自覺投身并專注于當下

投身任何行動之前，先審視一下目標；否定自己之前，先分析一下現狀。一個非常重要，甚至可以說是最為重要的能力，就是區分理想與欲望。欲望是缺乏的癥狀，特別是社會競爭中出現的勝負欲、成就欲，大抵是你落入優績主義彀中的標志。與之相對，理想是一種自我期許，它帶來的是一種內生的動力和內心的平和，能夠幫你屏蔽那些外在評判帶來的心理負擔。你是誰，你看起來像誰，你希望自己看起來像誰，這是三個不同層次的問題，不能混淆。

另一個顯而易見的事實是，成功與否是一種外在判斷，而平和的快樂卻是一種難以自欺的直接感受。因此，不要用別人眼中的好取代甚至殺死你的平靜。由此，我們要仔細地檢視自己的幸福列表，哪些是被別人的眼中的好塑造出來的，哪些是因為要逃避生活的真實而被你臆造出來的。當然，也不能認為，別人眼中的好都是幸福的天敵，任何武斷的全稱判斷（是斷定一類事物全部都具有或都不具有某種屬性的判斷——編者注）都應該引起哲學的警惕。

此外，生活的最大天敵就是不自覺地陷入虛假的表演——不是做自己，而是在表演別人眼中的自己。我們需要對具有表演性的積極狀態保持高度的警惕。我想用“為己之學”（儒學核心概念之一，指以完善人格、修養德性為根本目的的學習理念——編者注）來說明真實生活與虛假表演之間的區別，“為己之學”的目標不是為了贏得競爭優勢而獲得知識壁壘，也不是為了塑造別人眼中的自我來掩蓋內心的不堅定，而是自覺投身當下，知曉并肯認其價值。進而言之，與其追求被人仰望的、抽象的偉大，不如平和地專注當下的行動。

——摘選自北京大學哲學系系主任程樂松在2025年畢業典禮上的致辭