孫武論兵

孫武，即孫子，他原本姓田，其祖父田書討伐莒國有功，齊景公將樂安封給他作為采邑，獲賜孫姓。由于齊國內部斗爭激烈，孫子一家就去了吳國。在吳國，孫子受到好友伍子胥的七次推薦，被吳王拜為大將，孫子為吳國訓練出一支紀律嚴明、能征善戰的軍隊。

吳國從一個貧弱小國，發展為實力強大的諸侯國，實現了吳王闔閭稱霸諸侯的夢想。公元前506年，在柏舉之戰中，孫子僅以3萬兵力擊潰了楚國20萬大軍，攻占了楚國都城。吳王闔閭死后，夫差即位，孫子又輔佐夫差征服越國、討伐齊國、與晉國爭霸，使吳國的國勢達到了頂峰，吳王也成為春秋時期的又一個霸主。

孫子的主要思想都集中在《孫子兵法》中。現存的《孫子兵法》是經過曹操刪定編注的，全書分為十三篇：《計》《作戰》《謀攻》 《形》《勢》 《虛實》 《軍爭》 《九變》 《行軍》《地形》《九地》《火攻》 《用間》，總結了春秋至戰國時期長期戰爭的經驗，揭示了戰爭的一些規律。其思想內容主要有以下三方面：

戰略指導思想

戰略論是孫子軍事學說的主體部分。孫子在此書中首次提出了戰略概念—“廟算”，具體論述“安國保民”的最高目標、“五事七計”的全局運籌、“不戰屈敵”的止戰謀劃、“知彼知己\"的作戰指揮等戰略思想。“五事”書中詳述道、天、地、將、法五要素；“七計”是指主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強、士卒孰練、賞罰孰明七個對戰備全局作正確估計的條件。但孫子并沒有認為軍事力量越強越好，而是主張顧及國力，有限地發展軍事。孫子反復強調要以“伐謀”“伐交”作為優先的決策，總結“不戰而屈人之兵”的“全勝戰略”。而在實戰中爭取一“軍”、一“旅”、一“卒”、一“伍”之“全”仍不失為上策。如此，“謀”“攻”思想已貫徹到底。

孫子關于“知彼知己”和“致人而不致于人”之說，成為作戰指揮的戰略原則，并盡可能“策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處”。“善戰者，致人而不致于人”這句話強調了在戰爭中要掌握主動權，要調動敵人而不被敵人調動。

作戰策略思想

以戰略為基礎，孫子提出相應用兵策略。其重要策略原則有六：其一，因利制權，因敵制勝。其二，奇正相生，出奇制勝。其三，避實擊虛，擊其惰歸。其四，我專敵分，以眾擊寡。其五，攻其無備，出其不意。其六，示形用詐，詭道制勝。

軍事哲學思想

孫子論“天”：“陰陽、寒暑、時制也”，是自然界之天；論“道”：

“令民與上同意也”，具有民本主義因素。書中把具有理性思維的人，放在認識和掌握戰爭規律的主體地位，并詳細分析了戰爭對客觀條件的依賴關系。孫子重視矛盾的相互依存，尤其重視矛盾的相互轉化，說“亂生于治，怯生于勇，弱生于強”，關鍵是造成“勝兵先勝而后求戰”的條件，促使矛盾向有利方面發展。

《孫子兵法》除三個主要方面以外，各篇均有其主題思想，又構成一個完整的思想體系。孫子的戰略思想對后世產生了巨大的影響：“世俗所稱師旅，皆道《孫子》十三篇”，孫臏、吳起的兵書吸收了很多孫子的思想；曹操親自為《孫子兵法》做過注釋；唐太宗曾贊曰：“觀諸兵書，無出孫武。”宋神宗頒定《孫子兵法》為《武書七經》之首。

孫子以及他的《孫子兵法》在國際上也很有影響力。1772年，《孫子兵法》被譯成法文。英國的漢學家稱《孫子兵法》為世界最古的兵書，美國人盛贊孫子是“古代第一個形成戰略思想的偉大人物”。

孫子堪稱“百世兵家之祖”。