“江心跳板”穩如山

在揚子江的滾滾波濤中，一座形似跳板的江島，因新四軍發展戰略的選擇，而承載起救亡圖存的希望，陳毅同志曾為之題詩“長江跳板穩如山”。已故揚中作家的長篇小說《江心跳板》，以36萬字的厚重筆觸，重現了八十年前發生在揚中的這段歷史，讓“江心跳板”的抗戰史詩化作可觸摸的文學碑刻。正當紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利八十周年之際，此作品的問世，以扎實的史料根基、精妙的敘事架構與鮮活的人物群像，為那段血火交織的歷史注入了文學的溫度與力量

一、以史為骨：七本筆記里的抗戰密碼

翻開《江心跳板》的“特此說明”，撲面而來的是作者對歷史的敬畏之心。楊祥生為創作此書，不僅查閱大量黨史檔案，更走訪數百位抗戰老兵，用七本筆記記錄下口述歷史的鮮活細節。這種“用筆要實”的創作態度，讓書中重大事件與人物皆有跡可循：縣委和縣抗日民主政府及組成人員名單、江南抗日義勇軍和原有的挺進縱隊在八橋鎮會師時的編制序列、三茅鎮光復后的行政架構，甚至公審大會的具體流程，皆與黨史記載嚴絲合縫。即便是韓德勤、賈長富等反面人物，其活動軌跡也能在歷史檔案中找到印證

更令人動容的是作者對地理細節的考據。為還原揚中“河港交織、埭橋密布\"的抗戰環境，古稀之年的楊祥生騎著自行車遍訪舊址，對三墩子蘆灘、八橋鎮會師地等場景實地勘察數十次。這種近乎偏執的求真精神，讓書中每一處蘆葦蕩、每一座石橋都成為歷史的見證者。當讀者在文字中觸摸到“陽光從密密匝匝的蘆葉間透射下來，地上印滿了大大小小的腳印”的場景時，感受到的不僅是文學的美感，更是歷史的質感。

二、以虛為翼：漁民黃狗狗的時空穿梭

面對1928至1945年跨度的宏大敘事，作者展現了出眾的結構智慧。他虛構的漁民黃狗狥（黃裕友），猶如一根銀針，將散落的歷史珍珠串成璀璨項鏈。這個目不識丁的底層人物，母親難產而亡，父親窮困至死，黃狗狗成了在江堤上溜達的閑漢，在革命者俞哥的引導下覺醒，成為黨的地下交通員。通過他的眼睛，讀者既能目睹陳毅在蘆葦蕩中運籌帷幄的風采，也能見證張日化烈士妻女在墓前祭奠的悲情時刻。

這種敘事策略暗合文學創作的“陌生化”原理。黃狗狗的漁民身份，讓他天然成為觀察歷史的獨特視角：他聽不懂新四軍的戰略術語，卻能記住每條河道的暗礁分布；他起先并不理解民族大義的深刻內涵，卻在一次次執行任務中完成精神蛻變。特別是隨著革命者俞哥、姐夫等相繼犧牲，他如孤雁般蟄伏十年，“就像鳥離開天空，樹木離開森林”，終于等來了李培根的牽線，投入江心跳板的因緣際會，更加深入地投身革命。這種“以小見大”的手法，使堅苦的抗戰不再是枯燥的大事記，而是浸透人間煙火的生命史詩。

三、以心傳情：蘆葦蕩里的人性交響

在人物塑造上，楊祥生展現出“戴著銬跳舞”的高超技藝。對于陳毅、管文蔚等歷史人物，他嚴守“真名真事”的創作原則，通過細節刻畫賦予其血肉：陳毅仁立江堤賦詩吟詠“江心跳板”激戰發生前談笑風生下圍棋、與民主人士交往時儒雅風趣，管文蔚勇猛作戰卻誤中“空城計\"等，讓革命者形象從歷史云端回歸人間煙火，生動鮮活，歷歷在目。

虛構人物的塑造更見功力。俞哥作為黃狗狗的引路人，其原型是無數隱姓埋名的地下黨員。作者通過俞哥傳授黃狗狗辨認日偽暗號的細節，將隱蔽戰線的智慧與危險具象化。而張日化烈士妻女祭奠他的情節，雖并非來自史實，卻以“披麻戴孝的婦女攙著女孩磕三個響頭”的畫面，完成了對抗戰英烈的文學致敬。這種“在真實中虛構，于虛構中求真\"的筆法，讓人物既有歷史的硬度，又有人性的溫度。

四、時代回響：八十載后的精神叩問

2025年，當《江心跳板》與抗戰勝利八十周年相遇，這部作品便有了更為特殊的歷史意義。書中反復出現的“跳板”意象，既是揚中地理特征的寫實，更是民族精神的隱喻：它不僅是新四軍渡江北上的物理通道，更是中華民族從屈辱走向復興的精神橋梁。正如陳毅詩句“長江跳板穩如山”所揭示的，這種穩如磐石的信念，化作當年黃裕友等地下交通員們“人在情報在”的生死抉擇，化作抗戰時期揚中百姓“寧愿餓死不做順民”的悲壯堅守。

在紅色文化傳播探求創新的今天，《江心跳板》提供了一種值得借鑒的創作范式：它拒絕戲說歷史的輕桃，也摒棄說教式的單調，而是通過文學的感染力，讓年輕讀者在黃狗狗的成長史中找到情感共鳴，在蘆葦蕩的槍聲里觸摸民族的脈搏。這種“把故事講好”的創作追求，恰是對抗戰精神的深情禮贊

讀完《江心跳板》，耳畔響起揚子江的濤聲。這部令人蕩氣回腸的抗戰史詩，既是對八十年前那場戰爭的文學重構，更是對新時代的精神饋贈。當我們在書頁間與陳毅、管文蔚、俞哥、李培根、黃裕友們相遇時，觸摸到的不僅是歷史的溫度，更是一個民族永不屈服的脊梁。在這個特殊的紀念年份，這部作品提醒我們：真正的勝利，不僅是戰場上的凱旋，更是精神家園的永恒堅守。