具有代表性的彩陶作品。在制作過(guò)程中，學(xué)員能理解不同時(shí)期彩陶的實(shí)用功能、紋樣寓意、色彩搭配等。同時(shí)，將彩陶藝術(shù)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，學(xué)員不僅可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)彩陶器型，還能結(jié)合自身對(duì)彩陶文化的理解進(jìn)行再創(chuàng)作，最終制作出符合現(xiàn)代審美的彩陶作品。

甘肅民間藝術(shù)碰撞現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)

每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的民間藝術(shù)，甘肅的民間藝術(shù)更是豐富多樣。剪紙、刻葫蘆、慶陽(yáng)香包等，都是甘肅民間藝術(shù)的典型代表，既具有鮮明的地方特色，又因甘肅多民族聚居的特點(diǎn)而洋溢著濃厚的民族風(fēng)情。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)也在不斷創(chuàng)新發(fā)展，二者需要找到更好的契合點(diǎn)，讓陶瓷藝術(shù)成為展現(xiàn)民間藝術(shù)的載體。這些豐富的藝術(shù)形式蘊(yùn)含著甘肅人民的智慧和審美追求。例如，甘肅的民間剪紙藝術(shù)發(fā)展深受民俗的影響，是展現(xiàn)民俗風(fēng)情的載體[3]。陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)中也有剪紙藝術(shù)的影子，在課程設(shè)計(jì)中，可進(jìn)一步將剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)手法融入陶瓷制作，如利用鏤空技法雕刻陶泥，通過(guò)凹凸肌理還原剪紙的鏤空效果；或是將剪好圖案的紙附著于素坯上，用釉下彩的技法填涂鏤空部分，去掉剪紙后，釉下彩所呈現(xiàn)的圖案便還原了剪紙的內(nèi)容。從雕刻到涂色，剪紙藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)相結(jié)合，不僅可以運(yùn)用不同材質(zhì)詮釋剪紙藝術(shù)，更通過(guò)多樣的剪紙圖案?jìng)鬟_(dá)了不同節(jié)日、不同寓意的民俗風(fēng)情。

陶瓷藝術(shù)是一種可塑性較強(qiáng)的藝術(shù)形式，無(wú)論從實(shí)用性還是審美性，都能通過(guò)不同的制作方法表達(dá)出不一樣的韻味。慶陽(yáng)香包樣式豐富多樣，將其與陶瓷藝術(shù)結(jié)合時(shí)，可借鑒香包的形態(tài)，用捏塑技法制作陶瓷香包，讓香包不局限于絲線、布料為載體的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，而是拓展為以陶泥、瓷泥捏塑而成的形態(tài)。甘肅地域文化藝術(shù)豐富多彩，但是其表現(xiàn)手法多以傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)表現(xiàn)形式為主，將陶瓷藝術(shù)與之結(jié)合，既能夠碰撞出新的創(chuàng)作理念，也能更新人們對(duì)藝術(shù)表達(dá)的思維與理解。在社區(qū)教育課程中，將民間文化藝術(shù)以實(shí)踐體驗(yàn)的形式傳遞給學(xué)員，使他們?cè)谡莆仗账囍谱骷挤ǖ耐瑫r(shí)，加深對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)知，形成一舉多得的教育模式。

社區(qū)教育陶藝課程融入甘肅傳統(tǒng)藝術(shù)課程設(shè)計(jì)

課程難度因材施教

社區(qū)教育陶藝課程的受眾覆蓋全民，上至六七十歲的老年人，下至五六歲的兒童。陶藝教學(xué)課程設(shè)計(jì)需按不同年齡分層，18歲以下的少年兒童對(duì)于事物的學(xué)習(xí)能力有限，但好奇心較為強(qiáng)烈，因此課程以學(xué)習(xí)陶藝的拉坯技法為主，歷史知識(shí)的講授以建立基礎(chǔ)認(rèn)知為目標(biāo)；青年群體因?qū)W業(yè)、工作原因，難以參與社區(qū)教育，這類(lèi)人群參與陶藝課程更多是為了體驗(yàn)制陶樂(lè)趣。對(duì)于不從事陶瓷藝術(shù)工作的青年而言，單次感受陶瓷制作流程的人群較為普遍。因此，社區(qū)教育可開(kāi)設(shè)短期沙龍型課程，吸引更多青年了解社區(qū)教育、認(rèn)識(shí)陶瓷文化。

社區(qū)教育的主要受眾是中老年人，這類(lèi)人群可分為中年人與退休老年人兩類(lèi)。對(duì)中年人而言，工作、孩子、家庭的壓力使其急需一個(gè)放松身心、回歸自我的社會(huì)環(huán)境。走進(jìn)社區(qū)教育課堂，選擇自己感興趣的課程，能夠在業(yè)余時(shí)間調(diào)整狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)身心放松。對(duì)于退休老年人而言，不少人因回歸家庭而感到不適應(yīng)，因此在身有余力的情況下，他們希望通過(guò)社區(qū)教育尋找自己的社會(huì)價(jià)值，這也是社區(qū)教育為老年人提供的一個(gè)重要平臺(tái)。在教學(xué)中，教師能夠?qū)W(xué)員的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析，并結(jié)合其接受能力、創(chuàng)新能力、繪畫(huà)基礎(chǔ)等進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，以此制定后續(xù)的課程內(nèi)容。

創(chuàng)新性融合課程

社區(qū)教育陶藝課程的發(fā)展以學(xué)員的興趣愛(ài)好為出發(fā)點(diǎn)，分階段、分層次教授陶藝技法，并在技法學(xué)習(xí)中同步融入思政內(nèi)容，以甘肅本土地域文化為教學(xué)導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)員在學(xué)習(xí)陶藝知識(shí)的同時(shí)，認(rèn)識(shí)并深入了解甘肅地域文化特性，從而拓展課程的教育深度與文化廣度。利用混合式教學(xué)法，加強(qiáng)學(xué)生參與感。在混合式教學(xué)中，教師的核心角色是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)者和學(xué)習(xí)促進(jìn)者，即通過(guò)設(shè)計(jì)、組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)員學(xué)習(xí)，幫助其搭建認(rèn)知框架[4]。在此基礎(chǔ)上，學(xué)員可在教師引導(dǎo)的主要教學(xué)方向上，自主選擇適合自己的課程內(nèi)容，并完成設(shè)計(jì)作品。學(xué)員的作品不拘泥于單一形態(tài)，更多是將技法與文化認(rèn)知融入創(chuàng)作，這不僅能促進(jìn)作品創(chuàng)新，更能深化其對(duì)非遺文化的理解。

拋開(kāi)傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)，理解并尊重學(xué)員的學(xué)習(xí)理念，在不背離學(xué)習(xí)主要目的的同時(shí)，開(kāi)設(shè)研學(xué)、交流、展覽等活動(dòng)，利用不同的活動(dòng)主題，鼓勵(lì)學(xué)員制作符合活動(dòng)主題的陶瓷作品。教師應(yīng)確立明確的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)員不斷學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，減少技法學(xué)習(xí)中的內(nèi)容重復(fù)。教學(xué)需從單一的技法教授升華為文化藝術(shù)與工匠精神的融合，從實(shí)用性、創(chuàng)新性、歷史性等維度教授課程，最終形成以基礎(chǔ)技法為實(shí)踐手段、以地域文化為理論支撐、以現(xiàn)代設(shè)計(jì)為創(chuàng)意導(dǎo)向的創(chuàng)新性融合陶藝課程。

社區(qū)教育陶藝課程的發(fā)展不僅僅是完成基本的課程內(nèi)容，學(xué)習(xí)基本的陶藝制作技法。陶藝課程的長(zhǎng)足發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，需要不斷引進(jìn)新的課程內(nèi)容，讓學(xué)員始終保持對(duì)課程的熱情，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，提升自身的精神文化素養(yǎng)與審美情趣。以甘肅地域文化資源為核心依托，以社區(qū)居民為課程實(shí)施受眾，將社區(qū)陶藝課程設(shè)計(jì)目標(biāo)從“單一制作陶瓷作品”，拓展為涵蓋石窟藝術(shù)、彩陶藝術(shù)的傳承與發(fā)展，以及對(duì)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解與活化的綜合方向。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)明確教學(xué)目標(biāo)、分析課程受眾，可以最大程度地拓展社區(qū)教育陶藝課程的深度和廣度。

甘肅開(kāi)放大學(xué)校級(jí)項(xiàng)目“社區(qū)教育陶藝課程資源建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023-YB-13）。

（作者單位：蘭州開(kāi)放大學(xué)）