習(xí)近平文化思想引領(lǐng)下歷史觀教育融入思政課一體化建設(shè)探析

在加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意教育的新征程中，黨中央就教育改革發(fā)展提出一系列新理念新思想新觀點(diǎn)，為我們新時(shí)代教育事業(yè)發(fā)展指明了方向。把握好中央的教育精神、落實(shí)好國(guó)家的教育政策，是推進(jìn)教育進(jìn)一步改革發(fā)展的關(guān)鍵。《中國(guó)德育》特開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，解讀教育的“頂層設(shè)計(jì)”，探討教育的“奮進(jìn)之筆”，以期為教育改革發(fā)展助力。

摘 要 在習(xí)近平文化思想指引下，推進(jìn)歷史觀教育與思政課一體化建設(shè)深度融合，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、增強(qiáng)歷史自覺(jué)與文化自信的關(guān)鍵路徑。遵循習(xí)近平文化思想，針對(duì)當(dāng)前學(xué)段銜接斷層、教學(xué)內(nèi)容碎片化等問(wèn)題，提出從課程目標(biāo)梯度化設(shè)計(jì)、教學(xué)資源時(shí)代化轉(zhuǎn)化、教師素養(yǎng)跨學(xué)科化培養(yǎng)三方面構(gòu)建一體化育人體系，為新時(shí)代思政課守正創(chuàng)新提供實(shí)踐范式，助力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

關(guān)鍵詞 習(xí)近平文化思想；歷史觀教育；思政課一體化建設(shè)

作者簡(jiǎn)介 李家瑞，青島黃海學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師；王永光，天津商業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新的重大成果。[1]它扎根于中華民族的偉大實(shí)踐之中，并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化相融合，蘊(yùn)含著豐富的歷史觀，是推進(jìn)思政課一體化建設(shè)的重要資源，為新時(shí)代文化建設(shè)指明方向，彰顯出強(qiáng)大的思想引領(lǐng)力與實(shí)踐指導(dǎo)力。其所蘊(yùn)含的歷史觀是推進(jìn)思政課一體化建設(shè)的重要資源，為筑牢文化主體性、抵制歷史虛無(wú)主義與文化虛無(wú)主義提供了重要指引。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活。”[2]當(dāng)前，從義務(wù)教育階段開(kāi)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，到普通高級(jí)中學(xué)及中等職業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、哲學(xué)與文化等課程，再到高等院校開(kāi)設(shè)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、“五史”等課程，歷史觀教育融入思政課一體化建設(shè)的受重視程度不斷提高，課程體系日益完善。科學(xué)的歷史觀是幫助學(xué)生形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)，而其形成需要正確的思想引領(lǐng)。只有在習(xí)近平文化思想的引領(lǐng)下，探尋重大事件發(fā)生的根本原因，分清歷史主流和本質(zhì)，以歷史深度、世界廣度、時(shí)代高度厘清人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)，將“道理”講清楚，才能真正引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)歷史自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信。

一、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)下歷史觀教育融入思政課一體化建設(shè)的依據(jù)探討

歷史觀指的是人們對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史及其發(fā)展規(guī)律的總體把握和根本看法，體現(xiàn)為人們對(duì)過(guò)去歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)世界的思考，以及對(duì)未來(lái)社會(huì)趨勢(shì)的推測(cè)和研判。習(xí)近平文化思想中的歷史觀，既繼承了馬克思主義唯物史觀的科學(xué)精神，又吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，形成了具有中國(guó)特色的歷史觀體系，為新時(shí)代的歷史觀教育提供了豐富的思想資源。一方面，習(xí)近平文化思想中的歷史觀堅(jiān)持以馬克思主義整體性原則為理論依據(jù)，從理論上繼承、運(yùn)用與創(chuàng)新了馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義精神，從歷史的連續(xù)性與階段性，全面辯證地看待歷史問(wèn)題，揭示社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。另一方面，習(xí)近平文化思想中的歷史觀關(guān)注中華民族的形成發(fā)展歷程，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中傳承與弘揚(yáng)中華民族的歷史文化。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆六中全會(huì)的決議中指出：“要堅(jiān)持唯物史觀和正確的黨史觀，從黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Γ靼孜磥?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地踐行初心使命。”[3]習(xí)近平文化思想中的歷史觀貫通中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史與中華五千多年文明史，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史主體地位源于中華民族歷史選擇的必然性，同時(shí)深刻揭示了中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度和中國(guó)文化的深厚歷史根基與時(shí)代價(jià)值，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大的思想引領(lǐng)與實(shí)踐指導(dǎo)。

思政課作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在習(xí)近平文化思想引領(lǐng)下，其與歷史觀教育的深度融合，能夠幫助學(xué)生從歷史中汲取智慧，增強(qiáng)歷史自覺(jué)與文化自信，從而更好地理解中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度和中國(guó)文化的深厚根基。這一融合不僅豐富了思政課的教學(xué)內(nèi)容，使其更具歷史縱深感與現(xiàn)實(shí)穿透力，還通過(guò)以史為鑒、以史明理的方式，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的歷史觀、國(guó)家觀和民族觀，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理解與認(rèn)同。此外，思政課一體化建設(shè)更加注重歷史觀教育的系統(tǒng)性和整體性。在習(xí)近平文化思想引領(lǐng)下，通過(guò)將歷史觀教育融入思政課一體化建設(shè)，幫助學(xué)生從歷史的角度理解現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)的角度展望未來(lái)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而能夠有效應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮的挑戰(zhàn)，筑牢意識(shí)形態(tài)安全防線，為其成長(zhǎng)為具有家國(guó)情懷、時(shí)代使命感和全球視野的新時(shí)代青年提供科學(xué)的思想指引與實(shí)踐路徑。

因此，以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，將歷史觀教育融入思政課一體化建設(shè)，能夠貫通歷史與現(xiàn)實(shí)，通過(guò)深刻總結(jié)中華民族五千多年文明史、中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就，增強(qiáng)思政課的感染力和說(shuō)服力，使學(xué)生在歷史與現(xiàn)實(shí)的交織中感悟真理的力量，幫助學(xué)生從歷史長(zhǎng)河中把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的理解，增加對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)同，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供堅(jiān)實(shí)的思想保障。

二、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)下歷史觀教育融入思政課一體化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求

在新時(shí)代教育發(fā)展的進(jìn)程中，以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，將歷史觀教育融入思政課一體化建設(shè)意義重大，具有不可忽視的時(shí)代價(jià)值。這一舉措不僅關(guān)系到思政課教學(xué)質(zhì)量的提升，更與學(xué)生的成長(zhǎng)、國(guó)家的未來(lái)和民族的發(fā)展緊密相連。

（一）以歷史觀教育豐富思政課教學(xué)資源

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程，推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展。”[5]習(xí)近平文化思想中的歷史觀深刻總結(jié)了中華民族五千多年文明變遷、世界社會(huì)主義百年發(fā)展，以及中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的重大成就與歷史經(jīng)驗(yàn)，集中表達(dá)了歷史唯物主義與辯證唯物主義的核心理念。其所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)與思想觀念，正是豐富思政課教學(xué)、驅(qū)動(dòng)思政課內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)能。歷史觀教育涵蓋“歷史—現(xiàn)實(shí)—未來(lái)”的時(shí)間維度，在習(xí)近平文化思想下，將歷史觀教育融入大中小學(xué)思政課教學(xué)全過(guò)程，以科學(xué)的歷史研究方法與歷史分析方法為指引，深度挖掘歷史資料，解讀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神內(nèi)涵，剖析歷史事件、歷史人物和歷史規(guī)律，全方位展現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)本貌，厘清社會(huì)發(fā)展內(nèi)在邏輯，才能賦予思政課深厚的歷史底蘊(yùn)與鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）以歷史觀教育培育家國(guó)情懷

思政課的本質(zhì)是“講道理”，歷史則是闡述“道理”的最佳教科書(shū)。在思政課一體化建設(shè)過(guò)程中，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想中所蘊(yùn)含的歷史觀，加強(qiáng)歷史觀教育，是破除思政課“大、空、淺、悶、硬”等問(wèn)題，提升教學(xué)溫度，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)獲得感與期待感的有效方式。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，歷史是最好的老師，在思政課教師的歷史視野中，要有中華五千年的文明史、世界社會(huì)主義的百年發(fā)展史、中國(guó)人民近代以來(lái)的偉大斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史、中華人民共和國(guó)的發(fā)展史、改革開(kāi)放的實(shí)踐史以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，思政課教師需通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚。[6]深入學(xué)習(xí)并了解歷史，將重大的歷史事件和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題融入思政課教學(xué)，以宏大的歷史視域講好中國(guó)故事，詮釋偉大歷史主動(dòng)精神，讓學(xué)生明晰我們黨對(duì)歷史規(guī)律和歷史大勢(shì)的主動(dòng)把握，以及對(duì)歷史選擇和歷史發(fā)展的主動(dòng)作為。這一過(guò)程既能引發(fā)學(xué)生反思，增加課堂趣味性，又能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族歷史文化的自信與認(rèn)同，增強(qiáng)其時(shí)代使命感和歷史責(zé)任感。

（三）以歷史觀教育抵制歷史虛無(wú)主義

歷史虛無(wú)主義是西方國(guó)家對(duì)社會(huì)主義中國(guó)實(shí)施“和平演變”的工具，往往披著“學(xué)術(shù)研究”“重寫(xiě)歷史”的外衣，詆毀革命先烈、扭曲中國(guó)歷史，嚴(yán)重干擾思想政治教育工作。評(píng)價(jià)一種力量是進(jìn)步還是反動(dòng)，重要的一點(diǎn)是看它對(duì)待歷史、文化的態(tài)度。[7]從本質(zhì)上看，歷史虛無(wú)主義屬于唯心主義哲學(xué)范疇，其對(duì)待歷史文化的態(tài)度背離馬克思主義實(shí)事求是原則和史學(xué)求真務(wù)實(shí)精神，是錯(cuò)誤且荒謬的。處于青少年時(shí)期的學(xué)生人生閱歷較淺，人生價(jià)值觀尚未定型，對(duì)各類(lèi)思潮缺乏足夠的辨別能力，容易成為敵對(duì)勢(shì)力挑唆和利用的對(duì)象。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元。”[8]反對(duì)歷史虛無(wú)主義，關(guān)鍵在于堅(jiān)持我們黨對(duì)文化、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系，牢牢守住輿論主陣地。在推進(jìn)思政課一體化建設(shè)的過(guò)程中，習(xí)近平文化思想中的歷史觀為抵制歷史虛無(wú)主義提供了有力武器。它強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持唯物史觀和正確的黨史觀，要求從歷史的角度認(rèn)清歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)關(guān)注、關(guān)心并學(xué)習(xí)中華民族的歷史和文化，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念。

三、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)下歷史觀教育融入思政課一體化建設(shè)的策略探索

在習(xí)近平文化思想引領(lǐng)下推動(dòng)歷史觀教育與思政課一體化建設(shè)深度融合，可以通過(guò)創(chuàng)新教育形式、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容以及提升教師素養(yǎng)等舉措，有效提升思政課教學(xué)效果，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、國(guó)家觀和民族觀。

（一）創(chuàng)新多元教學(xué)形式，激活全學(xué)段歷史觀教育活力

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。”[9]習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)“以文化人、以文育人”，要求通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的教學(xué)方式增強(qiáng)教育的吸引力和感染力。在實(shí)踐中，要以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，立足不同學(xué)段學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，采用多種形式、多種樣態(tài)的教學(xué)手段，以增強(qiáng)學(xué)生參與思政課學(xué)習(xí)的積極性。

習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮和全球風(fēng)云中把握歷史規(guī)律，這為推動(dòng)歷史觀教育融入思政課一體化建設(shè)提供了重要指導(dǎo)。小學(xué)是“表象化”的感知階段，可以通過(guò)開(kāi)展各種各樣有關(guān)于歷史的課外學(xué)習(xí)及綜合實(shí)踐活動(dòng)，如帶領(lǐng)小學(xué)生參觀歷史博物館、紅色紀(jì)念館等，或引導(dǎo)學(xué)生翻演《定軍山》《智取威虎山》《沙家浜》等話劇，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中深切感受到中華民族悠久歷史文化傳統(tǒng)的魅力，播撒愛(ài)國(guó)種子；中學(xué)是“知識(shí)化”的學(xué)習(xí)階段，可以借助研習(xí)會(huì)、讀書(shū)會(huì)、辯論會(huì)、課前三分鐘演講等方式，積極引導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)民族史、國(guó)史、黨史等歷史知識(shí)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)了解、學(xué)習(xí)中華民族歷史文化傳統(tǒng)的積極性，讓學(xué)生親身感受中華文明的深厚底蘊(yùn)，夯實(shí)歷史認(rèn)知基礎(chǔ)；大學(xué)是“理論化”的升華階段，可以進(jìn)一步開(kāi)發(fā)歷史觀教育的數(shù)字化資源，如短視頻、互動(dòng)課件、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）體驗(yàn)等，通過(guò)深度研讀《共產(chǎn)黨宣言》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等馬克思主義的經(jīng)典著作，挖掘并闡釋習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)民族歷史、傳統(tǒng)文化等系列重要講話精神，將習(xí)近平文化思想中的歷史觀所蘊(yùn)含的豐富價(jià)值理念、深遠(yuǎn)精神內(nèi)涵、獨(dú)特思維方式、精妙思想方法有效融入思政課教學(xué)全過(guò)程，助力學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的歷史觀，厚植家國(guó)情懷。

（二）以史立論，打造兼具歷史縱深感與現(xiàn)實(shí)穿透力的思政課堂

思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，承載著鮮明的思想性與政治導(dǎo)向。《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》明確指出，要“不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”[10]。推動(dòng)歷史觀教育融入思政課一體化建設(shè)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)素材的篩選是重要支撐。在中華民族五千多年的歷史傳承中，在中國(guó)特色社會(huì)主義的百年探索中，在我國(guó)革命、建設(shè)、改革的非凡歷程中，涌現(xiàn)出了無(wú)以計(jì)數(shù)的英雄人物和感人事跡，這不僅是民族精神與時(shí)代精神的生動(dòng)寫(xiě)照，更是開(kāi)展思想政治教育的鮮活教材。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)英雄群體、英雄人物”，要“學(xué)習(xí)英雄事跡，弘揚(yáng)英雄精神”。[11]因此，構(gòu)建有深度、有溫度的思政課堂，系統(tǒng)挖掘、審慎甄別不同歷史時(shí)期的英雄模范事跡，將其有機(jī)融入大中小學(xué)思政課教學(xué)體系，讓其教學(xué)內(nèi)容既“有史可依”，又“有論可證”，使思政課變得“實(shí)”起來(lái)、“真”起來(lái)、“熱”起來(lái)、“活”起來(lái)。

基于學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，歷史觀教育應(yīng)分階段、有梯度地融入思政課一體化建設(shè)。義務(wù)教育階段側(cè)重思想道德啟蒙，可選擇一些眾所周知、耳熟能詳、簡(jiǎn)單易懂的人物及事件作為案例，如大禹的三過(guò)家門(mén)而不入、霍去病的封狼居胥、林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙、董存瑞的舍身炸碉堡、王進(jìn)喜的拼命拿下大油田等，以生動(dòng)故事激發(fā)學(xué)生對(duì)英雄人物的崇敬之情。在中學(xué)階段要聚焦政治素養(yǎng)培育，可選擇一些對(duì)社會(huì)、國(guó)家和民族作出巨大貢獻(xiàn)的人物及其相關(guān)事跡作為教學(xué)案例，如“周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書(shū)”“鄧小平：真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論”等，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)科學(xué)理論和政治常識(shí)的理解；在大學(xué)階段應(yīng)立足理論素養(yǎng)提升，以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，通過(guò)將馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等偉大革命導(dǎo)師的人生經(jīng)歷及相關(guān)著作進(jìn)行深度課堂解讀，幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握科學(xué)社會(huì)主義理論體系，牢固樹(shù)立“五個(gè)認(rèn)同”。通過(guò)這種循序漸進(jìn)、螺旋上升的教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)歷史觀教育與思政課一體化建設(shè)的深度融合。

（三）強(qiáng)化師資培養(yǎng)，夯實(shí)歷史觀教育融入思政課根基

思政課在育人體系中具有不可替代的作用，而辦好思政課的關(guān)鍵在教師。“讓教育者先接受教育，讓有信仰的人講信仰”，是加快思政課教師隊(duì)伍建設(shè)的重中之重。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“思政課教師的視野要廣，大中小學(xué)思政課教師具備寬廣深厚的知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野是講好思政課的必然要求。”[12]歷史觀教育融入思政課一體化建設(shè)的具體實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)一支歷史知識(shí)扎實(shí)、歷史底蘊(yùn)深厚的高素質(zhì)思政課師資隊(duì)伍。《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》明確提出，要深度挖掘大中小學(xué)其他專(zhuān)業(yè)或?qū)W科課程中所蘊(yùn)含的思想政治教育資源，“解決好各類(lèi)課程與思政課相互配合的問(wèn)題”[13]。鑒于思想政治教育學(xué)科與歷史學(xué)科緊密相連，思政課教師除應(yīng)具備基本的教育學(xué)、黨政理論、馬克思主義理論等知識(shí)外，還應(yīng)具備史料學(xué)、民俗學(xué)等史學(xué)基本知識(shí)和基本理論。因此，加強(qiáng)思政課教師培訓(xùn)，提升思政課教師的史學(xué)素養(yǎng)，打破思政課程的專(zhuān)業(yè)壁壘，實(shí)現(xiàn)史論結(jié)合，讓思政課“有理有據(jù)”，是推進(jìn)歷史觀教育融入思政課一體化建設(shè)的重要步驟。

具體而言，可從兩方面著手。一方面，通過(guò)舉辦線上線下講座、開(kāi)設(shè)學(xué)習(xí)論壇，組織思政課教師深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想中的歷史觀，提升教師的理論水平和歷史素養(yǎng)，引導(dǎo)思政課教師養(yǎng)成讀史、知史、愛(ài)史、思史的習(xí)慣，助力其自我提升，使其能夠在日常的思政課教學(xué)中自然融入歷史知識(shí)，以歷史主動(dòng)精神引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、國(guó)家觀與民族觀。另一方面，找準(zhǔn)歷史課程與思政課程的關(guān)鍵銜接點(diǎn)，建立跨學(xué)科、跨學(xué)段的備課及聽(tīng)評(píng)課機(jī)制，定期召開(kāi)知識(shí)分享會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，搭建歷史課教師與思政課教師的溝通橋梁，促進(jìn)不同階段中兩學(xué)科教師之間的互動(dòng)，提升課程內(nèi)容的整體性與連貫性。

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責(zé)任編輯︱李亞靜

*本文系青島黃海學(xué)院2022年度思想政治教育專(zhuān)項(xiàng)課題“一體化視域下習(xí)近平歷史觀融入思政課教學(xué)研究——以山東部分學(xué)校為例”（2022SZ01）的研究成果。