色彩里的鄉(xiāng)愁：阿瓦提刀郎農(nóng)民畫 “點亮” 鄉(xiāng)村振興之路

新疆維吾爾族自治區(qū)成立70周年，農(nóng)民畫畫家創(chuàng)作的以“明月映天山”為主題的水墨畫、農(nóng)民畫長卷

在新疆阿克蘇地區(qū)阿瓦提縣的棉田與胡楊林之間，一雙雙曾經(jīng)握著鋤頭的手如今卻拿起了畫筆，用濃郁的色彩描摹豐收的喜悅，用張揚的線條勾勒各族人民的新生活，用生動的畫面展現(xiàn)各族人民的歡樂和奮斗，這些誕生于農(nóng)閑時光的畫作，如今有了一個響亮的名字—一刀郎農(nóng)民畫。

從20世紀70年代的13人創(chuàng)作小組到如今遍布城鄉(xiāng)的創(chuàng)作隊伍、從墻上的涂鴉到如今的文化產(chǎn)業(yè)，阿瓦提刀郎農(nóng)民畫不僅成為“中國農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”的金字招牌，更走出了一條以文化賦能鄉(xiāng)村振興的特色之路。

鄉(xiāng)土里長出的藝術(shù)

刀郎農(nóng)民畫的文化基因

阿瓦提縣的鄉(xiāng)間地頭，藏著刀郎農(nóng)民畫最本真的靈感。20世紀70年代，當(dāng)?shù)?3位農(nóng)民在農(nóng)閑時拿起畫筆，將葉爾羌河畔的農(nóng)耕場景、麥西熱甫的歡騰舞姿、胡楊林里的放牧生活搬上畫布。沒有學(xué)院派的技法束縛，他們用最直接的情感表達：葡萄架下的聚會必須鋪滿紫色，打麥場上的歡歌要讓人物的笑容咧到耳根，就連毛驢的眼睛也要瞪得溜圓一一這種源自生活的藝術(shù)，帶著泥土的芬芳和太陽的溫度，逐漸在阿瓦提大地蔓延。

農(nóng)民畫畫家們承襲了刀郎木卡姆的敘事傳統(tǒng)，一幅畫里能同時呈現(xiàn)春耕、夏耘、秋收的場景；借鑒了刀郎舞的剛勁線條，畫中人物的手臂總是夸張地舒展，仿佛下一秒就要踏歌起舞。27歲的傳承人乃比江·阿布都熱合曼說：“我們畫畫就像本地人唱歌，不用譜子，完全跟著心走。”

這種生于民間的藝術(shù)，天然帶著民族團結(jié)的基因。在阿瓦提縣英艾日克鎮(zhèn)的墻繪上，農(nóng)業(yè)技術(shù)員指導(dǎo)農(nóng)民種棉花、指導(dǎo)工匠做手鼓的場景隨處可見。2024年，6位農(nóng)民畫畫家共同創(chuàng)作的7.5米長卷，以“鑄牢中華民族共同體意識”為主題，將各民族共慶節(jié)日、共護生態(tài)的畫面融為一體，成為跨越語言的情感紐帶。正如縣文化館館長何云所說：“農(nóng)民畫里沒有生硬的道理，卻藏著最樸素的認同。”

從畫室到市場

產(chǎn)業(yè)化的破局之路

“以前畫畫是解悶，現(xiàn)在還能賺錢”。這是阿瓦提農(nóng)民畫畫家最直觀的感受。刀郎農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型，始于政府搭建的“扶上馬、送一程”平臺，成于市場導(dǎo)向的創(chuàng)新實踐，最終實現(xiàn)了藝術(shù)價值與經(jīng)濟價值的雙贏。

政策托底為產(chǎn)業(yè)起步護航。阿瓦提縣政府將農(nóng)民畫作為文化名片重點培育：為合作社提供創(chuàng)作場所，通過政府補貼分三個等級領(lǐng)取補貼；組織畫家參加全國農(nóng)民畫展、文化博覽會，僅2023年就斬獲5個獎項，讓刀郎農(nóng)民畫走出新疆。更關(guān)鍵的是“請進來、走出去”的培訓(xùn)機制一一邀請農(nóng)民畫畫家下鄉(xiāng)授課，選文創(chuàng)開發(fā)讓畫作“活”起來。合作社不僅銷售原創(chuàng)畫作，更將圖案延伸到生活場景：葫蘆上的刀郎舞姿、手鼓上的豐收圖景、慕薩萊思酒包裝上的小白羊…古力扎爾的這幅作品讓特產(chǎn)銷售拔骨干畫家赴浙江交流學(xué)習(xí)，2023年以來已舉辦培訓(xùn)班10余期，13名農(nóng)民在畫筆與市場間找到了平衡。

新疆阿克蘇阿瓦提縣的刀郎農(nóng)民畫

新疆阿克蘇阿瓦提縣的農(nóng)民畫《牧羊人》

在新疆阿克蘇阿瓦提縣，刀郎農(nóng)民畫愛好者正在認真創(chuàng)作

額提升 30% ，展現(xiàn)了“藝術(shù)賦能產(chǎn)業(yè)”的潛力。目前當(dāng)?shù)匾验_發(fā)6大類10余種文創(chuàng)產(chǎn)品，其中“農(nóng)民畫+旅游”的組合拳尤為亮眼一一在刀郎部落景區(qū)，游客可以親手繪制石頭畫，帶走專屬的阿瓦提記憶，文創(chuàng)收入已占景區(qū)營收的四成。

訂單模式讓創(chuàng)作接地氣。畫家們不再閉門造車，而是跟著市場需求作畫：鄉(xiāng)村振興需要的政策宣傳畫、景區(qū)需要的主題墻繪、企業(yè)需要的文化logo…阿瓦提鎮(zhèn)的農(nóng)民畫畫家古力扎爾·吐尼亞孜，僅憑為各村繪制民族團結(jié)主題墻，年收入就增加5000元左右。這種“按需創(chuàng)作”的模式，讓農(nóng)民畫從自我表達轉(zhuǎn)向社會服務(wù)，拓寬了生存空間。

新疆阿克蘇阿瓦提縣的農(nóng)民畫《撿棉花》

畫筆繪就鄉(xiāng)村新貌

社會效益的多維綻放

在阿瓦提縣，農(nóng)民畫的價值早已超越藝術(shù)本身。它像一根無形的線，串聯(lián)起鄉(xiāng)村美化、文化傳承、民族團結(jié)等多重議題，成為基層治理的“軟實力”。

墻繪讓鄉(xiāng)村成了“露天美術(shù)館”。走進也克力村，昔日斑駁的土墻變成了多彩的畫布：“黨的好政策”專欄里，廉潔、惠民政策以農(nóng)民畫形式呈現(xiàn)；巷道兩側(cè)，人們勞作、歡歌的場景訴說著鄉(xiāng)愁；文化廣場上，“綠水青山就是金山銀山”的主題畫旁，孩子們總愛駐足臨摹。這些畫作既美化了環(huán)境，又成了政策宣傳的“講解員”，村民們說：“看畫就像看故事，道理自然就懂了。”

傳承讓非遺煥發(fā)新生。作為繁榮農(nóng)村文化事業(yè)的重要載體，農(nóng)民畫的活態(tài)傳承意義非凡。合作社通過“師徒結(jié)對”的形式培養(yǎng)新人，51歲的老畫家阿依加馬麗·阿吾提帶出5個徒弟，最小的只有12歲；建立作品檔案庫，收錄3000余幅代表作，以視頻的形式記錄刀郎農(nóng)民畫技法；在阿瓦提縣文化館對中小學(xué)生開設(shè)興趣課，讓畫筆成為孩子們認識傳統(tǒng)文化的工具。如今，全縣40歲以下畫家占比達 20% ，刀郎農(nóng)民畫正從“老人的手藝”變成“年輕人的熱愛”。

藝術(shù)成為民族團結(jié)的黏合劑。農(nóng)民畫創(chuàng)作常常是多民族協(xié)作的過程：在創(chuàng)作2024年國慶長卷時，6位畫家同吃同住一個月，你畫葡萄架，我補人物表情，爭執(zhí)中加深理解，合作中凝聚共識。這種“藝術(shù)對話”比說教更動人，正如畫中描繪的那樣，各民族在畫布上相擁，在生活中相融。

經(jīng)驗啟示：

小畫筆里的大文章

阿瓦提刀郎農(nóng)民畫的實踐，揭示了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化的深層邏輯：尊重民間智慧，才能激活內(nèi)生動力；對接市場需求，方能實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展；融入時代主題，才會彰顯社會價值。

其核心經(jīng)驗在于“三個結(jié)合”：把政府引導(dǎo)與市場運作相結(jié)合，既把握藝術(shù)創(chuàng)作的正確方向，又充分激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)作活力；把傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，讓老題材煥發(fā)新活力；把個人創(chuàng)作與社會需求相結(jié)合，使藝術(shù)從自我表達走向公共服務(wù)。

以阿瓦提縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“維吾爾族叼羊”為主題的作品- -《叼羊》

如今，阿瓦提縣正規(guī)劃建設(shè)“刀郎農(nóng)民畫傳承中心”，推動創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷售一體化，讓更多農(nóng)民拿起畫筆，繪就鄉(xiāng)村振興的美好圖景。

從棉田到畫室、從作品到產(chǎn)品、從文化到產(chǎn)業(yè)，阿瓦提刀郎農(nóng)民畫的華麗轉(zhuǎn)變證明：鄉(xiāng)村不僅有田野，更有文化的沃土；農(nóng)民不僅是生產(chǎn)者，更能成為文化的創(chuàng)造者。

當(dāng)畫筆與鋤頭相遇，當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，這片土地上正生長出更多文化振興的可能。