自覺投身并專注于當(dāng)下

投身任何行動(dòng)之前，先審視一下目標(biāo)；否定自己之前，先分析一下現(xiàn)狀。一個(gè)非常重要，甚至可以說是最為重要的能力，就是區(qū)分理想與欲望。欲望是缺乏的癥狀，特別是社會(huì)競爭中出現(xiàn)的勝負(fù)欲、成就欲，大抵是你落入優(yōu)績主義彀中的標(biāo)志。與之相對，理想是一種自我期許，它帶來的是一種內(nèi)生的動(dòng)力和內(nèi)心的平和，能夠幫你屏蔽那些外在評判帶來的心理負(fù)擔(dān)。你是誰，你看起來像誰，你希望自己看起來像誰，這是三個(gè)不同層次的問題，不能混淆。

另一個(gè)顯而易見的事實(shí)是，成功與否是一種外在判斷，而平和的快樂卻是一種難以自欺的直接感受。因此，不要用別人眼中的好取代甚至殺死你的平靜。由此，我們要仔細(xì)地檢視自己的幸福列表，哪些是被別人的眼中的好塑造出來的，哪些是因?yàn)橐颖苌畹恼鎸?shí)而被你臆造出來的。當(dāng)然，也不能認(rèn)為，別人眼中的好都是幸福的天敵，任何武斷的全稱判斷（是斷定一類事物全部都具有或都不具有某種屬性的判斷——編者注）都應(yīng)該引起哲學(xué)的警惕。

此外，生活的最大天敵就是不自覺地陷入虛假的表演——不是做自己，而是在表演別人眼中的自己。我們需要對具有表演性的積極狀態(tài)保持高度的警惕。我想用“為己之學(xué)”（儒學(xué)核心概念之一，指以完善人格、修養(yǎng)德性為根本目的的學(xué)習(xí)理念——編者注）來說明真實(shí)生活與虛假表演之間的區(qū)別，“為己之學(xué)”的目標(biāo)不是為了贏得競爭優(yōu)勢而獲得知識壁壘，也不是為了塑造別人眼中的自我來掩蓋內(nèi)心的不堅(jiān)定，而是自覺投身當(dāng)下，知曉并肯認(rèn)其價(jià)值。進(jìn)而言之，與其追求被人仰望的、抽象的偉大，不如平和地專注當(dāng)下的行動(dòng)。

——摘選自北京大學(xué)哲學(xué)系系主任程樂松在2025年畢業(yè)典禮上的致辭