傳統(tǒng)文化融入小學(xué)書法教學(xué)的價(jià)值及實(shí)施策略分析

DOI：10.12278/j.issn.2097-5309.2025.09.049

傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，離不開書法作品這一重要載體，拓展書法教學(xué)深度和廣度，也是擴(kuò)展傳統(tǒng)文化教育深度和廣度的關(guān)鍵所在。隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷深入，更多小學(xué)意識(shí)到了書法教學(xué)的重要性，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人教學(xué)之中，可以加強(qiáng)書法教學(xué)的吸引力。但是目前許多教師、家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)書法教學(xué)存在誤解，認(rèn)為書法教學(xué)就是為了學(xué)習(xí)書法技巧，忽略其文化價(jià)值和審美價(jià)值，這對(duì)書法教學(xué)質(zhì)量造成很大阻礙，也對(duì)書法教學(xué)發(fā)展和創(chuàng)新造成負(fù)面影響。對(duì)此，需要?jiǎng)?chuàng)新書法教學(xué)方法。本文分析傳統(tǒng)文化融入小學(xué)書法教學(xué)的價(jià)值及實(shí)施策略，這是改善當(dāng)前書法教學(xué)和傳統(tǒng)文化教學(xué)困境的必要嘗試。

一、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)書法教學(xué)的價(jià)值

1.培育文化認(rèn)同感

書法是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，蘊(yùn)含著古人非凡的智慧、價(jià)值取向和審美品位。當(dāng)學(xué)生投入到書法學(xué)習(xí)中，就能夠跨越時(shí)間和空間局限，與各個(gè)時(shí)代的各類書法作品及其所蘊(yùn)含的人文底蘊(yùn)進(jìn)行零距離接觸。比如，隸書以其特有的蠶頭燕尾筆法，展現(xiàn)一定時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格；楷書以其規(guī)則嚴(yán)密的布局，顯示出法度之美。了解書法的發(fā)展歷程，能夠帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)人優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)，深刻感受其內(nèi)在文化美和藝術(shù)美。通過(guò)這些深刻體驗(yàn)，可以有效地增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同感。比如通過(guò)對(duì)顏真卿楷書的研究，學(xué)生對(duì)他的字形結(jié)構(gòu)和用筆神韻有更深刻的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解顏真卿生活時(shí)期的人文環(huán)境特性。唐朝政治安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化昌盛的時(shí)代特征，在顏真卿的書法作品中得到了鮮明反映。顏真卿剛正不阿的性格在他的書法創(chuàng)作中也得以充分體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生可以深刻感受到這些作品所傳遞的文化精神，逐步強(qiáng)化自身文化自信和文化認(rèn)同，增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

2.提高美學(xué)素養(yǎng)

書法是一門特殊的視覺(jué)藝術(shù)，具有很高的美學(xué)價(jià)值。從筆法的構(gòu)成，到結(jié)構(gòu)的精細(xì)布置，乃至章法的總體排列，無(wú)不顯示出獨(dú)特的藝術(shù)美。在小學(xué)書法教育中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞書法大師的經(jīng)典作品，讓他們體會(huì)到作品中的線條美、結(jié)構(gòu)美和意境美。比如王羲之的《蘭亭序》，字與字之間互相呼應(yīng)，線條疏密有致，整體呈現(xiàn)出自然流暢、飄逸的特有美感。通過(guò)欣賞這樣的書法作品，可以使學(xué)生在潛移默化中接受書法藝術(shù)美的熏陶，從而提高自身審美水平，并逐漸養(yǎng)成對(duì)美的敏銳感知和欣賞能力。通過(guò)這種方式，學(xué)生既可以欣賞到書法作品的美感，又可以把這種美的感受擴(kuò)展到日常生活中，發(fā)現(xiàn)生活中的各種美，同時(shí)也會(huì)在不知不覺(jué)中喚醒美的創(chuàng)作潛力，用更為豐富多樣的眼光認(rèn)識(shí)、解讀這個(gè)世界。總之，在小學(xué)書法教育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，極大地開闊了學(xué)生的眼界，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)具有十分重要的促進(jìn)作用。

3.傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著時(shí)間推移，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一些傳統(tǒng)文化逐漸式微。基礎(chǔ)教育是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。在小學(xué)書法教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生從小就對(duì)傳統(tǒng)文化有更深刻的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)其對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈興趣和熱愛(ài)之情。在書法練習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠掌握書法技巧，還能夠深切感受到傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐厚內(nèi)涵和特殊文化價(jià)值，從而成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和積極弘揚(yáng)者。借助學(xué)生的溝通能力和影響力，可以引起更多人的關(guān)注，為傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)提供動(dòng)力。總之，小學(xué)書法教學(xué)是連接古今優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的橋梁，是學(xué)生接觸和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。學(xué)生在書法世界中增長(zhǎng)文化見識(shí)，積累文化常識(shí)，不斷提升自身文化素養(yǎng)的同時(shí)，也建立起傳承和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任感。

4.加強(qiáng)道德建設(shè)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重道德修養(yǎng)，書法也不例外。在書法教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生需要保持專注、耐心和毅力。從最基本的一筆一畫到完成書法作品，需要耗費(fèi)大量時(shí)間和心力，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生意志力和耐性大有裨益。一個(gè)人的書法風(fēng)格往往折射其人格品質(zhì)和道德素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)書法，學(xué)生可以學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。比如歐陽(yáng)詢，其書法作品體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范等特性，正反映了其為人處世細(xì)致認(rèn)真的品格特征；比如柳公權(quán)，其書法作品風(fēng)骨剛健，顯示出他剛直不阿、高潔的性格。帶領(lǐng)學(xué)生臨摹這些名家的書法作品，不但可以提高書法水平，而且可以獲得思維啟迪。臨摹過(guò)程即是與古人進(jìn)行精神交流，感受他們的人格魅力，以此提升自己的道德素養(yǎng)，逐漸培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。這樣的道德教育，伴隨著書法練習(xí)的過(guò)程，自然而然地滲入到學(xué)生內(nèi)心，促使他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化滋養(yǎng)下，內(nèi)化個(gè)人修養(yǎng)，塑造健全人格。

二、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)書法教學(xué)的實(shí)施策略

1.依托傳統(tǒng)節(jié)日，融入傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，蘊(yùn)含深刻而又豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。把書法教學(xué)和傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，不僅可以提高學(xué)生對(duì)書法的學(xué)習(xí)熱情，而且可以促進(jìn)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和領(lǐng)悟。具體來(lái)說(shuō)，可根據(jù)各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日特色，開展有針對(duì)性的書法活動(dòng)。比如學(xué)生都非常喜歡春節(jié)，可以春節(jié)為例，圍繞寫“福”字這一習(xí)俗，組織開展“福”字書法作品征集活動(dòng)。學(xué)生在專心練習(xí)“福”字書法技巧的同時(shí)，也可以探究“福”字所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義。在此基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)“五福臨門”這一古典表達(dá)進(jìn)行深人探究，對(duì)“福”字從古至今的演進(jìn)進(jìn)行詳細(xì)闡釋，這樣學(xué)生能夠從每一個(gè)“福”字中感受到超越時(shí)空的傳統(tǒng)文化韻味。

再如中秋節(jié)，可以圍繞中秋賞月、思鄉(xiāng)團(tuán)圓等主題，組織學(xué)生進(jìn)行書法創(chuàng)作比賽，傳達(dá)自己對(duì)團(tuán)圓、賞月等節(jié)日文化內(nèi)涵的理解與審美感受。通過(guò)這種與傳統(tǒng)節(jié)日緊密聯(lián)系的書法教育，學(xué)生既可以提高書法水平，也可以在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與自豪感，使其在新時(shí)期展現(xiàn)出新的生命力。

再如端午節(jié)，圍繞與屈原和端午習(xí)俗有關(guān)的詩(shī)歌和書法作品，組織學(xué)生選擇自己喜歡的內(nèi)容進(jìn)行臨摹、書寫，同時(shí)組織學(xué)生包粽子，開展賽龍舟等活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的節(jié)日氛圍。在濃厚的節(jié)日氛圍中，學(xué)生能從相關(guān)書法作品中深切體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)之情和端午節(jié)的文化傳承意義。

又如重陽(yáng)節(jié)，舉辦“敬老愛(ài)老”書法創(chuàng)作比賽，邀請(qǐng)學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與創(chuàng)作，并從中選出優(yōu)秀作品贈(zèng)予當(dāng)?shù)鼐蠢显夯蚬鹿牙先耍瑫r(shí)帶去慰問(wèn)品，并幫助老人打掃房間，或陪伴聊天。在這樣具有特殊文化意義的節(jié)日里，通過(guò)開展“敬老愛(ài)老”志愿服務(wù)活動(dòng)，學(xué)生能對(duì)“尊敬老人、尊敬長(zhǎng)輩”這一傳統(tǒng)禮儀文化形成具象認(rèn)識(shí)，再將其融人家庭傳統(tǒng)文化教育中，既促進(jìn)親子感情溝通，又使傳統(tǒng)美德文化在家庭中得到繼承與發(fā)揚(yáng)，引導(dǎo)學(xué)生從家庭成員開始，有意識(shí)地養(yǎng)成“尊敬老人、尊敬長(zhǎng)輩”的禮儀習(xí)慣。

2.依托名家名作，融入傳統(tǒng)文化

代表著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的書法名家名作，是書法藝術(shù)的瑰寶。將名家名作引人小學(xué)書法教學(xué)中，在臨摹名家名作的過(guò)程中滲透相關(guān)歷史文化和傳統(tǒng)文化知識(shí)，促使學(xué)生在掌握書法技巧的同時(shí)，也能夠深入了解與體會(huì)作品背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，進(jìn)而強(qiáng)化自身的文化自信和文化認(rèn)同。

首先是精心挑選適合小學(xué)生臨摹的名家名作。在挑選時(shí)，需考慮學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和書法基礎(chǔ)，選擇難度合適、文化內(nèi)涵豐富的片段。比如對(duì)于楷書，可選擇歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》、顏真卿《多寶塔碑》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》等作品。歐陽(yáng)詢的書法字形方正，筆力剛勁；顏真卿的書法字形飽滿，氣勢(shì)雄渾；柳公權(quán)的書法字形瘦硬，骨力遒勁，均為楷書典范。在臨摹時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從楷書字體中了解漢字的基本架構(gòu)，總結(jié)其書寫規(guī)范要點(diǎn)，探究“顏筋柳骨”的由來(lái)，了解這些書法家所處時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗。再如篆書，可選擇《峰山刻石》《泰山刻石》等作品，在臨摹時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的文化起源和歷史發(fā)展，特別是其中的金石銘文（作為考古學(xué)雛形），可圍繞這一點(diǎn)組織學(xué)生了解相關(guān)傳統(tǒng)文化。

其次是深入分析其文化內(nèi)涵。在書法教育中，不僅要注重技法運(yùn)用，還要注重對(duì)作品創(chuàng)作背景、作者生平和思想觀念的解讀。例如，學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》時(shí)，可介紹唐朝政局和人文環(huán)境，對(duì)歐陽(yáng)詢?yōu)槿颂幨赖奶攸c(diǎn)進(jìn)行探究，指導(dǎo)學(xué)生了解“德藝雙馨”這一古代文人的理想境界，探索書法藝術(shù)與儒家思想、個(gè)人道德修養(yǎng)的關(guān)聯(lián)。比如，有學(xué)生認(rèn)為：“歐陽(yáng)詢的書法體現(xiàn)儒家思想的中和之美，與德藝雙馨強(qiáng)調(diào)道德與藝術(shù)平衡的觀點(diǎn)一致。”另有學(xué)生指出：“其書法體現(xiàn)的端莊穩(wěn)重，能反映儒家所強(qiáng)調(diào)的禮的精神，代表秩序與和諧，符合德藝雙馨對(duì)道德品質(zhì)的要求。”還有學(xué)生感悟到：“歐陽(yáng)詢對(duì)書法藝術(shù)的極致追求，結(jié)合其品格，堪稱德藝雙馨的典范。”此外，可以組織學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意臨摹。在對(duì)名家名作進(jìn)行深人研究后，引導(dǎo)學(xué)生在理解其思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新創(chuàng)作。組織學(xué)生自選作品，運(yùn)用所學(xué)書體認(rèn)真書寫，并在深人思考后寫下心得體會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生既可以提高書法技巧，也可以將感悟融人作品，實(shí)現(xiàn)從模仿到創(chuàng)作的飛躍，進(jìn)而從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，同步提升書法技巧和文化素養(yǎng)。

3.依托情景教學(xué)，融入傳統(tǒng)文化

情景教學(xué)法旨在讓學(xué)生可以更快地完成所設(shè)定的教育活動(dòng)目標(biāo)。在書法教育實(shí)踐中，依據(jù)書法教學(xué)的實(shí)際需求，創(chuàng)設(shè)與書法內(nèi)容相匹配的特定教學(xué)情景，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，有助于學(xué)生快速、準(zhǔn)確地理解書法知識(shí)，從而提高教學(xué)效果。教師應(yīng)著力創(chuàng)設(shè)深度融入傳統(tǒng)文化元素的教學(xué)情境，使學(xué)生能夠身臨其境地沉浸于獨(dú)特的文化氛圍之中，從而推動(dòng)書法教學(xué)向縱深發(fā)展，有效增進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解深度與掌握程度。以隸書教學(xué)為例，在具體教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師可先播放精心遴選的有關(guān)漢代歷史文化的專題視頻資料。視頻內(nèi)容需全面涵蓋漢代的建筑風(fēng)貌、服飾特色、禮儀規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣以及日常生活場(chǎng)景等多方面內(nèi)容，通過(guò)鮮活生動(dòng)的影像畫面與專業(yè)精準(zhǔn)的解說(shuō)詞，引導(dǎo)學(xué)生穿越時(shí)空，全身心地融人漢朝的歷史背景之中，清晰且準(zhǔn)確地認(rèn)知當(dāng)時(shí)社會(huì)的整體狀況以及鮮明的文化特質(zhì)。

例如，視頻中所呈現(xiàn)的漢朝皇宮的宏偉氣勢(shì)與精致華麗的內(nèi)部陳設(shè)，淋漓盡致地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的高度發(fā)達(dá)態(tài)勢(shì)以及文化的繁榮昌盛景象。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)進(jìn)一步深人講解漢代的服裝款式特點(diǎn)與嚴(yán)謹(jǐn)完備的禮儀文化體系，著重強(qiáng)調(diào)漢朝的禮樂(lè)文化猶如一條無(wú)形的紐帶，廣泛而深刻地滲透并影響著當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。

在對(duì)漢代的歷史人文知識(shí)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)以后，再系統(tǒng)介紹隸書。首先，講解隸書的起源、發(fā)展以及它在漢朝的流行情況。教師需系統(tǒng)梳理其歷史發(fā)展脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解其獨(dú)特之處。要讓學(xué)生明確，隸書絕非僅僅是簡(jiǎn)單的文化記錄載體，其自身更承載著極為厚重且深遠(yuǎn)的歷史文化內(nèi)涵。在闡釋隸書特征時(shí)，應(yīng)選取具有代表性的范本作為示例，向?qū)W生詳盡演示其筆法架構(gòu)與書寫技法。相較于甲骨文以及篆書而言，隸書的筆畫呈現(xiàn)出更為簡(jiǎn)練且流暢的特質(zhì)，然而卻依舊保留著古法所蘊(yùn)含的神韻。借由對(duì)隸書與篆書異同點(diǎn)的細(xì)致比對(duì)，能夠使學(xué)生精準(zhǔn)把握隸書在形態(tài)方面的演變軌跡，深刻認(rèn)知其從繁復(fù)走向簡(jiǎn)約的發(fā)展進(jìn)程。此外，在教學(xué)情境營(yíng)造方面，可巧妙模擬漢代書法家的創(chuàng)作環(huán)境，以此充分激發(fā)學(xué)生的書寫熱情與興趣。例如，準(zhǔn)備仿古宣紙，讓學(xué)生手持毛筆臨摹漢代隸書字帖。如此這般，不僅能使學(xué)生在實(shí)踐操作過(guò)程中切實(shí)體會(huì)隸書獨(dú)特的用筆特征，還能夠讓其仿佛置身于漢代書法家的創(chuàng)作場(chǎng)景之中，真切感受他們的創(chuàng)作心境，進(jìn)而引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。這將有力推動(dòng)學(xué)生全身心地沉浸于書法創(chuàng)作活動(dòng)里，使其深切體悟到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與書法藝術(shù)在不同歷史時(shí)期相互補(bǔ)充、協(xié)同發(fā)展的獨(dú)特關(guān)系，從而邁入更為深邃的文化學(xué)習(xí)境界。

總之，傳統(tǒng)文化在小學(xué)書法教學(xué)中的重要性日益凸顯，在書法教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素，是現(xiàn)在及未來(lái)小學(xué)書法教學(xué)的必然發(fā)展趨向。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，教師要持續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和教學(xué)研究，結(jié)合具體的書法知識(shí)，選取契合的傳統(tǒng)文化元素，同時(shí)緊密圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)需要，補(bǔ)充更多傳統(tǒng)文化資源和素材，幫助學(xué)生積累與書法相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，使學(xué)生在不斷提升自身文化素養(yǎng)的前提下，提高書法技巧，養(yǎng)成熱愛(ài)書法、堅(jiān)持練習(xí)的良好習(xí)慣。

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