養生時代更要養精神

當今時代，運動與健康緊密關聯，伴隨人們對健康關注度普遍提高，養生也成了一種新的時尚。從養生食譜到健身課程，從保健用品到智能穿戴設備，養生市場蓬勃發展。想健康未必就能健康，想養生未必就能長生。君不見，消極情緒在鋼筋水泥的叢林里瘋狂滋長，求助心理咨詢擺脫焦慮的人有增無減。

回望延安時期，盡管物資匱乏、條件艱苦，生活在那時的人們卻能在艱苦環境中保持昂揚斗志和樂觀精神。在畫家蔡若虹的回憶中，他把延安譽為“赤腳天堂”，因為當年所有走進那里的男男女女幾乎都是赤腳，他也趕快脫下了皮靴。

那時候，物質生活是真的苦。延安澤東青年干校學員劉明學6 年時間，竟然沒用過筷子，因為沒有任何可夾的東西。屁股后面的皮帶上倒是掛著一只缸子，可謂“一缸多用”——洗臉需要它、喝水需要它、吃飯需要它、刷牙需要它。

那時候，精神生活是真的豐富多彩。秧歌、戲劇、繪畫空前繁榮。歌曲《東方紅》、新歌劇《白毛女》的誕生自不必說，就連誕生于1931年的中國現代木刻，發展到40 年代，也在延安形成了一個以魯藝為中心的藝術流派“延安學派”。

在那段艱難的歲月里，人們精神愉悅且激情澎湃，到處是笑聲，到處是歌聲，到處是溫暖……這讓今天的人們羨慕之余，更多的是反思：物質上越來越富裕的我們，究竟丟失了什么？

著名作家王愿堅的一次經歷堪為警示。一次，他采訪一位吃過草根樹皮、經歷過九死一生的老領導。正說著話，警衛員進來對老領導說，首長，參湯拿來了。老領導喝了一口，說涼了。警衛員趕緊把參湯接過去，順手就潑在了外面。

這一幕，讓王愿堅心里很不是滋味，他感慨道：人不能只補不瀉，現在是該“瀉一瀉”了。當今，在“全民養生時代”，我們究竟該“補”些什么？又該“瀉”些什么呢？

古人云：“饑生陽火煉陰精，食飽傷神氣不升?！蔽镔|條件極大改善后，我們每個人都不能只“補”有形的營養品，而忽視了內心世界的提升。一句話：養生時代更要注重養精神。

精神養什么、怎么養？中共中央在延安十三年的探索實踐給出了答案——延安精神，正是滋養精神世界的“營養基”。1935至1948年， 延安不僅是抗戰指揮中樞，更是鍛造精神的“大熔爐”。面對“速勝論”、“亡國論”干擾，《論持久戰》以清醒判斷錨定“堅定正確的政治方向”；針對教條主義傾向，毛澤東寫下“沒有調查，沒有發言權”，將“解放思想、實事求是的思想路線”刻入全黨靈魂。“全心全意為人民服務”的宗旨，在延河兩岸化作溫暖注腳，張思德為燒木炭而犧牲，毛澤東在追悼會上強調“為人民利益而死比泰山還重”。朱德種菜、周恩來紡線，359旅進駐不毛之地南泥灣，開墾出“陜北好江南”，讓“自己動手、豐衣足食”從號召變為現實。

延安十三年不僅奠定了我們的精神基石，更給今天的我們留下“精神養成指南”。正如一位曾在延安插隊當過知青的領導所說：“今天的我們也需要構建精神世界的‘南泥灣’，只有用延安精神這劑精神鈣片強健心靈，才能讓身體與精神得到雙重滋養?！?/p>