基于傳統(tǒng)文化的中職語文教學(xué)模式探索

DOI：10.12278/j.issn.2097-5309.2025.09.005

隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視和教育改革的深入，中職語文教育面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。作為傳承民族文化的重要途徑，中職語文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語言文字能力，還要引導(dǎo)學(xué)生深入了解和熱愛傳統(tǒng)文化。但當(dāng)前中職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融人仍存在一些問題，如教材內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性整合、學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣不足等，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同感不強。因此，探索基于傳統(tǒng)文化的中職語文教學(xué)模式，不僅有助于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，還能為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻力量。

一、傳統(tǒng)文化融入中職語文教學(xué)的重要性

1.有利于提高學(xué)生認(rèn)知和理解能力

傳統(tǒng)文化經(jīng)過漫長的歷史積淀，展現(xiàn)出顯著的包容性特征，有著深厚的歷史和文化價值。因此，將其融入中職語文教學(xué)中顯得尤為重要。通過在語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化，教師可以獲得豐富的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生在多樣化的課堂體驗中發(fā)現(xiàn)語文學(xué)科的魅力，深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。而興趣在任何學(xué)科的學(xué)習(xí)中都是激發(fā)高質(zhì)量學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素，對于中職語文學(xué)科教學(xué)而言，教師則可以組織各種各樣的教學(xué)活動，并結(jié)合傳統(tǒng)文化節(jié)日，如中秋節(jié)舉辦詩詞朗誦會等諸多活動。這些活動的開展，能夠有效提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，也能拓展語文學(xué)科的教學(xué)功能。總之，通過將傳統(tǒng)文化融人中職語文教學(xué)，能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進學(xué)生在文化認(rèn)知和綜合素質(zhì)方面的成長，而這樣的教學(xué)方式為學(xué)生提供了更廣闊的視野和更豐富的學(xué)習(xí)體驗，有助于培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛和理解。

2.有利于豐富中職語文教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，如二十四節(jié)氣、剪紙藝術(shù)和傳統(tǒng)節(jié)日等。而中職語文教師則可基于兩條不同的路徑將傳統(tǒng)文化融入語文課堂教學(xué)中，一是從日常生活中汲取素材，二是深入挖掘教材內(nèi)容。這兩種方法為學(xué)生開辟了更廣闊的語文學(xué)習(xí)空間。同時，將傳統(tǒng)文化與中職語文學(xué)科相結(jié)合，還能實現(xiàn)對語文教材中的文化內(nèi)涵不斷探索。此外，語文教師還可以通過課外實踐活動將傳統(tǒng)文化引入課堂之外。如組織包粽子活動，讓學(xué)生在親身實踐中加深對端午節(jié)的理解，從而獲得更為深刻的體驗和感悟，有效提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。總之，通過這些方式，不僅能夠豐富語文教學(xué)的內(nèi)容，還能激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，促進學(xué)生在文化認(rèn)知和實踐能力上的全面發(fā)展。

二、中職語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化存在的問題

1.教材關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性整合

中職院校的語文教材種類繁多，且各版本之間在內(nèi)容選擇和編排上存在較大差異，這種多樣性雖然在一定程度上豐富了教學(xué)資源，但同時也導(dǎo)致傳統(tǒng)文化內(nèi)容在教材中的分布不均和缺乏系統(tǒng)性。由于沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)，各教材在融人傳統(tǒng)文化時往往難以形成統(tǒng)一的知識體系和脈絡(luò)。而目前的中職語文教材中，反映傳統(tǒng)文化教育的篇目總量相對較小，這是由于在教材編寫過程中，對傳統(tǒng)文化的重視程度不夠，或者受到篇幅限制等因素的影響，因此，即使教材中包含了傳統(tǒng)文化元素，也往往難以形成完整的知識鏈。同時，在教材內(nèi)容的安排上，傳統(tǒng)文化往往沒有得到科學(xué)合理的編排，部分教材只是簡單地堆砌相關(guān)篇目，而沒有考慮到和傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系。這種缺乏科學(xué)性的內(nèi)容安排，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以形成對傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)知和深人理解。種種因素下，中職語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容時，各傳統(tǒng)文化之間缺乏有效的系統(tǒng)性整合，難以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

2.教師教授傳統(tǒng)文化的方式較為單一

中職學(xué)生對傳統(tǒng)文化關(guān)注度不足的現(xiàn)象，成因復(fù)雜，其中教師的教學(xué)方式單一是一項重要因素。許多中職語文教師主要依賴教材進行授課，并傾向于使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，這難以充分激發(fā)學(xué)生的興趣，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在語文課堂中的融合效果不佳。部分教師認(rèn)為，由于學(xué)生的基礎(chǔ)較為薄弱，沒有必要在課程中擴展傳統(tǒng)文化知識，因此未能充分展現(xiàn)其內(nèi)在的價值和魅力。此外，在教授傳統(tǒng)文化時，部分教師主要采用講授法，課程內(nèi)容多集中在理論上，缺乏與學(xué)生實際生活的聯(lián)系，使得課堂氣氛顯得沉悶，降低了教學(xué)的實際效果。為了改善這一狀況，教師需要探索更多樣化的教學(xué)方法，使傳統(tǒng)文化教育更加生動有趣，同時緊密聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，從而提升課堂的吸引力和教學(xué)效果。通過這樣的努力，不僅能夠增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，還能幫助學(xué)生更好地理解和欣賞這些寶貴的文化遺產(chǎn)。

三、傳統(tǒng)文化融入中職語文教學(xué)的策略

1.整合教材并開展傳統(tǒng)文化專題教學(xué)

為了深化中職語文教學(xué)中學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，教師可采納雙軌并行的教學(xué)策略。一方面，細(xì)致梳理教材內(nèi)容，精準(zhǔn)識別并提煉其中的傳統(tǒng)文化要素，為后續(xù)的教學(xué)融合奠定堅實基礎(chǔ)。另一方面，突破教材的局限性，積極利用互聯(lián)網(wǎng)資源，搜集并整合相關(guān)傳統(tǒng)文化知識，打造專題化教學(xué)模塊，以此彌補教材系統(tǒng)性不足的問題，并作為傳統(tǒng)教學(xué)手段的有效擴充。通過實施這些專題教學(xué)，可助力學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，強化其在語文課堂中的滲透。

以中職語文第六單元為例，該單元涵蓋了《論語》《孟子》《荀子》《墨子》等經(jīng)典篇目的節(jié)選。教師可借助網(wǎng)絡(luò)資源，為學(xué)生提供新穎獨特的學(xué)習(xí)體驗。在講解儒家思想時，著重引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其核心精神，激發(fā)他們對古典文化的濃厚興趣，進而提升個人的道德修養(yǎng)。同時，組織唐詩宋詞專題活動，讓學(xué)生沉浸于古典詩詞的藝術(shù)氛圍，深刻體會詩人的情感世界，提升審美鑒賞能力。此外，圍繞古詩詞中的傳統(tǒng)節(jié)日元素，如《清明》《元日》等，開展節(jié)日文化教學(xué)，使學(xué)生了解古代節(jié)日習(xí)俗，激發(fā)他們對傳統(tǒng)節(jié)日的熱情。對于名著教學(xué)，精選四大名著中的精彩篇章進行深入剖析，加深學(xué)生對名著的理解，提升文學(xué)修養(yǎng)。教師還需深人挖掘教材中的傳統(tǒng)文化精髓，加強整合力度，創(chuàng)造有利條件，促進傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的深度融合。中職學(xué)校亦可研發(fā)針對傳統(tǒng)文化融人語文教學(xué)的校本教材，提供更為豐富的教學(xué)資源。這些舉措不僅能夠讓學(xué)生更全面地認(rèn)識傳統(tǒng)文化，還能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，從而全面提升語文素養(yǎng)和文化自信。

2.創(chuàng)設(shè)情境并加強學(xué)生傳統(tǒng)文化感悟

情境構(gòu)建是語文教學(xué)中的一種高效的教學(xué)手段，同樣適用于在中職語文課堂中融入傳統(tǒng)文化。通過創(chuàng)建生動直觀且具有文化特色的情境，教師能夠有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，幫助學(xué)生深刻理解傳統(tǒng)文化的精髓。

以儒家文化為例，儒家文化作為傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，在數(shù)千年的傳承中，對國人的行為意識等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如《論語》集中體現(xiàn)了儒家思想，其中頻繁出現(xiàn)的“侍”字反映了儒家的禮儀觀念。而《論語》中子路、曾皙等人與孔子討論志向的故事，教師可通過設(shè)計角色扮演的情境，讓學(xué)生分飾不同人物，深入體會儒家文化的內(nèi)涵。在這個過程中，學(xué)生不僅能更深刻地理解這些歷史人物的志向，還能認(rèn)識到志向?qū)τ趥€人成長的重要性。

此外，古詩詞同樣是傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，近年來，像《經(jīng)典詠流傳》這樣的節(jié)目將古詩詞與現(xiàn)代生活相結(jié)合，展示了古詩詞在當(dāng)代社會中的活力，激發(fā)了觀眾的興趣。例如，在中職語文第二單元第一課教學(xué)中，涉及《雨巷》《我愿意是急流》這兩首詩，而教師可借鑒《經(jīng)典詠流傳》這類節(jié)目的形式，構(gòu)建相關(guān)情境，使學(xué)生在互動中加深對古詩詞的理解。可見，通過情境構(gòu)建，教師不僅讓學(xué)生能夠更好地理解和欣賞傳統(tǒng)文化，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，進而提升語文素養(yǎng)和文化自信。

3.結(jié)合專業(yè)并組織多元傳統(tǒng)文化活動

作為中職學(xué)校的必修課程，語文教師在融入傳統(tǒng)文化教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)考慮學(xué)生的專業(yè)背景，設(shè)計與之相關(guān)的活動，強調(diào)傳統(tǒng)文化與專業(yè)的聯(lián)系，以激發(fā)學(xué)生的探索興趣和學(xué)習(xí)動力。鑒于教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容有限，教師需要超越教材限制，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點提供更豐富的素材，從而增強傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的融合效果。為了營造積極的學(xué)習(xí)氛圍，教師可通過策劃多樣化的課外實踐活動，讓學(xué)生在自然的環(huán)境中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。同時，創(chuàng)新活動形式，使學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的價值，進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

例如，對于計算機專業(yè)的學(xué)生，教師可以組織學(xué)生開發(fā)弘揚傳統(tǒng)文化的應(yīng)用程序或項目。對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生，舉辦傳統(tǒng)手工藝工作坊或傳統(tǒng)圖案設(shè)計比賽。對旅游管理專業(yè)學(xué)生，策劃傳統(tǒng)文化主題的導(dǎo)游詞創(chuàng)作或歷史景點解說比賽。對烹飪專業(yè)學(xué)生，開展傳統(tǒng)節(jié)日美食制作活動，配合文化講解。對機械工程專業(yè)學(xué)生，研究古代工程技術(shù)，如榫卯結(jié)構(gòu)、青銅鑄造等，并進行模型制作。通過這些措施，教師能夠更好地將傳統(tǒng)文化與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和文化認(rèn)同感。

4.挖掘資源并積極傳承傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

在將傳統(tǒng)文化融入中職語文教學(xué)時，教師需要充分利用各種資源，而單靠教材已無法滿足當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。因此，教師還應(yīng)深入挖掘更多的傳統(tǒng)文化資源，為后續(xù)語文教學(xué)打下基礎(chǔ)。但由于不同地區(qū)傳統(tǒng)文化有著鮮明的地域特色，為此，教師在利用各地傳統(tǒng)文化資源時，需開發(fā)具有本地特色的校本課程。例如，在中職語文第八單元“古詩詞誦讀”中講解與《春江花月夜》相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容時，除了介紹該作品所蘊含的詩意與哲理，教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生探索與月亮、夜晚相關(guān)的獨特習(xí)俗或傳說，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化與日常生活的緊密聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的熱愛。同時，在講解《春江花月夜》這首詩的過程中，教師可以在解讀詩的意境之后，引導(dǎo)學(xué)生探討本地是否有與月夜、江水或花卉相關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗及其背后的文化寓意。通過這樣的方式，可以極大提高學(xué)生的參與度，還能提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。而教師結(jié)合語文教學(xué)的實際需求，深入挖掘并利用這些資源，則能夠更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

5.借助技術(shù)并豐富內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)文化傳承路徑

將傳統(tǒng)文化融入中職語文教學(xué)面臨多重挑戰(zhàn)，其中教學(xué)方法的創(chuàng)新和優(yōu)化尤為關(guān)鍵。為了有效促進傳統(tǒng)文化的融合，并為學(xué)生提供多樣化的語文學(xué)習(xí)體驗，中職語文教師需要探索新的教學(xué)方式，突出語文學(xué)科的獨特魅力。盡管中職語文教材中包含了豐富的傳統(tǒng)文化元素，但如何以多樣化的方式呈現(xiàn)這些內(nèi)容是教師面臨的挑戰(zhàn)。信息技術(shù)的快速發(fā)展及其在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，為解決傳統(tǒng)文化與中職語文教學(xué)結(jié)合中的問題提供了新的機遇。中職語文教師利用這一工具，能夠豐富教學(xué)手段，突破傳統(tǒng)教學(xué)的局限，開辟傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)深度融合的新路徑。在實際教學(xué)中，教師可根據(jù)具體課程內(nèi)容，靈活運用信息技術(shù)，為傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)增添新活力。通過引入多媒體資源，如歷史紀(jì)錄片、文化講座視頻、經(jīng)典文學(xué)作品改編的影視片段等，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化以更生動、直觀的形式展現(xiàn)給學(xué)生。此外，信息技術(shù)能夠幫助教師創(chuàng)建生動的教學(xué)情境，通過模擬歷史場景或再現(xiàn)傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生仿佛身臨其境，深刻體會到傳統(tǒng)文化的精髓。

例如，在教授李白的《將進酒》時，教師可以借助虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)，帶領(lǐng)學(xué)生“穿越”至盛唐時期的長安城。學(xué)生可置身于宮殿或市井酒肆之間，親見李白“會須一飲三百杯”的豪邁場景，感受詩人“天生我材必有用”的自信狂放與“鐘鼓饌玉不足貴”的精神超脫。通過沉浸式體驗開元盛世的文化氣象與詩人跌巖起伏的人生際遇，學(xué)生能更深刻理解李白詩歌中浪漫主義精神與個人理想同現(xiàn)實碰撞的矛盾張力。課后播放動畫電影《長安三萬里》片段或《跟著唐詩去旅行》紀(jì)錄片，引導(dǎo)學(xué)生探討盛唐文化對詩人創(chuàng)作的影響，以及“詩仙”形象背后折射的文人精神追求與時代局限性。在教授杜甫的“三吏”“三別”時，教師可通過VR技術(shù)再現(xiàn)安史之亂時期的唐代社會圖景。學(xué)生將目睹“暮投石壕村”的凄涼場景，親歷“子孫陣亡盡”的老婦之痛，切身感受“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘酷現(xiàn)實。這種沉浸式體驗?zāi)軒椭鷮W(xué)生超越文字層面，從視覺、聽覺多維度把握杜甫“詩史”的寫實風(fēng)格，理解其“致君堯舜上”的理想與“窮年憂黎元”的悲憫情懷。

總之，將傳統(tǒng)文化元素有機融人中職語文教學(xué)，能夠顯著提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。通過深人挖掘教材中的傳統(tǒng)文化資源，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段展示傳統(tǒng)文化的精髓，以及通過實踐活動增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，可以成功構(gòu)建出富有活力和創(chuàng)新性的語文課堂，為培養(yǎng)具有深厚文化底蘊和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才貢獻力量。

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