天山弦歌： 新疆曲子的百年回響

“心兒里不耐煩，哎嗨吆，叫了一聲小丫鬟，你呀我的個二人，此地莫久站，哎呀可說是，奔上花園以內把呀心散……·

夏秋之交，當暑氣漸消，瓜果飄香之際，在的涼亭下，總會準時響起這樣熟悉的旋律。三弦輕撥，板鼓清脆，伴隨著或高亢或婉轉的唱腔，一段經典的《李彥貴賣水》便在不經意間抓住了所有路人的耳朵和心靈。臺上的表演者神情專注，臺下的聽眾如癡如醉，這便是新疆曲子最真實、最鮮活的日常圖景。

表演者們大多來自當地的岳氏家族

新疆鄉村藝術節暨曲子文化節上，演員們正在表演新疆曲子《掛畫》片段（馬光元/攝）

新疆昌吉回族自治州呼圖壁縣竇氏家族暨絲路之花新疆曲子劇團以坐唱形式表演新疆曲子 （龔建燁/攝）

在這里，新疆曲子不僅是表演藝術，更是情感的紐帶和文化身份的認同，是流淌在呼圖壁人血液中的鄉音。

曲子協會，在州級非物質文化遺產代表性傳承人岳維萍的帶領下，他們將個人對生活的熱愛與對藝術的虔誠，悉數融入這悠揚的曲調之中。每一個音符、每一句唱詞，都仿佛帶著天山的風、準噶（gá）爾盆地的泥土芬芳，深深觸動著在場每一位觀眾的心弦。

溯本追源

絲路古道上的藝術融合新疆曲子，俗稱“小曲子”或“社火曲子”，是一種由漢、回、錫伯等多個民族的群眾在長期生產生活中共同創作、共同演繹的地方戲曲劇種，已有近百年歷史。它的誕生與發展，本身就是一部生動的文化交融史，深刻烙印著絲綢之路多元文明交流的痕跡。

新疆鄉村藝術節暨曲子文化節上，演員們表演小曲子《李連貴賣水》選段 （王俊偉/攝）

新疆曲子的魅力，根植于其海納百川的包容性。它并非單一文化的產物，而是在多民族文化土壤中綻放的藝術奇葩。在聲腔上，它吸收了秦腔的激越、眉戶的婉轉；在伴奏上，三弦、揚琴、二胡、笛子等樂器與地方打擊樂器和諧共鳴；在劇目內容上，既有《李彥貴賣水》《慈母淚》等傳統故事，也融入了反映本地生活、風土人情的原創內容。這種多元融合的特性，使得新疆曲子能夠被不同民族的群眾所理解和喜愛，成為連接各族人民情感的文化橋梁。

雅俗共賞

新疆曲子的藝術特色

正如呼圖壁縣文化體育廣播電視和旅游局黨組書記擺新海所言：“新疆曲子是中國戲劇文化的一部分，帶著泥土的芬芳綻放在民間。”它的藝術特色鮮明，既有戲曲的程式之美，又飽含生活的質樸氣息。

新疆曲子最大的特點可以概括為四個字：小、巧、精、活。曲子的音樂核心是其豐富的曲牌體系。曲牌是構成其唱腔的固定曲調，不同的曲牌表達不同的情緒和場景。例如，《采蓮》《紅綾袴》《尕（gα）老漢》《哭五更》等曲牌，或歡快明麗，或哀婉纏綿，或詼諧風趣。演員根據劇情和人物情感的需要，選用不同的曲牌進行演唱，形成了“依情選牌，聯牌成套”的演唱模式。其伴奏樂器以“三大件”一一三弦、揚琴、四胡 （或二胡）為主，配以子、碟子、碰鈴等打擊樂器，音樂質樸而富有感染力，充滿了濃郁的西北風情。

薪火相傳

扎根鄉土的傳承之路

任何一門古老藝術的生命力，都維系于一代代傳承人的堅守與奉獻。在新疆曲子的傳承上，家族傳承與社群傳承構成了兩條并行不悖、相得益彰的重要路徑，尤其在呼圖壁縣，這一現象表現得尤為突出。

家族，是新疆曲子傳承中最穩固的單元。在呼圖壁縣，岳氏家族和竇氏家族是兩面旗幟。以岳維萍為代表的岳氏家族曲子協會，長年活躍在社區、公園，他們的演出已經成為當地一道固定的文化風景線。這種以血緣和親情為紐帶的傳承方式，保證了藝術風格的原汁原味和技藝的精深傳授。

學校聘請的小曲子指導老師正在傳授學生新疆曲子表演技巧 （陶維明/攝）

州級代表性傳承人竇永虎的故事則更具代表性。他對新疆曲子懷有深厚的情感，于2020年12月成立了絲路之花新疆曲子劇團，不僅排演傳統劇目，還積極創作反映時代精神的新戲。他的兒子竇世鵬，作為新疆曲子的第四代代表性傳承人，其成長軌跡堪稱典范：三歲學三弦，十二歲考入昌吉州新疆曲子劇團，2023年9月更是憑借優異的成績考入中國戲曲藝術的最高學府一一中國戲曲學院的戲劇導演研究生班。從竇永虎到竇世鵬，父子二人都是一種從自發熱愛到專業培養，再到反哺家鄉的良性循環，為新疆曲子的未來注入了專業的、科班的力量。

如果說家族傳承是“點”上的堅守，那么社群傳承則是“面”上的繁榮。呼圖壁縣將新疆曲子的保護與發展融入了城鄉文化建設的方方面面，形成了獨特的“曲子現象”。從校園到社區，從孩童到長者，處處可見學曲子、唱曲子的身影。

據呼圖壁縣文化館館長馬曉溪介紹，目前全縣已自發成立了十余個新疆曲子協會，擁有各級代表性傳承人約1000人，每年在鄉村、社區、節慶活動中的演出高達150場次。這些數字的背后，是一個充滿活力的文化生態系統?！靶∏印?/p>

在這里找到了“大舞臺”，真正實現了從“瀕危”到“繁榮”的轉變。

守正創新

非遺保護時代的機遇與挑戰

進入21世紀，隨著國家對非物質文化遺產保護的日益重視，新疆曲子迎來了前所未有的發展機遇。

新疆鄉村藝術節暨曲子文化節上，演員們正在表演新疆曲子《夫妻關燈》 （王俊偉/攝）

2006年，新疆曲子被正式列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，這無疑是其發展史上的一個重要里程碑。這一國家級的認可，不僅提升了其文化地位，也帶來了切實的政策與資金支持。

呼圖壁縣作為自治區級的新疆曲子傳承基地，積極響應國家號召，成立了專門的新疆曲子協會，組織專家和老藝人對散落民間的曲譜、聲像資料進行系統性的收集、整理和研究，為這門藝術建立了寶貴的檔案庫。

當地政府通過舉辦藝術節、送戲下鄉、設立傳承人獎勵機制等多種方式，為新疆曲子的生存和發展創造了優越的環境。這種自上而下的政策扶持與自下而上的民間熱情相結合，形成了強大的保護合力。

保護非遺，不是將其封存在博物館里，而是要讓它活在當下，與時代共鳴。新疆曲子的傳承人們深請此道。在保留傳統精髓的基礎上，他們大膽進行創新，將現代生活和時代精神融入創作之中。竇永虎的劇團排演的現代戲《脫貧攻堅奔小康》《陽光路上出彩中國》等劇目，就是成功的嘗試。這些作品用觀眾熟悉的曲調，講述著身邊發生的新故事、新變化，讓古老的藝術形式煥發出新的生命力，也更容易被年青一代所接受。

伴隨著醇厚的奶茶和甘甜的瓜果，在天山南北的村鎮院落、城市廣場，新疆曲子的旋律依然在回響。它時而激昂高亢，唱出邊疆兒女的豪邁與堅韌；時而婉轉纏綿，訴說家長里短的喜怒哀樂。它不僅僅是一種戲曲，更是新疆各族人民生活方式、情感世界和審美追求的生動寫照，是寄托著人們對美好生活向往的“心靈之歌”。

新疆曲子穿越了近百年的歷史風云，依然保持著旺盛的生命力，在一代代傳承人的不懈努力下，在社會各界的共同呵護下，這一根植于絲路沃土的藝術瑰寶，正以更加生動、多元和自信的方式，向世界講述著真實、美麗、和諧的新疆故事，在歲月的長河中，持續閃耀著璀璨的光芒。