從警營走出的“收藏家”

說到通州的民間收藏家，那可是掰著手指頭也數(shù)不清。他們收藏的物件種類有御窯金磚貢磚、陶瓷、玉器、朱砂，電影放映機、收音機、影視光盤、照相機、手機，煙標、火花、郵票……明代藥鋪的“膏藥幌子”、民國餛飩擔(dān)子的挑架、運河船工的樟木箱……這些收藏品都具有獨特的歷史背景和故事，反映了不同時期的社會風(fēng)貌和人們的生產(chǎn)生活方式，見證了人類文明的發(fā)展歷程。

在眾多的收藏家中，有一位警營收藏家王寶川，他干過刑警、治安警、戶籍警，搞過專案，從警30多年，現(xiàn)已退休。他最大的業(yè)余愛好就是收藏，主要有《毛澤東選集》、毛主席像章，獎狀證章，古籍、刊物，地契、錢幣，鐘表、縫紉機、瓷器，民俗老物件……有上萬件之多，通州電視臺和《首都公安報》等媒體曾對他做過專題訪談和報道。

昔日結(jié)婚必備的縫紉機

20世紀七八十年代，年輕人結(jié)婚必備“三轉(zhuǎn)一響”，即手表、自行車、縫紉機和半導(dǎo)體收音機或收錄機?。特別是縫紉機，能夠提高家庭針線活的效率，因此成為家庭生活的必備品。除了年輕人結(jié)婚，城鄉(xiāng)經(jīng)濟條件比較好的家庭也都有縫紉機。

縫紉機看似不起眼兒，可對于老百姓來說是非常重要的“大件兒”，一年四季的穿戴和縫縫補補都離不開它。

走進王寶川的收藏室，展現(xiàn)在人們眼前的是好幾十臺國產(chǎn)腳踏縫紉機，主要有飛人牌、蝴蝶牌、蜜蜂牌……這些縫紉機不知見證了多少新婚夫婦的甜蜜；親歷了多少個家庭的勤儉持家生活……

王寶川說：“閑暇時我常常整理家里收藏的幾十臺國產(chǎn)腳踏縫紉機，那時感覺碼放在我眼前的就是共和國輕工業(yè)發(fā)展史的一個縮影。我收藏縫紉機，不僅是對過去生活的追憶，更是對老一輩人艱苦奮斗和勤儉持家精神的感念和傳承。”

王寶川還收藏著一臺“SINGER”（勝家牌）手搖縫紉機。據(jù)王寶川介紹，這臺手搖縫紉機已經(jīng)有100多年歷史，是他從朋友那兒以物換物得來的，彌補了他收藏縫紉機的空白。這是他收藏的唯一的一臺手搖縫紉機。

王寶川收藏的這些縫紉機，盡管有些斑斑銹跡，但它們都在向人們默默講述著所經(jīng)歷的故事、歷史的滄桑和歲月的日新月異。隨著社會的發(fā)展進步，如今，老式家用腳踏縫紉機早已淡出人們的日常生活，但它所承載的歷史意義和文化價值，永遠不會被磨滅。

能說會唱的留聲機

在王寶川的收藏室有多臺手搖留聲機。其中有一臺東方紅牌101型手搖留聲機，這是北京無線電廠于1967年投入生產(chǎn)的，并于1976年停產(chǎn)。

留聲機是美國發(fā)明家愛迪生于1877年發(fā)明的，之后這種技術(shù)傳到我國。留聲機種類有盒式留聲機、臺式大喇叭、立式留聲機、柜式留聲機、專業(yè)發(fā)燒友留聲機。

隨著科技的發(fā)展，留聲機已經(jīng)退出了歷史舞臺，逐漸被錄像機、收錄機、電腦、CD機、藍牙等多種播放設(shè)備所代替。因此，王寶川收藏的這臺國產(chǎn)留聲機十分珍貴。

王寶川對留聲機情有獨鐘，他十分感慨地說：“我出生于1964年，在上小學(xué)時，音樂課老師就用留聲機讓我們聽歌曲，教我們學(xué)唱歌。至今還清楚地記得，老師先是把留聲機蓋子打開，放上圓形唱片，再用金屬搖把兒搖數(shù)下，然后把磁針放在唱盤上就能播放出好聽的歌曲。我和同學(xué)們都激動地站起來看著老師的每一個動作，心里就別提多高興了。”

說到學(xué)唱歌，王寶川說：“我唱的《我愛北京天安門》就是跟著留聲機學(xué)的第一首歌。如今，每次聽到這首歌，仍然感到還是那么的親切和動聽。可以說，就是在留聲機的幫助下，完成了我們這代人的音樂啟蒙教育。”

鮮紅的退伍軍人證

王寶川十分愛好“紅色收藏”，所有與抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國建設(shè)等相關(guān)的物品，他都千方百計去搜集和珍藏。在他的藏品中，有不少《中國人民解放軍復(fù)員軍人證明書》《中國人民解放軍轉(zhuǎn)業(yè)軍人證明書》等退伍軍人證。據(jù)王寶川介紹，2022年初，他到舊貨市場淘寶時，猛然發(fā)現(xiàn)一個舊貨攤位上擺放著幾十本這樣的證件。這些證件有20世紀50年代至70年代等不同樣式的，有的上面還有軍人的照片。

看到這些證件，身為一名退伍軍人的王寶川，頓時感覺一股熱血涌上心頭。他想，這些證件是退伍軍人光榮歲月的證明，哪兒能放在這兒，于是，他毫不猶豫地用3000多元把這些證件全部買了下來。

王寶川把這些證件買回家后，一一進行登記。在他看來，每個證件背后，都是一個紅色故事，都證明了每位老兵為國防建設(shè)奉獻了青春與熱血。于是，他做出了一個與“收藏”完全相反的決定，那就是盡力把這些證件送到老兵們的手中。

那天，當王寶川仔細翻看每一本退伍軍人證時，一個姓名寫著龐華的退伍軍人證引起了他的注意。證件顯示，龐華1961年入伍，原4890部隊，職位排長，北京市通縣徐官屯村人。于是，他決定先從通州開始尋找退伍軍人，歸還他們的證件。

史料記載：徐官屯村位于通州區(qū)漷縣鎮(zhèn)中東部，明代因徐姓官吏在此掌管屯種得名，清乾隆年間已有明確記載。

為了盡快找到龐華，王寶川聯(lián)系到漷縣鎮(zhèn)覓子店派出所社區(qū)民警，經(jīng)過多方打聽，得知龐華老人已經(jīng)于十多年前去世了。2022年“八一”建軍節(jié)到來前夕，為了表達對軍人的崇敬之情，王寶川幾經(jīng)周折終于找到已搬到石槽村的龐華的媳婦。老人家已經(jīng)82歲，當她看到老伴兒的退伍軍人證時，激動地說：“真沒想到，這還能找回來，多虧了王警官啊。”

據(jù)老人回憶，這個證件不知道什么時候丟失的，沒想到還能失而復(fù)得。據(jù)了解，龐華退伍后轉(zhuǎn)業(yè)到漷縣供銷社工作，一輩子忙忙碌碌，兢兢業(yè)業(yè)。他經(jīng)常和兒女們說：“當兵是我這輩子最光榮的事兒。”

王寶川說：“一本本鮮紅的退伍軍人證激勵著我繼續(xù)未完成的‘追尋老兵’之旅，我要盡最大努力把這些證件逐一送還給原主人或他們的親屬。如今我已經(jīng)退休了，我會用更多的精力做這件事兒，這是曾為軍人的我埋藏在心底的忠誠心愿。”

見證歷史的“泰和碑”

業(yè)余時間，王寶川喜歡到舊貨市場以及鄉(xiāng)下淘寶。前些年，一次偶然的機會，他得到了一塊“泰和五年六月X日”的地界碑，細說起來還有一段故事。

與通州交界的廊坊市一個農(nóng)家院里，有個50多歲的東北人老李，他在當?shù)刈夥恳允张f貨和廢品為業(yè)。王寶川和老李相識多年，早已成了朋友。老李知道王寶川喜歡收藏，每次收來“古董舊貨”就給他留著。

那是仲夏的一天，王寶川來找老李，還像往常那樣一邊喝茶一邊聊天兒。老李說：“最近農(nóng)村的拆遷又開始動工了，有的村整體搬遷。我這些日子一直往這些村兒跑，收了幾臺老式縫紉機、風(fēng)箱、舊家具、老電器和一些書籍。”王寶川跟著老李看了后，馬上選購了一些。

老李還跟王寶川說：“前幾天收到一塊不太規(guī)則的石頭，上邊有字，好像是一個碑，不知你要嗎？”說著就指著院內(nèi)自來水池子旁那塊近似長方形的石碑。王寶川好奇地走過去，模模糊糊看到石碑上有字，在第一行看到了“漷”字，他的心陡然一振，此字讀音為“huo，即火”，《新華字典》上是專指北京地區(qū)的“漷縣”。王寶川立刻感到這塊石碑的不一般，雖然字跡不太清晰，但仍然能夠辨認。他確認，這應(yīng)該是一地界碑，具有很高的史料價值。

老李還向他說起這塊石碑收來的經(jīng)過。他說：“前些日子，我到離縣城不遠的雀林院村收廢品，看見一家獨門獨院的老兩口正在干活兒。我無意間看到老漢的腳下正踩著一塊石頭，上面隱約有字，我隨口說整道兒呢？這塊石頭上有字能讓我看看嗎？征得他們同意，我就蹲下身子看上邊的字。我想，如果買回來也許有用得著的時候，于是我就買了回來。”

聽了老李介紹，王寶川毫不猶豫地把這塊石碑買了下來。回到家后，他顧不上吃晚飯，就急切地端詳、打量這塊石碑。它的年款是“泰和五年六月X日”。王寶川馬上找來史書考證，原來這是金章宗泰和五年（1205年）的，距今已有八百多年的歷史。這塊石碑長63.5厘米，寬 51 厘米，厚 5.5 厘米，碑的左邊年款斷了一塊，但能完整地對在一起。碑的右面有豎式書寫的“香河”二字，以此判斷為地界碑。從碑的右邊向左可以辨認出這樣的文字：“東至寶坻X XX，南至X XX，西至漷隂縣……捺缽四十里，北至X XXXX X。”

據(jù)王寶川分析，此地界碑從其記載時間不難看出，昔日通州運河濕地周邊社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展是很有成就的。從此碑上的文字記載看，現(xiàn)在的河北省香河縣、天津市寶坻縣，當時的確叫此名。而現(xiàn)在的漷縣是由漷陰縣更名來的。明顯看出，此碑現(xiàn)有的文字是在以前的碑文上改造而成的，與殘存的字跡內(nèi)容差不多，從字體上看是瘦金體楷書，應(yīng)當是宋代的字體，由此也證實當時金朝占領(lǐng)北方時，宋朝已南遷，自古就有后朝毀前朝的延性規(guī)律。金天德三年 （1151年），海陵王升潞縣為通州（潞縣由西漢路縣而得名），此碑證實了通州與捺缽文化的淵源。之后，通州進入大發(fā)展時期，這才有了以后的“一京二衛(wèi)三通州”的美譽。

王寶川說：“我收藏的這塊‘泰和碑’雖然不大，但是很有文物價值，應(yīng)該有它真正的歸宿。這是我們每個文物愛好者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。”

王寶川現(xiàn)任中國文物學(xué)會會員，通州區(qū)政協(xié)文史委特邀委員，通州區(qū)大運河文化研究會會員，已經(jīng)有30多年的收藏史。他不僅喜歡收藏，還喜歡通州的文史，這些年陸續(xù)寫了《于家務(wù)與捺缽文化》《路縣——潞縣——通州》《潞縣的捺缽文化》《臺湖——蕭太后河與捺缽文化》《通州與捺缽文化》《心愿》等文史文章，并在通州區(qū)政協(xié)《文化通州》《通州文史》，通州區(qū)文聯(lián)《運河》等書刊以及相關(guān)網(wǎng)媒發(fā)表。

王寶川不僅有豐富的收藏品，而且還有深厚的文化底蘊和藝術(shù)修養(yǎng)。他把收藏作為自己的業(yè)余愛好，用自己的行動詮釋著對文化的熱愛和對歷史的尊重。正如王寶川所說：“收藏品的價值，不在于它們本身，而在于它們所承載的記憶和情感。我和很多收藏者一樣，通過收藏，豐富了我們的內(nèi)心世界，提升了我們的文化素養(yǎng)，傳承與弘揚了人類的歷史文化。與此同時，讓我們時刻銘記那些為人類文明做出卓越貢獻的先輩們。”