野有蔓草

朱盈旭

作品散見于《散文海外版》《作品》《安徽文學》《散文選刊》等刊物。獲第四屆吳伯簫散文獎一等獎，第一屆教師文學藝術獎·散文獎。著有散文集《杏花微雨》。

兩千多年前的大野上，露水未干的清晨，一個清新美麗的愛情故事，沾著草木的香氣，正在大野上像蔓草一樣生長。《詩經》里這樣唱詠：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。

蔓草制造的清麗幽靜的春晨郊野上，美麗的姑娘楚楚而出，格外動人，令陌上相遇的小伙一見傾心。愛情也如綴滿露珠的葳蕤蔓草，茵茵而生。

大野里，裝滿光陰，也裝滿蔓草。野有蔓草，它們像一隊穿著細碎花色衣裙的女孩，從記憶里迤邐走來。其中，茜草從隊列中款款走出，走到我的眼前來。

茜草，一點不驕矜。是穿著布裙的姑娘，又染又織，勤謹辛勞，生命力野拙。春風吹一吹，小雨灑一灑，它們就跑出來了。田頭，溝邊，籬笆下，有陽光、雨露、泥土的地方，就有茜草的影子。它和葎草、抓地秧一起，仿佛去野外采薇采葛采芹的姑娘，呼啦啦推開柴門，東籬西籬呼朋引伴，摟肩勾背，親親密密。一樣的綠衫，一樣的眉眼，一樣的明媚，爺娘也分不清哪一個是自家姑娘。茜草和蔓草們纏繞在一起，直到老了，枯黃了，也扯不開。分不出一莖干黃到底是哪一株的，像極了詩里反復吟唱的交織延綿的忠貞愛情。

茜草，在鄉下，叫拉拉蔓。

彼時，農人神思懶淡，誰還有心思對一株野草感興趣？只惦記著田里的莊稼。古人比今人風雅，一株野草，他們也不潦草對待，居然取了個這么美好的名字：茜草！像一個好看女子的名字。茜草，茜草，喊幾聲，人也跟著醉歪進《詩經》里去了。那個年代，根根草草都布滿詩意，對著它們哈口氣，仿佛馬上就現出原形，在大野上，一起歌著詠著。怎不令人直想著穿越回去，做一個采芹采薇的女孩。

少年時，在鄉下，茜草遍地是。一不留神，便從綠籬中探出來。茜草在少年的心中，是柔弱的，怯生的。是常常被農人隨意捋掠的。

春天，幾場小雨灑一灑，茜草就柔柔弱弱地攀上籬笆去。細雨輕風里搖曳著細細嫩嫩的枝條，一點也不張揚，卻生命力極強。一眨眼的工夫，拖拖曳曳纏了小半截籬笆。小模樣極好看，特別是葉子，古書上形容它“葉似棗”，可不就是！茜草開花，輕柔細碎，遠遠望去，籬笆上像浮著一圈細細碎碎的淡黃色花霧。近前看，那五瓣的花朵極小極精致，每一朵都精雕細琢似的，茜草很講究，一點也不潦草。

你別以為茜草柔柔弱弱的，近前看呀，它渾身是微小的鉤刺，長長的葉柄有力地伸展著，宛如一個個小風車在風中待命。小孩子們追逐嬉鬧時，不慎跌坐上去，小刺們群起而攻之，立時就火燒火燎起來，蝎子蜇著了似的疼。

農人眼里茜草是野草，一鋤頭拋到糞坑里去漚肥。牲畜們都不敢下嘴的野草，和莊稼蔬菜爭陽光雨露，可不是嫌棄？農人聽不懂茜草說話，也讀不懂茜草的眼神。他們只知道掘地三尺，也要種出莊稼來，種出蔬菜來。他們只想著清除一條通往飽腹的通道。拉拉蔓，在他們眼里早就淪落為浪費土地的野草，哪里容得下？收獲糧食，喂養空蕩蕩的胃，那才是王道。

詩經年代，他們采挖野菜也唱著歌，他們填飽肚子也填飽精神。《詩經》出世，足以彰顯民風雅致。只是后人懶得學，古雅的民風被一路趕來的兩千年煙雨，稀釋了。

彼時，青黃不接春三月，農婦們在大野上挖野菜，繞過茜草。渾身長滿小刺的拉拉蔓，她們用鐮頭扯翻到一邊去，地地道道的一株野草嘛，絕不是野菜。哪里知道，茜草是可以食用的。

在物質匱乏的古代，茜草的嫩葉可以充當救饑之物。《救荒本草》稱之為“土茜苗”。“采葉煠熟，水浸成黃色，淘凈，油鹽調食。其子紅熟摘食。”

可見，茜草的嫩葉可吃，它的小紅果子也可食用。少年時，我就摘過一布兜，洗也不洗，衣襟上蹭蹭，咔咔吃。至于味道，早摻雜于其他野果子中，忘記了。

鄉野之人，哪里懂得茜草的好？只有村里的老中醫樟木爺爺拿草兒當寶。

村里人只管來找爺爺尋藥。不知道，他們喝的湯藥汁里，就是茜草的味道。當然，茜草也不需要感恩，繼續甘當無名英雄。有時候，人的胸襟不抵一株草藥。

村里一些常見的病癥，都是小茜草能醫好的。樟木爺爺知道。他是個細心溫厚的老書生，在那些寂寥清貧的時光里，他和茜草溫暖著小村，脈脈情深。

樟木爺爺愛著每一株藥草，愛得悉心悉意。藥草牢牢長在他的心里，每一味草都是一樣的美，諸草平等。細雨里，樟木爺爺撐一把竹傘，在大野里轉悠，模樣很李時珍。他彎腰用衣袖替一株茜草擦去腮邊的淚，附耳傾聽它的委屈，也拍拍它長滿小刺的葉莖，告訴它內心要裝滿堅強。他常常是一個人，很孤獨。他兩根指頭輕輕拈起一莖細細的青蔓，瞇起眼睛辨認，它是葎草，還是茜草。

那些草，都是他的佳人。一生未娶的樟木爺爺，是否也在大野里撞見過一株成仙的藥草？那草兒是否也化身一個采芹的女子，笑吟吟對樟木說：先生，草木在您眼里，為何如此高貴呃？北宋有個叫林逋的詩人自稱其有“梅妻鶴子”，樟木爺爺呢，他的籬笆小院全被藥草霸占了，一籬的草藥。

少年時，最深的記憶，就是樟木爺爺身背藥簍，布衣，布鞋，在大野上采藥，仿佛藥師。他在一春一秋里采挖茜草，除去泥沙，曬干，入櫥。

樟木爺爺長了一顆藥草般的慈悲心。他，也是一株行走的藥草么？

我是那個被拉拉蔓扎哭的孩子。孩童時的我，不懂它的滿腹心事和一身本領，除了它細碎的小黃花和不知滋味的小紅果子，我對它避而遠之，我討厭它許多年。

可是，在歲月里走著走著，我慢慢發現自己喜歡上了拉拉蔓，不，是小茜草。

那是源于我喜歡讀書。醫書，唐詩宋詞，《詩經》，什么都讀。少年時繞過的拉拉蔓，以茜草的姿勢在書里頻頻出現，和它堵面相逢，猶似故人。

溝溝岔岔開滿黃色小花朵的草，原來是一味中藥啊！拉拉蔓，居然有這么風雅的名字，原來是茜草啊！真是喜歡得流淚啊。

故鄉的拉拉蔓，在我長大后，居然以茜草的清新古意，藥草的慈悲救贖，染料的美艷高貴，愛情的婉麗忠貞，走進了我的眼中心上。大野里略顯粗拙的拉拉蔓，居然秀氣起來，眉目生動。

茜草來人間，背負幾重使命，為草藥，為染料，為愛情。

茜草為藥，古今的醫籍大典里都有記載。

中醫典籍《黃帝內經》里有一個方“四烏鲗骨一藘茹丸”，主要由三個藥物組成。烏賊骨，也稱為海螵蛸；雀卵，麻雀卵；藘茹，即是茜草。

茜草還有一個鮮為人知的名字“?”。

此名見于《五十二病方》中：“取?莖干冶二升，取（署）苽汁二斗以漬之，以為漿。飲之，病已而已。”

此處治療痔的“?”也是茜草，這是目前茜草最早的臨床使用記載。

很多資料都有記載茜草的藥用價值，有個關于茜草的小故事，能讓人一下子就記得它的功效與神奇來：古時，有一個著名的郎中，據說他有一種祖傳的止血湯藥，效果奇佳。城中太守不慎受傷，出血不止，命人前去取藥，情況緊急，命在旦夕，半個時辰回不來，就要嚴加責罰。取藥人捧著藥急急慌慌趕回的途中，一不小心弄灑了湯藥，倘若再回去取，已經來不及了。恰好路邊有一家染坊正在染布，他靈機一動，就從一缸與湯藥顏色相同的染料里舀了一碗，裝進了藥罐子，帶回去給了太守。不料，太守用過藥后，血竟然止住了！而且功效出奇地好。于是，漸漸的，茜草的止血功能就被人們發現了。

醫書上說：茜草可涼血活血，祛瘀，通經。也用于熱證出血、跌打損傷、關節痹痛。

茜草根又叫作小活血龍，血見愁，活血丹，紅內消。醫書《名醫別錄》與《藥性論》中均有記載。寥寥幾筆，小茜草呼之欲出。至于大典《本草綱目》中，居然對小茜草的藥理不惜筆墨，還把黃芪、白術等作為配伍。《本草綱目》仍有言：“陶隱居本草言：東方有而少，不如西方多，則西草為茜……”

茜草可為染料。

電影《夜宴》里的婉后，一襲紅色華服貫穿全片，冷艷，犀利。最后，登頂人生巔峰的孤家寡人，撫摸著茜素紅綢緞，說：“知道朕為何喜歡茜素紅嗎？因為它紅得像熊熊燃燒的欲望。對，欲望，多少人的生命被它毀滅，只有朕，因它的燃燒而更加輝煌。”言罷，一把匕首飛來，刺中了婉后心臟，她和欲望一起，頃刻化作一地汩汩流淌的茜素紅。

婉后最愛的一抹茜素紅，象征著欲望，竟來自最不起眼的柔柔弱弱的茜草。最怯弱的東西，往往孕育著最博大強悍的野性。

茜草是最古老的染料，出現在《詩經》里。茜草的根呈現暗紅色，古代被稱為茅蒐。它的名字，出自《漢官儀》：染園出卮茜，供染御服。古人栽培茜草用作染衣，稱為“染絳”，茜草染出的顏色，叫作“茜紅”。由它染成的絲綢制成的衣服稱為茜衫、茜羅裙。

古人真是雅得不可言說，一個顏色，幾件衣服，都能取這么美的名字，令人心動，讓后人無名可取，唯有嘆服。

史書記載，秦漢時期的皇帝與公侯的冠袍、后妃的繡衣香裳，都是用茜草根染成的紅色。古時的“絳染”，是貴族們享用的，不在民間。

從古至今，醫家、詩人均對茜草的染料功能，或記載或歌詠，贊美不已。

李時珍曰：“茜草十二月生苗，蔓延數尺，方莖中空有勱，外有細刺，數寸一節，每節五葉，葉如烏藥葉而糙澀，面青背綠，七八月開花結實，如小椒大，中有細子。……可以染絳……”

清代《物理小識卷之六》中亦有“茜草染紫”……“茜紅以烏梅湯，退紅以石灰水，退后茜不失銖兩”……

明代張時徹寫道：“拾得紅茜草，染就石榴裙。”那石榴裙明艷了一張張美人臉，也明媚了明朝的天空。宋人白玉蟾寫道：“茜草葉交萱草葉，桃花枝映李花枝。”詩人垂憐，哪里是茜草，分明是清麗活潑小女。明代楊慎寫道：“紅妝女伴碧江濆，蓪草花簪茜草裙。”茜草染的新紅裙子，映著綠水，美人如畫呃。清朝紀昀寫道：“照眼猩猩茜草紅，無人染色付良工。”那耀眼的茜紅，晃動著詩人柔軟的情愫。清朝范咸寫道：“蓬麻茜草能成錦，何必田園定種桑。”種茜草啊，可以“絳染”，可以絲綢成錦，又美又詩意，不用種桑了嘛。清末程頌萬寫道：“萬蔓醫得愁心，階邊茜草。”愁啥呀？你沒看見階邊的茜草么？采挖呀，都是好藥草呃……

濃墨重彩的詩詞像一抹茜素紅，明艷了時空。

日子仿佛便成了茜草的日子，很有盼頭很有希望地朝前過著。那個俗世，茜草綠著，茜素紅艷著，日子在茜草里安好。

因一個“茜”字的紅，《紅樓夢》里，茜草的影子也隱約可見。

黛玉的“茜裙偷傍桃花立”；寶玉的“茜紗窗下，公子多情”和“絳蕓軒里絕喧嘩，桂魄流光浸茜紗”。一個“茜”字，使人和物都美得空前絕后。

寶玉未入大觀園時有個大丫鬟，名兒喚作茜雪，當時和鴛鴦、襲人、紫鵑等一撥兒進的賈府，她因為把寶玉的楓露茶給李嬤嬤吃了，被孩子氣的寶玉一怒之下攆了出去。讀了這些細細一想，茜，紅色，茜雪不是紅顏色的雪么？不吉利！怪不得早早被攆了。不過，回過頭來想：這女孩子因出園子早，倒也沒遭受后來忽喇喇大廈傾時的驚惶與羞辱，要不然呢？也許和其他丫鬟們一樣，被發賣為奴。她是不是沾了一個“茜”的福氣？不享受那一小段的富貴繁華也罷，民間的，還回民間去，倒也貧寂安穩。

茜草來人間，還為愛情。

早在兩千多年前，古人就用它來談情說愛了。《詩經·鄭風》就有“出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛”的詩句。

詩中的“茹藘”，就是茜草的古名，詩句用茜草染色的紅巾來指代心上人，表達“弱水三千，只取一瓢”的一往深情。在另一首《東門之墠》里，茜草則是女子表達咫尺天涯的幽怨之背景：“東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠。”

《詩經》上說：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。”就是寫一個露水未干的清晨，一對青年男女在田間路上不期而遇，相互傾心，欣喜之情難以抑制。帶有原始的淳樸性與直率性，是一首對先民圣潔自由戀愛的贊歌。這里的蔓草，便是茜草。

小茜草和白茅、荇菜、蒹葭、木瓜、花椒、卷耳等草木一起，在《詩經》里印證人與自然永恒的纏綿，也印證樸素而堅貞的愛情。

久遠了啊，詩經年代的愛情。真想逆了時空，握著一束茜草去詩經年代。只為和那里的人一起去陌上采芹采薇，且歌且詠。也想做一個《詩經》里的女子，邂逅一個淡雅清幽的男子。

野有蔓草。茜草趴在地上長，長長的蔓牽延得很遠很遠，似乎遠方有闊達的理想與使命，有美得不可言說的愛情。半路遇到樹或籬，也會一扭身攀纏上去，隨意制作一處小景，權當歇歇腳。細細碎碎的小黃花，黃得很濃艷，像化不開的情。八月間，卸去小黃花，結一粒粒紅果子，小而飽滿，像癡情紅豆。美得讓人心醉，讓人柔軟。和茜草匍匐在一起的，還有葎草。如果茜草是女孩，那么，葎草一定是不離不棄的愛人。

從詩經年代走來的茜草，詩一樣地存在。讓你不自覺沉溺進去，一同走向永恒。茜草真好！

我想和茜草一起匍匐在民間，做鄰居。那么近，隔著籬笆喊一聲，就有了陪著繡花的女孩，也陪著讀書、煮藥、印染、說甜蜜閨房話。如此，孤獨就減了一寸，歡愉又豐厚了許多。茜草如鄰，芳鄰也是茜草。多好！想想就很美。

（責任編輯：王雨涵）